1.2 Єврейське весілля
За іудейським релігійним законом, процедуру одруження може провести будь-який грамотний єврей. Перед весіллям проходить «інструктаж нареченої» - це бесіда грамотної релігійної жінки з нареченою про те, що таке подружнє життя з точки зору єврейських релігійних законів. Також перед весіллям наречена повинна зануритися в «мікву» - спеціальний басейн або інший водойму. У день весілля наречений і наречена постять.
Перед проведенням обряду одруження складається свідоцтво про одруження, зване на івриті кетуба. Сам обряд відбувається під «хупой» - балдахіном, що символізує будинок жениха, куди вводять наречену. Безпосередньо під хупой стоять наречений з нареченою, батьки і рабин, який проводить весілля. Спочатку під хупу призводять нареченого, потім наречену, в супроводі «матерів» - її і нареченого. Вступаючи під хупу, наречена і матері обходять сім разів навколо жениха. Потім рабин наливає келих вина і вимовляє два благословення - на вино і на весілля.
Наречений і наречена по черзі п'ють вино з келиха, після чого відбувається заручення: наречений надягає кільце на вказівний палець правої руки нареченої і виголошує коротку промову. Прочитуються сім спеціальних благословень (шева Брахот). В кінці церемонії прийнято розбивати склянку в пам'ять про руйнування Храму. Відразу ж після одруження молодята усамітнюються на короткий час в окремій кімнаті. Після церемонії влаштовують святкову трапезу з музикою піснями і танцями (див. 12. 2. 12.3.).
1.3 Різноманітність російських весіль
Російська народна весілля надзвичайно багатолика і утворює в різних місцевостях свої локальні варіанти, що відображають особливості життя східних слов'ян ще в дохристиянський період. Типові відмінності дозволили виділити три основних географічних ареалу російського весілля: среднерусский, севернорусскіх і южнорусский.
Южнорусская весілля близька до української і, мабуть, до споконвічної давньослов'янської. Її відмітна ознака - відсутність голосінь, загальний веселий тон. Основний поетичний жанр південноросійської весілля - пісні. Севернорусскім весілля драматична, тому її основний жанр - голосіння. Вони виконувалися протягом усього обряду. Обов'язковою була лазня, якою закінчувався дівич-вечір.
Севернорусскіх весілля грали в Помор'ї, в Архангельській, Олонецкой, Петербурзької, Вятської, Новгородської, Псковської, Пермської губерніях. Найбільш характерним був весільний обряд среднерусского типу. Він охопив величезний географічний ареал, центральна вісь якого проходила по лінії Москва - Рязань - Нижній Новгород.
Весілля среднерусского типу, крім названих вище, грали також в Тульській, Тамбовській, Пензенській, Курської, Калузької, Орловської, Симбірської, Самарської і інших губерніях. Поезія середньо весілля поєднувала пісні і голосіння, але переважали пісні. Вони створювали багату емоційно - психологічну палітру почуттів і переживань, полюса якої складали весела і сумна тональності.
Але разом з тим весілля - це не довільний набір пісень, голосінь і обрядових дій, а завжди певна, історично сформована цілісність. Тому в даній роботі будуть розглянуті основні, найбільш характерні риси, що зв'язують воєдино всі типи російської весілля. Саме ці риси допоможуть проаналізувати російський весільний обряд найбільш повно і цілісно.
У російської весілля з плином часу сформувалися тимчасові рамки, які і визначали основні і найбільш сприятливі дні для укладення шлюбу. Ніколи не гралися весілля під час постів (за рідкісними винятками). Уникали призначати весілля і в пісні дні тижня (середа, п'ятниця), виключалася з весільних та Масляний тиждень. Існувала навіть приказка: «На масницю одружитися - з бідою поріднитися ...» Намагалися уникати також місяця травня, щоб все життя не маятися.
Русский весільний цикл традиційно ділиться на кілька етапів:
Досвадебная обряди - це знайомство, огляди наречених, дівочі ворожіння.
Передвесільні обряди - це сватання, оглядини, змову, дівич-вечір, женіхови посиденьки.
Весільні обряди - це від'їзд, весільний поїзд, вінчання, весільний бенкет.
Послесвадебние обряди - це обряди другого дня, візити.
їхньому репертуарі велику кількість любовних, жартівливих, танцювальних частівок і частівок на сучасні теми. Державний Терський ансамбль козачої пісні (г.Кізляр, керівник С.С.Черевкова) зберігає побут і культуру козацтва Терського краю. Керівництвом ансамблю проводяться етнографічні дослідження в Нижньо-Терском регіоні, в місцях історичного проживання росіян. Пісні, знайдені в козацьких.
а поняття про щось створеному. Постійному, загалом для всіх «своїх», які об'єднуються дахом такого будинку »[Колесов, 1986, с.196]. Таке розуміння концепту «будинок» характерно для російської мовної картини світу. Будинок - житловий простір людини, символ сімейного благополуччя і багатства, локус багатьох календарних і сімейних обрядів. Будинок протиставлений зовнішньому світу, входячи в бінарну опозицію «свій.