ІНКВІЗИЦІЯ ЗМІНЮЄ клієнтури
Свята інквізиція або ж, умовно кажучи, католицький трибунал була заснована в 1215 році папою Інокентієм III для боротьби з єресями. І понад століття інквізитори, як і було наказано в «установчих документах», чесно боролися з альбигойцами, катарами, маніхеїв, вальденсами і іншими вільнодумцями, які намагалися розгойдати стрункий будівлю католицької доктрини.
Однак на початку XIV століття інквізиція зацікавилася відьмами. І цей інтерес постійно зростав і зростав. Досяг такого розмаху, що полювання на відьом цілком можна вважати «жіночим холокостом».
Соціологи говорять про кілька механізмах перемикання уваги з єретиків на відьом. Але, думається, головною причиною є целібат - безшлюбність не тільки католицьких ченців, але і священиків.
Зрозуміло, багато на цю обітницю плювали, проживаючи в гріху. Але переважна більшість католицького духовенства мужньо втихомирювати плоть. А для таких цілком природна думка про те, що якщо жінка викликає злочинне ловлення вітру, то вона - відьма. І що відьми серед жінок переважають. Та й взагалі, як було прийнято вважати в середньовічній Європі, - жінка є посудиною гріха.
Всупереч розхожій думці, згідно з яким переважна частина відьом була спалена на багаттях іспанської інквізиції, пальма першості належить більш північних країнах - Німеччині, Швейцарії, Франції, Ірландії, Шотландії.
Один з перших процесів відбувся в 1324 році в Ірландії. На початку року єпископ Річард де Ледреде висунув проти леді Аліси Кайтелер звинувачення в зречення від католицької церкви; в спробах дізнатися майбутнє через демонів; в зв'язку з «демоном одного з нижчих класів пекла» і надання йому в жертву живих півнів; у виготовленні магічних порошків і мазей, за допомогою яких вона нібито вбила трьох своїх чоловіків і збиралася зробити те ж з четвертим.
Ймовірно, таким чином єпископ мав намір звести з леді особисті рахунки, але про подробиці їхніх стосунків історія замовчує.
Маховик ведовской істерії розкручувався поступово. Спочатку населення, що відносилося до демонстрації деякими особинами усіляких чудес цілком терпимо, сприймало спалення своїх землячок, а то і сусідок без великого захвату. Але поступово запах крові спровокував масову ведовскіе істерію. І велика кров полилася в середині XVI століття і стала сходити нанівець лише 200 років потому. «Большая охота» стала можливою лише завдяки всецілої підтримки антіведовскіх процесів в усіх прошарках населення.
До речі, існує і ще одна причина перенесення уваги інквізиції з єретиків на відьом. Справа в тому, що протівоеретіческіх суди сприймалися часто як суди політичні, як розправа з інакодумцями. І це часом провокувало спалаху антіінквізіціонних бунтів, вельми потужних і кровопролитних.
З відьмами ж було набагато простіше - в них вселився диявол, який паскудить всім, хто з ними стикається. Все абсолютно очевидно. І диявола необхідно спалити на багатті. Навіть якщо він укорінився в дитині. Відомі випадки, коли стратили дворічних дітей.
Створюється враження, що часом інквізиція просто «виконувала план» по очищенню суспільства від диявольської скверни. Так, наприклад, в 1589 році в саксонському місті Кведлінбурзі з 10-тисячним населенням за один день спалили 133 жінок.
За весь же період полювання на відьом за різними оцінками було знищено від 80 тис. До 100 тис. Чоловік. Були серед страчених і чоловіки - пособники відьом і чаклуни. Але це були лише поодинокі випадки.
Величезний внесок в систематизацію «Великий полювання» вніс трактат «Молот Відьом, що знищує Відьом і їх єресі, подібно найсильнішому мечу», складений в 1487 році монахами-домініканцями Якобом Шпренгер і Генріхом Инститорис за дорученням папи Інокентія VIII. Це був всеосяжний працю, в якому докладно розглядалися властивості демонів, досконально розбиралися ознаки, за якими можна розпізнати відьму, наводилися в подробицях методи допитів і супутніх їм тортур.
Серед безлічі злочинів, які творять відьми, особливо докладно розбиралися методи, за допомогою яких відьми позбавляють чоловіків статевого члена. Зрозуміло, що це симпатій до підозрюваних в знахарства з боку чоловічого населення не додавало.
