«Хто, маючи можливість попередити злочин, не робить цього, той йому сприяє».
Я повністю згодна з твердженням римського філософа. Дійсно, людина, яка може попередити, уникнути злочину і не робить цього, стає його співучасником, посібником. Згадаймо, що таке злочин. Це посягає на правопорядок суспільно небезпечне діяння, передбачене Кримінальним кодексом. Ознаками злочину є протиправність, особлива суспільна небезпека, винність, караність. Під виразом «суспільно небезпечне діяння» розуміється небезпечний прояв відхилень у поведінці, що завдає найбільшої шкоди суспільству. Однак під дією розуміється не тільки дію, але і бездіяльність. Наприклад, людина, який пограбував квартиру, безумовно, злочинець, але можна назвати злочинцем і його приятеля, який знав про наміри грабіжника і не спробував його зупинити або повідомити про це в органи міліції. Або візьмемо автолюбителя, на машині якого барахлить гальма. Знаючи про це, він виїжджає на трасу і, не впоравшись з керуванням, наїжджає на перехожого. Він, безсумнівно, злочинець, хоча технічна експертиза може визнати його невинним. Для того, щоб злочинів стало менше, необхідний високий рівень правової культури всіх громадян. Адже правова культура - це не тільки знання законів, їх неухильне дотримання, а й прагнення активно сприяти правопорядку, запобігати злочинам. Тому кожен громадянин, знаючи про злочин, що готується, зобов'язаний спробувати його запобігти або повідомити про це в правоохоронні органи.
«Націоналізм малих народів є прояв ізоляції і самовдоволення. Націоналізм великих народів є імперіалістична експансія ».
Протягом розвитку суспільства існувало багато різних думок з приводу того, який етнос вважати «нацією». Так, наприклад, на початку XX століття головною ознакою нації вважалася спільність мови, економічного життя, психологічним складом. Істотні зрушення в розумінні нації відбулися в останній третині XX століття. Відповідно до сучасних уявлень, ми можемо дати таке визначення нації: це найбільш розвинена історико-культурна спільність людей, яка сформувалася протягом тривалого часу в результаті з'єднання і перемішування різних племен і народностей. Серед ознак націй можна виділити спільність території проживання, самоврядування, загальну економіку, національну самосвідомість і інші. Зовсім невелика грань, яка розділяє поняття «національна самосвідомість» і «націоналізм». Останнє - це ідеологія і політика, засновані на ідеї національної переваги і національної винятковості. Виходить, що видатний російський філософ Н. Бердяєв хотів сказати, що почуття національної винятковості може привести до ізоляції від інших, а подібні почуття великих народів - до розширення імперії, поневолення інших народів. Малий народ може зберегтися, якщо він ізолюється від інших. Так, євреї змогли зберегтися, неассіміліруясь, тому що негативно ставилися до міжнаціональних шлюбів. Великі народи не бояться асиміляції. На їхньому боці - сила, і тому в історії часто великі за чисельністю народи важко завойовували сусідні території, створюючи імперії. Так, Російська імперія в XIX столітті включала в себе багато народів, але тільки російська культура вважалася державної.
«Нація - це суспільство людей, які через єдину долю знаходять єдиний характер».
Наприклад, англійці і американці говорять англійською мовою, але це різні нації. Згуртованості нації сприяє спільність їх історичного шляху. Кожна нація має свої корені в історії, пройшла свій неповторний шлях.
Здається, годі й шукати було такої незвички до рівному, помірного і розміреного постійному праці, як в Росії. До сих пір російські люди сподіватися на «авось», відкладають на завтра.
Або взяти інший народ - японців. Турнірне становище після Другої світової війни змусило їх відмовитися від вихідних днів, щоб підняти «на ноги» свою економіку. Сьогодні у них в цьому немає необхідності, але працьовитість у них в крові. Цікаво простежити, як історична доля може розділити єдиний народ. Південні слов'яни в середні століття виявилися в різних історичних умовах. Хорватія, яка увійшла в Німецьку імперію, зазнала впливу західної цивілізації, боснійці омусульманілісь, увійшовши до складу Турецької імперії. Тепер це різні народи, хоча вони мають спільне походження і мову. Так і відмінності між Західною і Східною Україною пояснюються розходженням їх історичних доль.
