Етнолінгвістичний підхід передбачає звернення до форм репрезентації національно-культурної специфіки в мові. Основним питанням, яке вирішується в ході цього методу, є питання взаємини етнокультури та мови.
Лингвострановедческий підхід передбачає виявлення фонових знань, що стосуються власної назви, з точки зору синхронного підходу до імен, які мають соціокультурної значимістю. Він спрямований на протиставлення одного пласта всьому ономастикон, в зв'язку з чим цей підхід також не є універсальним у виявленні соціокультурного своєрідності власної назви.
Питання про взаємини мови, культури та етносу піднімався в працях відомих вітчизняних вчених А.Н. Афанасьєва, Ф.І. Буслаєва, А.А. Потебні ще в XIX столітті. Своє продовження він знайшов в працях Н.І. Толстого, С.М. Толстой, Б.А. Успенського, E.Л Березович. Етнолінгвістичний аспект розглядається цими вченими як співвідношення мови і етносу, мови і культури, мови і національного менталітету.
В даний час теоретичні та методологічні основи етнолінгвістики розробляють М.В. Горбаневский, І.С. Карабулатова, В.В. Катерміна, М.Е. Рут, М.І. Сусько, В.Н. Топоров, М.В. Тимінський, А.Т. Хроленко і ін.
Звернення до витоків народної, в глибині своєї землеробської культури дозволяє виявити основи національної своєрідності імені. Вони нерозривно пов'язані з обрядами і звичаями, з язичницькими уявленнями селян про природу, з їхньою філософією, світоглядом, яке пов'язане з антропоморфними уявленнями про світ.