Віра Крижанівська (Рочестер)
Ім'я Віри Іванівни Крижановської (Рочестер) добре відомо як російської, так і іноземної читачам. Для більшості вона була одкровенням, часто першою ланкою в ланцюзі окультного сходження душі в Царство Світла, до чого навіть і не схильних до містицизму вона вміла заманити в «світ таємничого» неперевершено-захоплюючій фабулою своїх окультних романів.
На жаль, навколо імені Віри Іванівни та її творів з плином часу накопичилося багато безглуздих уявлень, перекручених думок і абсолютно помилкових суджень. Особливо обурливі і безглузді звинувачення в «нехрістіанстве» Віри Іванівни та її творінь. Тільки затьмареність мислення, властива фанатикам релігій, могла створити настільки мінливе і образливе думку про людину, християнство якого було щире і глибоке, що не наділені лише в ортодоксально-релігійні форми. Дух її писань черпати від духу Істини, Добра і Краси. І Віра Іванівна сповідницького довела це останніми роками свого земного життя.
Свідомі російські окультисти і езотерики незалежно від шкіл і напрямків повинні серцево шанувати образ цієї великої російської жінки, яка з такою любов'ю і відданістю послужила людству на тернистому шляху окультного освіти.
Для того, щоб якомога повніше розкрити душу цієї дивовижної жінки, показати образ її в істинному світла, мені доведеться торкнутися речей, які багатьом можуть здатися надзвичайними, майже фантастичними. І все-таки факти залишаються фактами, істина завжди непорушна і незмінна.
Пропонований нарис ми розділили на дві частини: до першої увійшли дані про зовнішню, описової стороні її життя, а в другій ми виклали її окультно-езотеричну біографію, яка, по суті, і є єдиним вірним ключем до тайників її душі.
Батько Віри Іванівни, людина зайнята, цілком надав дружині виховання своєї дочки. Дитина росла в атмосфері загальної любові і уваги, його дуже балували, і все-таки завжди залишався привітним, серйозним, але разом з тим і життєрадісним, пустотливим. Особливу довіру і розташування живила дівчинка до старшої сестри своєї, зробивши її подругою і повіреної своїх дитячих таємниць і пустощів. Ця глибока і ніжна дружба, незважаючи на велику різницю років, колишню між ними, тягнулася до самої смерті сестри.
Настав, нарешті, час, коли батьки Віри Іванівни повинні були подбати про серйозне освіту своєї дочки. Вирішено було віддати дівчинку в Катерининський інститут в С. Петербурзі, де вона пробула кілька років ученицею-пансіонеркой. На жаль, зважаючи на обставини життя Вірі Іванівні не вдалося закінчити інституту, так як її сім'ю спіткало велике нещастя: спершу розорення (їх майно було описано і продано з молотка через невдалий поручительства генерала Крижанівського за одного зі своїх товаришів), а потім і раптова смерть батька.
Горе відсунула свої щупальця і затягнуло сірої слизом радість молодої душі. Це було перше справжнє горе в безхмарним досі життя молодої дівчини. Але воно не зломило її, - не дарма серце її горіло полум'ям гарячої віри, яка ніколи в ній не згасала. «Хай буде воля Твоя», шепотіла вона спершу розгублено, але потім все з більшою силою, все з більшим упованьем. І ця впевненість в Вища Водійство дала їй сили морально підтримати своїх пригнічених горем близьких.
Незабаром після смерті свого батька Віра Іванівна, ледь маючи 18 років від народження, приступила до літературної діяльності, яка згодом принесла їй літературну славу і багатство.
Початок літературної кар'єри Віри Іванівни збігається з знайомством, а потім і заміжжям з людиною значно старшим її - камергером С. В. Семеновим, який обіймав велике службове становище при Дворі (в канцелярії Його Величності). Це був представницький, красивий, галантний чоловік, якому так імпонувало золоте шиття Камергерского мундира; він був спіритуалістом і дуже хорошою людиною, але разом з тим і великим Вівером. Чи була щаслива з ним Віра Іванівна? На це питання нам важко дати відповідь, але вона любила його, це поза всяким сумнівом. Незабаром у них народилася дочка Тамара. До цього часу літературне ім'я Віри Іванівни зробилося вже досить відомим, а через кілька років і популярним.