Список прикладів можна було б продовжити, зупиняючись детально на кожен нації. Однак вважаємо, що всі вони лише будуть підтверджувати правоту висловлювання.
«Ціни і інші інструменти ринку регулюють розподіл рідкісних ресурсів в суспільстві, обмежуючи тим самим бажання учасників, координуючи їх дії».
«Не бути жадібним - вже є багатство, не марнотратним - доход».
На мій погляд, цей вислів на кшталт приказці: «Не той багатий, у кого багато грошей, а той, у кого менше потреб». Про що ж ці висловлювання, в чому їх суть? Кожна людина сама для себе визначає, багатий він чи ні, хоча часом його оцінка складається в результаті порівняння з іншими людьми. Жадібному людині завжди чогось не вистачає. Дуже яскравий приклад подібного, можна зустріти у Гоголя в «Мертвих душах», де Плюшкіна всього мало. Його скрині повні багатства, а сам він одягається і харчується як жебрак. У сучасному житті все також, комусь не вистачає грошей на дворівневу квартиру, і він вважає себе бідним, а хтось вважає себе багатим, тому що у нього на столі кожен день їсти хліб. Однак тут є й інша грань. Багатство - це не тільки відсутність жадібності, а й ощадливість, раціоналізм і прагматизм. Розберемо другу половину фрази М. Монтеня «же не бути марнотратним - доход». Дохід - це сукупність всіх одержуваних людиною фінансових коштів, необхідних для оплати матеріальної сторони свого життя. Витрати населення називаються споживанням. Раціональний споживач повинен керуватися раціональної організацією свого життя, ефективної виробничої діяльністю, оптимізацією споживання. Якщо не бути раціональним споживачем, може скластися ситуація, що витрати будуть перевищувати доходи. І тут залежить не від кількості багатства у людини, а від уміння ним розпоряджатися. В історії чимало було випадків, коли багаті дворяни свій стан доводили до банкрутства, але чимало було селян, які завдяки своїй праці стали заможними. Або інший приклад: Форд почав свою кар'єру з першого автомобіля. Якби гроші, отримані за нього, він витратив тільки на поточні потреби, він ніколи б не зміг заснувати компанію по випуску автомобілів. Вкладення початкового капіталу в справу стало основою його багатства. Тому я згодна з висловлюванням М. Монтеня.
«Конкуренція - єдиний метод взаємної координації наших індивідуальних дій без примусу або довільного втручання з боку влади».
Націоналізм - це не любов до своєї нації, а ненависть до чужої »(І. Шевельов)
Відомо, що на території тільки однієї Росії знаходиться близько 30 націй (крім інших етносів). І в даному випадку нетерпимість однієї нації до іншої просто недопустима. У всіх демократичних країнах зараз націоналізм сприймається як дуже негативне явище, яке заважає становленню та громадянського суспільства, і правової держави, і просто становленню порядку. Погодьтеся, все це - цілі розвитку багатьох націй. А націоналізм часом створює дуже серйозні проблеми для їх вирішення.
Таким чином, ми бачимо, що націоналізм - не любов до своєї нації, а ненависть до чужого. Адже дружба між народами сприяє розвитку і вдосконаленню нації, а про націоналізм такого сказати не можна. Я повністю згоден з Шевельовим і вважаю, що націоналізм - вкрай негативне явище. Не дарма в нашій та інших країнах в законодавстві встановлено ряд бар'єрів від націоналізму. Також я вважаю, що можна любити свою націю іншими, більш правильними методами. Ми повинні прагнути до викорінення цього ганебного явища в нашому житті.
Пишатися своєю нацією - патріотизм, хвалитися своєю національністю - націоналізм »(І. Шевельов)
Шевельов в своєму висловлюванні, безумовно, має рацію. Яке прекрасне почуття - патріотизм! Гордість за свій народ і багатющу історію нації, повагу і шанування традицій предків - все це породжує в нас любов до нашої спільної Батьківщини. Не будь патріотизму в душах наших предків, ми б не змогли з честю вийти з Берліна в 1945 р переможцями, а не переможеними. Страшне, одна-ко, явище, коли любов і повагу до Батьківщини перетворюються в почуття нена-вісті до інших людей і народів, а хвальба і вознесіння до небес лише своєю.
