Попередження про обмеження!
Іркіпедія на мапі
Інтерактивна карта Іркутської області ⇔ перейдіть за посиланням і ви отримаєте повний (тут - ознайомлювальний! 10 міток з 4000) доступ до сервісу: натиснувши на мітку на карті ви ознайомитеся з короткими даними про це місце на карті і перейдете по посиланню на статтю в Іркіпедіі, пов'язану з ним. В інтерактивній карті також є пошук об'єктів на карті.
Нове в енциклопедії
Традиційний світогляд евенків засновано, як відомо, на одушевлении живих істот і неживої природи, віру в духів і можливості спілкування з ними через посередника-шамана. Головним обов'язком шамана була охорона родичів від злих духів, забезпечення їхнього добробуту, що здійснювалося через різні обряди.
У фондах Братського музею є кілька амулетів, які можна розділити на мисливські, амулети-обереги, амулети від безпліддя, амулети, що забезпечують продовження роду.
Евенок вірили, що душі промислових тварин живуть в частинах тіла тварин (носах, щелепах, зубах), які вони зберігали як предмети-фетиші, що приносять мисливську удачу. Якщо мисливцеві тривалий час не щастило на полюванні, то влаштовували спеціальний обряд добування «мисливського щастя», під час якого мисливець просив удачу у духу - господаря промислових тварин. Матеріальним помічником цього духу був ідол «беллей» - у вигляді антропоморфної фігурки. Перед полюванням йому вішали зв'язку носів і зубів, обкурювали димом, просили удачі на полюванні (1, с. 161-165; 2, с. 164-165). Антропоморфні фігурки часто виготовлялися в образі жінки - духа-господині мисливської території.
За уявленнями евенків, хвороби людини пояснювалися викраденням його душі злими духами, тому ще до обряду лікування виготовляли «лялечки» за кількістю членів сім'ї, що призначалися для тимчасового зберігання душ членів сім'ї (2, с. 172). «Лялечки» представляли собою плоскі фігурки людей, виготовлені з дощечки, з укороченими руками і ногами, висотою 4,5-5 сантиметрів. Амулет оберігав від нещасть і хвороб.
Сімейними амулетами, передавалися у спадок, символами дітонародження, були фігурки пташок (зозуль), вирізані з дерева і поміщені в сумочку-омірук (душехраніліще), зшиту з ровдугі і вистелену оленячим волоссям. За уявленнями евенків, душі ненароджених людей жили в Верхньому світі у вигляді пташок. Дух-господар Верхнього світу посилав ці душі на землю у вигляді волосків, і, потрапляючи в тіло жінки, вони давали плід. У деяких евенків це був амулет - охоронець дитячих душ, оскільки вважалося, що при хворобі дітей їх душі залишають тіло, повертаються в родове душехраніліще, і для того щоб душа більше не покидала тіла дитини, під час шаманського обряду виготовлялися дві пташки і вшиваються в одяг дитини (3, с. 90).
Сумочка-омірук має одну особливість: її горловина, хоча і має отвори для ровдужной вздержке, зашита шматочком шкіри. Можливо, цей амулет мав подвійне призначення: оборонця дитячих душ і амулета, що призвів до дітородіння.
Цікавий жіночий амулет від безпліддя. Він являє собою коробочку з берести циліндричної форми, на яку надітий чохол з тканини на ровдужной вздержке. У коробочці влаштовано гніздо з оленячого волоса, в яке поміщені антропоморфна фігурка і фігурка пташки. Відомо, що від божества Верхнього світу залежало народження людей. Пташка уособлює, ймовірно, ненароджену душу людини, а антропоморфна фігурка - духа-господаря Верхнього світу, до якого, відкривши коробочку, можна звертатися з проханням про народження дитини.
Все амулети передані в музей в 1980 р евенків Л.П. Сичегіром. Виготовлені амулети в середині ХХ ст. що свідчить про те, що і в цей час у евенків існували і виконували свої функції шамани, без дій яких ці предмети не були б амулетами.
література
- Анісімов А.Ф. Уявлення евенків про шінгкенах і проблема походження первісної релігії // Збірник Музею антропології та етнографії. - М .; Л. 1949. - Т. 12. - С. 160-194.
- Василевич Г.М. Стародавні мисливські і оленеводческие обряди евенків // Збірник Музею антропології та етнографії. - 1957. - Т. 17. - С. 151-185.
- Мазін А.І. Традиційні вірування і обряди евенків-орочонів. - Новосибірськ, 1984.