Поки паризькі куртизанки ніжилися в гарячих ваннах з новітніми засобами для миття, стверджуючи в європейських умах думка про необхідність більш широкого розуміння регулярної особистої гігієни, дами значно більш благочестивого характеру і поведінки встигли створити і зробити цілком звичним для суспільства особливий костюм для догляду за хворими, іншими словами, дійсно медичний одяг.
У Росії роль законодавця «медичної моди» зіграла особа царського звання - вдова Павла I. імператриця Марія Федорівна, якій належить честь установи вдова будинків (1803 г.), а потім і інституту жалісливих вдів, визнаного предтечею сестринської справи в нашій країні.
Темним (точних вказівок на колір нам виявити не вдалося) було і плаття перших в Росії сестер милосердя, що склали в 1844 р Санкт-Петербурзьке заклад Громади сестер милосердя (згодом отримало назву Свято-Троїцької громади). Футболка прикривалося білим фартухом, волосся - білою хусткою, «згорнутим на зразок капелюшка». Малюнки до нарису історії громади відображають костюм саме 1840-х рр. Так як побутописці громади ніяк не відзначають наявність складок, їх число (як це робиться, наприклад, у відношенні 400 історичних складок грецької чоловічий спідниці) та інші тонкощі, то дозволимо собі припустити, будучи знайомими з історією європейського і російського костюма, що наряд перших російських сестер милосердя цілком відповідав модним тенденціям того часу.
Згодом чепчики вийшли з моди взагалі і з сестринської «моди» зокрема, хоча (придивіться уважніше) ще через кілька десятиліть вони повернулися - вже у вигляді знайомої нам медичної шапочки.
З поваги до Швейцарії
Подальше становлення і розвиток сестринської справи в Росії пов'язано переважно з діяльністю Товариства піклування про поранених і хворих, створеного в 1867 р і через дванадцять років отримав звичне нам назву «Російське Товариство Червоного Хреста» (далі - РОКК).
З повідомлення головноуповноваженим КК Південно-Західного району сенатора Іваницького (Вісник РОКК. 1915. № 7) можна скласти уявлення про комплект одягу сестер милосердя часів I Світової війни - 1 вовняне і 3 ситцевих сукні, на які відповідно потрібно по 10 і 12 аршин тканини. Таким чином, тільки щоб оновити на той момент прийшла в непридатність одяг сестринського персоналу фронту було потрібно не менше 10.000 аршин вовни і 36.000 аршин ситцю.
З твердженням до кінця XIX в. в медичній практиці білого халата сестри милосердя так само, як і лікарі, стали використовувати його під час служби в лікувальних закладах, нерідко поверх надягаючи ще і фартух. На шиття таких халатів, довгих і зовсім глухих спереду (комір стійка, зав'язки ззаду), йшло чимало аршин вибільних полотна або паперової тканини, в іншому випадку не вдавалося б повністю приховувати плаття. По суті, якщо зробити поправку на довжину, можна сказати, що фасон медичного халата для російської сестри милосердя - медичної сестри, так само як і для лікарів, які не займають керівні пости, не змінювався протягом багатьох десятиліть. Якщо порівняти радянський халат (мова йде про офіційно затвердженому варіанті) кінця 1960-х рр. з американським сестринським костюмом часів висадки астронавтів на Місяць, то стають зрозумілими розмови про загниваючий Заході. Облягає біле міні-плаття і кокетливу шапочку-наколку навряд чи можна визнати «відповідними строгому вигляду сестри милосердя».
Неодмінно з відвернутими бортиками
Білий апостольнік вийшов з радянського медичного вжитку досить скоро, так само як і саме поняття «сестри милосердя» [8]. Біла косинка прожила більше тривале життя, конкуруючи з білої медичної шапочкою. Для виготовлення сестринських головних уборів застосовувалися зазвичай мадаполам, бязь або вибільних шифон. Наприклад, накази та інструкції МОЗ СРСР початку 1950-х рр. так визначали головні убори середнього медперсоналу: старша сестра закривала голову спускається до плечей косинкою овальної форми, з передній прямій стороною (ТУ 15-51). Медсестри зобов'язані були носити шапочки з відвернутими бортиками, прісобранние ззаду на гумці (ТУ 25-51).
Обов'язок носити шапочку ставиться в останні роки багатьма нашими медсестрами під сумнів, тим більше що їх зарубіжні колеги в багатьох країнах домоглися скасування обов'язкового постійного носіння медичного головного убору. У США навіть був страйк з цього приводу, яка призвела до змін в сестринській костюмі. У 1969 р скасували єдину уніформу - блакитне плаття з білим фартухом і обов'язкове носіння шапочки в Швеції. Однак це не означає відмову від санітарного одягу взагалі. У Швеції будь-яке порушення шкірних покривів і слизових вважається операцією, яка вимагає стерильності, так що стерильні халат, рукавички, маску, шапочку і т.п. повинні використовувати не тільки хірургічні сестри і сестри-анестезистки, але і процедурні сестри.
Цей же принцип взятий за основу і в сусідній Естонії: необхідно оберігати від інфекції і пацієнта, і себе, і своїх рідних (до яких інфекція може прибути, наприклад, на волоссі мами / дружини). Тому будь-яка медсестра повинна мати в кишені одноразову шапочку, яка одягається відразу ж при необхідності, наприклад, зробити укол. Таким чином, і зачіска (скромна і акуратна!) Зберігається, і техніка безпеки дотримується.
[2] У Криму діяли загони, що складаються з жалісливих вдів обох вдів будинків, сестер милосердя Хрестовоздвиженської громади і, за деякими даними, Московської Микільської громади, залучалися також місцеві мешканки, дружини матросів і офіцерів.
[3] Для сестер деяких громад, мали особливу форму, були зроблені винятки. Так, наприклад, на початку 1915 г. «Вісник РОКК» (№ 2. С. 714) повідомляв про дозвіл ГУ РОКК носити сестрам Микільської громади формений одяг синього кольору і головний убір у вигляді апостольніка, за умови, що повсякденний одяг буде по- як і раніше встановленого статутом сірого кольору.
[4] З поваги до Швейцарії геральдичний знак Червоного Хреста на білому полі, утворений шляхом зворотного розташування федеральних квітів, зберігається як емблема і відмітний знак санітарної служби армії. Ця емблема з дозволу підлягає військового начальства, повинна бути зображена на прапорах, на нарукавних пов'язках і на всіх предметах, що відносяться до санітарній службі. Конвенція для поліпшення долі поранених і хворих в діючих арміях (Женевська конвенція) 1864 Ст. ст. 18, 19.
[5] В дні I Світової війни ці заходи були посилені. Наказом головнокомандуючого арміями Західного фронту все справи про довільному носінні емблеми КК слід передавати до військового суду. Винних очікувало позбавлення всіх особливих, особисто і станом привласнених, прав і переваг і віддача в виправні арештні відділення на термін від 1 до 4 років (Вісник РОКК. 1916. № 1. С. 190).
[6] Див. Наприклад: Горюшин В.А. Немчинова Н.П. Білизна та одяг для лікувально-профілактичних установ. М. 1954. С. 72.
[8] Циркуляром НКЗ РРФСР № 1026 від «? 2» травня 1920 р слово «милосердя» скасовувалося з назв шкіл сестер милосердя, а самі медпрацівники надалі повинні були називатися «сестри» (ЦДА СПб. Ф. 2552. Оп. 1. Д. 226. Л. 1).