Філософ Ніцше колись оспівував ідею свехчеловека і наднації. Так, по Ніцше, нація арійців володіє повним набором кращих якостей і з нею не зрівняється жодна інша. Ідеями Ніцше перейнялися такі великі тирани як Муссоліні і Гітлер. Саме в Італії вперше зародився фашизм, а в Герма-ванні - націоналізм і з'явилося таке страшне поняття як шовінізм. Шові-нізм - це крайня форма націоналізму, яка веде навіть до збройних сутичок між націями.
Треба любити і пишатися своєю нацією, але, крім того, поважати інші нації і права їх громадян. Якщо люди будуть виконувати це розпорядження, то грань між патріотизмом і націоналізмом не зітре ніколи.
"Нажити багато грошей - хоробрість, зберегти - мудрість, а вміло витрачати - мистецтво." (А.Бертольд)
Ризикувати великими грошима, починаючи підприємницьку діяльність - хоробрість.
Крім хоробрості багатієві необхідна мудрість, так як велика кількість грошей потребують захисту від посягань інших осіб або організацій. Захистити багатство здатний дуже розумна людина.
Гроші - це товар особливого роду, що виконує роль загального еквівалента. Богач повинен дуже добре розбиратися в економіці і знати функції грошей: бути мірою вартості товарів, бути засобом обігу, бути засобом накопичення скарбів.
Очевидно, що гроші повинні бути вкладені у виробництво у вигляді інвестицій. Тоді вони будуть і приносити дивіденди їх власникові, і приносити користь суспільству в виробництві потрібних товарів і послуг, створення нових робочих місць. А закопувати гроші в землю у вигляді скарбів недалекоглядно: немає користі нікому. Нерозумно також задовольняти свої амбіції через аукціони мільйонерів, розгульний спосіб життя.
Заробляти великі гроші - талант окремих особистостей. Навчити своє багатство працювати на творення, а не на руйнування - мистецтво. Яскравим прикладом на все часи служить діяльність мецената Павла Третьякова.
Я згоден з думкою А.Бертольда в тій частині, що багатство має перебувати в руках високо моральних, освічених, вихованих, стійких до життєвих випробувань людей з великим життєвим досвідом.
"Революції - варварський спосіб прогресу." (Ж.Жорес)
Революція - це корінний перелом у житті суспільства, що веде до зміни старих порядків на нові.
Якщо в колишні часи деспотизму і самодержавства революції були вимушеними формами протесту, то зараз, в епоху торжества ідей демократії краще еволюційний шлях розвитку суспільства.
Я впевнений, що еволюція (уповільнена або прискорена) в залежності від обставин, становить «природне русло руху людства» (по Смирнову).
Я згоден з думкою французького історика Жана Жореса, що революція - варварський спосіб прогресу.
«Тільки істота, що володіє розумом, може бути нерозумним. Тварини не роблять нерозумних дій "(Т. Ойзерман)
В даному вислові Ойзерман піднімає проблему відповідального ставлення людини до продуктів своєї розумової діяльності.
І дійсно, людина може досягати мети, вибираючи засоби і методи діяльності. І він може вибрати аморальний, що приносить зло метод. Яскравим прикладом цього може служити поведінка, що відхиляється, а саме правопорушення. Наприклад, ніж може служити і знаряддям вбивства або знеболюючий морфін може служити наркотиком.
А ось поведінка тварин завжди передбачувано, тому що воно відображає закладені природою інстинкти. Людина вже добре вивчив тварин і знає, що від них очікувати.
Таким чином, завдяки мисленню людина винайшла безліч предметів, речей, теорій, навчань. Він може використовувати все це на благо собі, суспільству, природі. а може на шкоду. Все залежить від морально-етичного стану людини, якими ціннісно-моральними орієнтирами він користується. Слова російського філософа і історика Соловйова «Людина може бути визначений як тварина соромляться» підтверджують ідею про те, що людина вибирає, як поступати і відповідає за свої вчинки, в основі яких повинні лежати норми моралі, але не завжди так буває.
Бізнес-це мистецтво витягати гроші з кишені іншої людини, не вдаючись до насильства.
