Бачили білого коня Святого Єгорій.
Бачили білих коней Флора і Лавра.
Бачили білих коней Святовита, і на білих конях мчали валькірії. Чули про коні Ісфаган. Бачили стерегущих храми засідланих коней Арджуни. Чули про коні Гесер-хана, навіть бачили удари підков його. Знали коня Хімават з вогняної ношею Чинтамани.
На картинах китайських олені несуть той же полум'яне скарб. Немов би олень Святого Губерта. І хода коня білого окреслює межі держави. І знову герої на білих конях. І в Монголії Цаган Морі білий кінь - буде відзначений всякими оповідями. Мчить на ньому і Рігден-Джапо, і в відблисках полум'яних кінь стає вогненним. І коли народ очікує майбутнє з одного боку, Великий Вершник звертає особи чекають в сторону іншу - туди, куди потрібно.
Саме білий кінь в переказах народу належить герою. Саме білому коню надано і одному ходити, приносячи велику звістку.
Колись рано загиблий Леонід Семенов-Тяньшаньский приніс мені свою вогненну поему "Білі коні". Поет не знав тоді про легендах білого коня. Незважаючи на азіатську прізвище, отриману від діда, поет був далекий від Азії. Але він був справжній поет і тому своїми шляхами прийшов до східного свідомості.
Пам'ятаю розмову з Володимиром Соловйовим у Стасова, коли обговорювалася моя картина "Световітови коні", а філософ примовляв, мнучи свою бороду: "Схід, Схід!" Звичайно, всі пам'ятають його пророче вірш про Кукунор.
На скіфських бронзах коні займають таке істотне місце. Звичайно, вони - носії побуту. І в казках коню приписуються віщі якості. Богатир влазить в одне вушко і посиленим, мудрим вилазить з іншого. Кінь в сагах попереджає воїна. І в курганах кінський кістяк не розлучається зі своїм господарем.
Ле. Ступа. Кінь щастя (фрагмент)
Фото Л.В. Шапошниковой
Н.К. Реріх Кінь щастя
З передбачення мудрого монгольського пророка Молоні-Бакши, записаного його онуком Санги Цібіковим, перекладеного монголом Шагдаровим і Шондор Дабаевим:
"У рік циклу свині буде землетрус. У рік собаки буде заворушення серед заступників та можновладців. У хаті народиться великий. Хан проїде, не привертаючи до себе сторонньої уваги. Повз ж будинку будуть проходити війська. Люди, які не мають потомственого роду і звання, стануть при владі і будуть правити народом. Чесні люди втечуть і займуть місце біля порога, тоді як брехливі займуть місце в будинку.
Настане час, коли істина поступиться місцем лицемірства. Змій плямистий з'їсть голову свою, а змій же краснопегій - м'ясо свого тулуба.
Кінь, з'їдаючи свій зад, з'їсть і голову свою. Звідси начальник, привласнював народне надбання, поплатиться своїм головою.
Далі настане час, коли дерев'яний віз буде коштувати з коня, а проста - з бика.
Поганому коню шлях далекий, а скупого людині друг далекий. Як у мертвого немає звання, так і у бідного немає майна. Сокирою, які не мають обуха, будеш колоти дрова. Світло земної огорне залізний змій, але зате весь світ - вогненний змій.
У 1903-4 роках відбудеться велика подія. У рік бика буде велика подія. У рік тигра відбудеться знищення. У рік зайця буде рік терпіння і витривалості.
За східних околиць будуть грабежі, бо начальник пустить вовка на стадо баранів, загнане у двір.
Настане час так зване "ні моє - ні твоє", буде потрібен мідний котел і шкіряний скриню. На час переселень повсюдно буде вогненний змій. На стороні сходу сонця виявиться білий камінь з написом. Вирубаєш сокирою цей напис - вона не зникне, вона з'явиться знову.
Далі цього каменю буде пустеля, до якої дійдете. Досягли цієї країни люди стануть людьми, а тварини - тваринами. Буде важко людям похилого віку і малим. Речі будете в'ючити навіть на биках, на коровах і на конях. Ікони та книги будете носити на собі. Для людей похилого віку будете сушити м'ясо і смажити зерно; пити чорний чай - поживно ".