Розглядати методи тортур в зв'язку з їх непомірною жорстокістю ми не станемо. Що ж стосується способів розпізнавання зв'язку з дияволом, то їх ченці-бенедектінци, один з яких був ще і деканом Кельнського університету, придумали безліч. Зрозуміло, що серед явних ознак є «вміння залучати до себе труднопреодолімие плотські почуття». На тілі піддавалися випробуванню жінок шукали особливі плями - «диявольські». Їх кидали в воду зі зв'язаними руками - якщо не тонули, значить, їм допомагають демони.
НА СЦЕНУ ВИХОДЯТЬ НАЙМАНЦІ
У період «Великий полювання» ентузіазм по боротьбі з відьмами охопив не тільки інквізицію, але і простих городян. Справа стало доходити, сміливо можна сказати, до чисток. З'явилися «професійні мисливці», які тим не менш не мали ніякими повноваженнями. Найвідоміший з них - англієць Метью Хопкінс. У 1645 році він відчув в собі дар безпомилково впізнавати відьом. І став таким собі найманцем, проголосивши себе «генералом війни з відьмами». Разом з напарником Джоном Стерном він вступив в битву з диявольським кодлом в Ессексі. Потім почав гастролювати в інших графствах. Дуже скоро слава Хопкінса зросла до загальнонаціональних масштабів, і його стали запрошувати для очищення від скверни в села і невеликі містечка.
Хопкінс з ходу виявляв відьом по одному йому відомим ознаками, піддавав їх тортурам і зачитував вироки. Наприклад, якщо в кімнату, де була укладена випробувана, проникало комаха, то воно вважалося посланником диявола.
Виправдувальних вироків у Хопкінса не було. Для винесення смертного вироку досить було доносу про те, що через чаклунство сусідки здохла курка або у дітей почався пронос. Хопкінс, звичайно, був фанатиком. При цьому про свою вигоду він також не забував. Його робота щедро оплачувалася жителями сільських громад.
Незважаючи на те, що ніким не санкціонована діяльність Хопкінса викликала у католицького духовенства роздратування, його не чіпали, а лише обережно критикували. Оскільки не мали бажання відкрито виступати проти «народного героя».
Хопкінс, який уособлює торжество беззаконня, ні самотній. Мисливці на відьом, які діяли з меншим розмахом, зустрічалися в європейській історії досить часто.
В середині XVIII століття переслідування відьом церквою припинилося. Однак маховик миттєво зупинити було неможливо. На зміну судових процесів на деякий час прийшли стихійні позасудові розправи над жінками, винність яких визначала оскаженіла юрба. Тут справа обходилося і без вибивання зізнань і без зачитування вироку.
А ось Росію полювання на відьом обійшла стороною. Розумні люди дають тому безліч пояснень - і ментальних, і політичних, і навіть теологічних. Ми ж наведемо простеньке пояснення, з якого і починали свою розповідь. Православний батюшка жив в радості зі своєю попадею, народжував і виховував дітей і ні в якому разі не вважав жінку посудиною гріха.
Так, все це було! Але чи завжди наші уявлення про Священному трибуналі відповідають історичній реальності?
правда:
Середньовіччя охоплює досить тривалий період. І якщо щодо того, що вважати кінцем Середньовіччя, думки істориків різняться (від падіння Константинополя в 1453 р до Англійської революції в 1640), то початок Середніх століть визначається досить точно: падіння Риму в 476 р Інквізиція ж була заснована приблизно через сім з половиною століть після цієї дати - 1229 р на Тулузькому соборі. Правда, деякі історики приймають за точку відліку 1184 р коли був виданий декрет, який наказував би посилати комісарів туди, де передбачалася наявність єретичних громад - але в будь-якому випадку це вже друга половина Середньовіччя.
Це не означає, що церква раніше не боролася з єресями, ось тільки боротьба ця часто мала зовсім інший вигляд - наприклад, такий. У X столітті в Шампані діяла секта під проводом селянина Леутарда, який почав свою «проповідь» з того, що увірвався до церкви і зламав розп'яття. Єпископ наказав привести до нього зухвалого проповідника і його послідовників, вислухав їх «віровчення» і спокійно пояснив, в чому полягає помилковість такого тлумачення Святого Письма. Всі присутні - навіть сам Леутард - були змушені визнати правоту єпископа, після чого всіх відпустили. З сектою було покінчено - без багать і тортур! Правда, Леутард, повернувшись в рідне село, утопілся- але це вже було його власне рішення, і церква тут ні до чого.
Міф 2.
Кількість жертв інквізиції обчислюється мільйонами.