Ось менш драматичний приклад, як змусити людину купити те, що він зовсім не збирався купувати ще хвилину тому. Маркетингові ходи - найцінніше винахід економічної думки для підприємців. Продавців спеціально навчають правилам «ненав'язливого» пропозиції клієнтам не дуже потрібних речей: на касах супермаркетів слід розташовувати вітрини з дрібними товарами, які людина може купити, як би мимохідь: шоколадки, жувальні гумки, батарейки, засоби проти комах і т.д. Вони коштують недорого і в результаті людина, яка прийшла в магазин за хлібом і молоком, віднесе цілий кошик речей, які він спеціально купувати не збирався. Знижки - ось ще один із способів приспати пильність клієнта. Спочатку ціни штучно завищуються в 3 рази. Товар не користується попитом. Потім оголошується пільговий розпродаж зі знижкою в 30%. В результаті - попит перевищує пропозицію. В результаті люди купують товар з накруткою в 200%. При цьому багато задоволені, що їм вдалося купити що-небудь так дешево.
Нам, споживачам, залишається побажати не втрачати пильності, вважати і перераховувати свої гроші, не бути занадто вселяються.
«Гроші - це свобода, викувана із золота».
Е.М. Ремарк називає гроші свободою. Гроші, згідно Ремаркові, дають можливість їх власникові надходити так, як він захоче. Наприклад, купити будь-які товари, дати їх під заставу, обміняти на цінні папери. Все це може зробити лише людина, що володіє грошима. Він в порівнянні з людиною без грошей має величезну перевагу в здійсненні своїх бажань, він економічно вільний. Я згодна з позицією Ремарка. Для аргументації своєї думки наведу визначення і основні функції грошей. Гроші - загальний товарний еквівалент, що виражає вартість товарів і службовець посередником при їх обміні один на одного. Гроші виконують такі функції: 1) міра вартості; 2) засобу обігу; 3) кошти платежу; 4) засобу накопичення; 5) світові гроші (оплата зовнішньоторговельних операцій). Функції грошей різноманітні, їх власник може застосувати їх по-різному за своїм бажанням: придбати товари і послуги (функція звернення), оплатити ними борги або обов'язкові платежі (функція платежу), покласти їх в банк для збільшення суми грошей (функція накопичення), і ін. Власник грошей може організувати своє виробництво, тому що володіє початковим капіталом, і зайнятися підприємницькою діяльністю. Таким чином, гроші роблять людину вільною по відношенню до прийнятих ним економічним рішенням, тому можна стверджувати, що гроші - це свобода. Свобода викувана із золота, за твердженням Ремарка, бо для грошей за часів Ремарка встановлювалося золоте забезпечення, т. Е. Кожної одиниці валюти відповідала певна встановлена маса золота.
Чи не бути жадібним - вже є багатство, не марнотратним - доход ».
На мій погляд, цей вислів на кшталт приказці: «Не той багатий, у кого багато грошей, а той, у кого менше потреб». Про що ж ці висловлювання, в чому їх суть? Кожна людина сама для себе визначає, багатий він чи ні, хоча часом його оцінка складається в результаті порівняння з іншими людьми. Жадібному людині завжди чогось не вистачає. Дуже яскравий приклад подібного, можна зустріти у Гоголя в «Мертвих душах», де Плюшкіна всього мало. Його скрині повні багатства, а сам він одягається і харчується як жебрак. У сучасному житті все також, комусь не вистачає грошей на дворівневу квартиру, і він вважає себе бідним, а хтось вважає себе багатим, тому що у нього на столі кожен день їсти хліб. Однак тут є й інша грань. Багатство - це не тільки відсутність жадібності, а й ощадливість, раціоналізм і прагматизм. Розберемо другу половину фрази М. Монтеня «же не бути марнотратним - доход». Дохід - це сукупність всіх одержуваних людиною фінансових коштів, необхідних для оплати матеріальної сторони свого життя. Витрати населення називаються споживанням. Раціональний споживач повинен керуватися раціональної організацією свого життя, ефективної виробничої діяльністю, оптимізацією споживання. Якщо не бути раціональним споживачем, може скластися ситуація, що витрати будуть перевищувати доходи. І тут залежить не від кількості багатства у людини, а від уміння ним розпоряджатися. В історії чимало було випадків, коли багаті дворяни свій стан доводили до банкрутства, але чимало було селян, які завдяки своїй праці стали заможними. Або інший приклад: Форд почав свою кар'єру з першого автомобіля. Якби гроші, отримані за нього, він витратив тільки на поточні потреби, він ніколи б не зміг заснувати компанію по випуску автомобілів. Вкладення початкового капіталу в справу стало основою його багатства. Тому я згодна з висловлюванням М. Монтеня.