За словами Селарінов Молоні-Бакши передбачив, що пізніше прийдуть два-чотири людини, які придушать своїх бунтівників і будуть бачити релігійні державні правопорядки.
"По правій стороні СеленгіМолон-Бакши помер, досягнувши вісімдесяти років, в рік бика. Його пісня була:
Чому гойдається очерет?
По тім боці Худара
Чому гойдається очерет?
І, передчуваючи в житті страждання,
Чому мені відчувається печаль? "
Оспівуючи цю пісню, він, бувало, ридав.
"Великий Кіданьскій народ не загине. Він дізнається народ Шамбали. Він принесе дуже старанно священні зображення і порядки державні.
Від білого каменю він прочитає і покличе Іхе Бакша розповісти слово Істини.
Як від великих багать, засяє напис на камені. Що це йде? Чому гойдається ковила? Що ж простує?
Ердені Морі сам йде. Ердені Морі сам виступає. І люди не залишаться в колишньому положенні.
Що ж світить поверх ковили? Чому стали світлими обоняя? Чому засяяв великий субурган?
Там, де пройшов Ердені Морі, там засвітився ковила. Там замовкли вовки. І полетіли кречети дуже швидко ".
Н.К. Реріх. Похід Чингіз-хана
З давніх-давен ходить Ердені Морі, і світить його скарб. На сході і на заході сонця затихає все, значить, десь проходить великий кінь білий, несе скарб. Поки народи знають про судженням скарб, вони все ж залишаться на шляху. Шлях їх, хоча б і довгий і непростий -неізбежен. Так само неминучий, як служіння вдосконалення. Кому-то казка. А кому-то - бувальщина. Хтось боїться. А хтось розгорне сторінки книги принесеної.
І голубина книга з небес упала. І скарб зверху прийшло. І не відразу знайшли мудрого для прочитання книги. І різні народи пам'ятають про ці принесених Благовіст. І всім чернопегім нестерпний Світло. Чому вони так наїжачилися? Адже вони жахаються про себе самих, коли не прочитали книги, коли відвернулися від Світу. І, відвернувшись від Світла малого, хіба витримають їхні очі Світло Великий розігрівшись, Світло просіяв!
Вже так широка пустеля Монгольська! Вже так неосяжна степ! Вже так незліченні гори, пагорби, гребені, байраки і складки, де похована слава!
Точно б і безлюдна широчінь, а на схилі виросте становище. Дивись, затемнелі юрти, або несподівано визирнув білий-пребелий монастир або субурган. Або засиніло озерце.
Немов би вимерла пустеля. Але скачуть вершники в яскравих жупанах або в жовтих курми і красноверхіх шапках. Сріблом викладені сідла, чи не служили вони і при Чингіз? Тільки де саадака, щити? Де стріли?
Де ж та інші живності? Але тягнеться темна риса каравану. Чорніють стада яків. Розсипалися табуни кінські. Забіліли на сонці отари баранів, а не те замиготіли Дзера, їдучи по пагорбу. Або прошмигнув в нору тарбаган, або бурундук. Верблюди, вовки, лисиці, зайці, хіба мало всякої живності.
Звідки ж мовчання твоє, пустеля прекрасна? Від висоти чи твоєї? Від неосяжність? Від чистоти блакитного небесного купола, від великого Тенгрі, милостивого до Чингіз? І птахів точно б ні. Тільки хіба беркут креслить кола. Або зарясніли в небі ворони або клушица. Або жайворонок заллється. Або перепел літає. Або від води потягнуть Турпан, гуси, качки, паски всяке. Або витягнеться з ковили дрохва. Або замашут крилами журавлі і чаплі. Є і птиці.
Вночі горять всі зіркові палати. Сяють все чудові знаки. Відкрита Книга Величі. За горою спалахнув промінь світла. Хто там? Там хто пройшов? Чи не Ердені Морі?
"Врата в Майбутнє"