правда:
В період 1540-1700 рр. іспанська інквізиція (відома як найбільш жорстока) винесла 44 тисячі вироків, з них смертних близько 2% - 880 страт за 160 років. За весь час «полювання на відьом» було спалено не 5 мільйонів жінок (як стверджує Ден Браун в «Коді да Вінчі»), а 60 тисяч. Зрозуміло, що за кожним смертним вироком стояла людська трагедія, сльози близьких. Надмірна жорстокість, якщо і зустрічалася, то церковною владою не вітали: так, інквізитор Робер Лебугр, який влаштував 1235 р спалення 183 чоловік, був за це відлучений від церкви.
Міф 3.
У людини, що потрапила в лапи інквізиції, не було шансів залишитися в живих.
правда:
Ми вже говорили про співвідношення кількості смертних вироків і вироків взагалі. Незрівнянно частіше виносився вирок про довічне ув'язнення (можна сперечатися, що більш жорстоко - але в наш час багато країн розглядають заміну смертної кари на довічне ув'язнення як дотримання прав людини), а найпоширенішим покаранням було ... публічне покаяння.
Міф 4.
З самого початку свого існування інквізиція знищувала відьом і чаклунів.
правда:
Чаклунство засуджувалося церквою завжди, але спочатку переслідуванням чаклунів і відьом займалися виключно світські влади, а якщо інквізитори і намагалися втручатися, то тата негайно їх «осаджували», закликаючи займатися своєю основною справою - боротьбою з єретиками - і не розпорошуватися на дрібниці. Переслідування відьом інквізицією почалося тільки в 1484 році після відповідної булли папи Інокентія VIII.
Міф 5.
За допомогою інквізиції церква боролася проти науки.
Міф 6.
Католицька церква взагалі і інквізиція зокрема відразу ополчилися на геліоцентричну систему.
правда:
Хто ополчився на теорію Коперника - так це М.Лютер, а ось тато римський Климент VII її схвалив. Книга М. Коперника «Про обертання небесних сфер» була заборонена інквізицією тільки в 1616 г. (через 73 роки після видання) - і не виключено, що «сказати спасибі» за це треба ... Дж.Бруно, пов'язаних геліоцентричну систему з окультної філософією.
Міф 7.
Інквізитори відрізнялися винятковим лицемірством - засуджуючи людини на болісну страту шляхом спалення на багатті, вони писали у вироку: «Стратити милосердно, без пролиття крові».
правда:
Це не було лицемірством - кара, що не припускає пролиття крові (спалення або удушення) дійсно вважалася гуманною. Взагалі, слід зауважити, що уявлення про гуманність у кожної епохи свої - причому кожен раз вельми дивні. Наприклад, в нашій країні до введення мораторію на смертну кару, існував такий порядок: якщо перед розстрілом з засудженим траплявся серцевий напад (а таке відбувалося нерідко - все-таки найсильніший стрес), його відправляли в лікарню, і страта відкладалася до лікування. Начебто виглядає гуманно: не можна піднімати руку на хвору людину - а на ділі продовжувало тортури очікуванням смерті ... теж «лицемірство»? Або все-таки щире бажання залишатися милосердним навіть в ролі «караючого меча»?
Міф 8.
Інквізиція - чисто католицьке явище.
правда:
Щось подібне існувало і у протестантів, яких так люблять протиставляти «нелюдським» католикам. Так, Жан Кальвін, прийшовши до влади в Женеві, вигнав звідти католиків, а спалення на багатті за інакомислення було при ньому звичайною справою ... до речі, життя в протестантській Женеві була така, що католикам і не снилося: було заборонено співати світські пісні, танцювати і навіть носити одяг світлих тонів. Стратили за прихильність католицизму і в протестантській Англії при Генріху VIII.
Міф 9.
Інквізиція - це середньовіччя.
правда:
Асоціюючи інквізицію виключно із Середньовіччям, як-то забувають про Г.Галілей, графі Каліостро і всіх інших, хто піддався її переслідуванням вже в Новий час ... Інквізиція існувала досить довго: так, останнім в історії спалення відьми відбулося в Мексиці в 1860 р Римська інквізиція була скасована вже в XX столітті - в 1908 р - точніше, перетворена в Священну конгрегацію Святий канцелярії, і під такою назвою існує до цих пір. Звичайно, на вогнищах там нікого не спалюють - але ось від церкви відлучити можуть. Так, в 1988 р був відлучений французький архієпископ Марсель Лефевр, причому не за якісь небудь суперноваторскіе ідеї, визнані такими, що суперечать Святому Письму - а за відмову визнати проведені Ватиканом ліберальні реформи. Часи змінилися - змінилася і інквізиція!