Видання книг і платню камергера давало можливість вести широкий спосіб життя; у них були свої коні, автомобіль, чудово обставлена квартира, Віра Іванівна мала можливість замовляти собі дорогі туалети. Прийоми і виїзди поглинали чимало часу, але не дивлячись на світський спосіб життя, який вела письменниця, вона все ж регулярно і багато працювала. Єдиним великим перешкодою була хвороба (туберкульоз легенів), яка, незважаючи на всі зусилля лікарів, поступово підточувала її сили. Але і ця страшна хвороба «чудово» була усунена. Віра Іванівна зміцніла, поправилася і з подвоєною енергією віддалася своєму визнанню.
Йшли роки, життя текла спокійна, безтурботна, як тихі води в радісному сяйві золотого сонця. Але ось грянула революція - і все відразу змінилося. Потекла кров на вулицях, захрустіли осколки вибитих вітрин під ногами біжать перехожих. У житті Віри Іванівни з'явилися особи, багато осіб, п'яних, жорстоких і грубих, не те людей, не те тварин. Під звуки сухих пострілів і стогонів людських народжувалося нове держава. Вірі Іванівні не виявилося місця в рідному краю - і вона змушена була тікати в туман невідомого. В невідомий, воістину хресний шлях відправилася хвора, маленька бабуся разом зі своєю дочкою. І навряд чи б хто впізнав у ній колись блискучу даму суспільства, милу, чарівну Віру Іванівну.
З часу революції, здавалося, нещадний Рок став переслідувати Віру Іванівну, аби дати ній відпочинку до самої смерті. Страждання і горе є незмінними супутниками її згасаючої життя. Чого тільки не пережила вона за останні сім років свого земного буття: трагічну смерть чоловіка, жорстоке гоніння за яку проповідує ідеї, втрату близьких і коханих людей, митарства вигнання, приниження, голод, знову прокинулися виснажливу хворобу, граничну потребу. Чаша перенесених нею мук і страждань не могла бути гіршим і повніше ...
«Не стану описувати всіх поневірянь, поки ми добралися сюди», писала вона. «Життя часом стає так нестерпно, що тільки релігійна налаштованість і віра в загробне життя забороняла мені покінчити самогубством». І так говорив чоловік стійкий, енергійний, воля якого була завзята і гнучка, як сталь.
До того ж, в ті роки, коли громадська і приватна життя не тільки в Естонії, але і в інших країнах після грандіозної розрухи світової війни ледь налагоджувалося, інтерес в суспільстві до филосовско-езотеричним проблемам був досить слабким. Після жахів пережитого середнє свідомість прагнуло до звичайних, мирним, налагодженим формам життя, поза всяких поривів до «пишномовної фантастиці окультизму».
Єдиною втіхою Віри Іванівни в її страдницьке життя була дочка Тамара і кілька друзів-шанувальників. Лише їх турботами вона не померла все ж голодною смертю, не відчувала себе абсолютно кинутої і непотрібною.
Так «злива карми», що бив останні сім років знемагав жінку, не припинявся до останньої хвилини її развоплощенія. На ній точно справдилися слова Євангельської притчі: «Не вийдеш із в'язниці, поки не заплатиш і останнього шеляга»: проводжають в останню путь тіло не мало навіть сорочки ...
Смертні останки Віри Іванівни поховані на Ревельском (Талліннському) Олександро-Невському цвинтарі.
Знайомлячись з біографією Віри Іванівни, ми торкнулися лише зовнішньої сторони її життя. Звернемося тепер до розгляду іншого боку її біографії - внутрішньої, потаємної. Тут ми негайно ж зіткнемося з цілою низкою фактів, явищ і сил, які говорять нам про непересічність особистості Віри Іванівни і свідчать, по-перше, про її великий психічної силі і, по-друге, - про високо налаштованому духовно-душевному складі її істоти .
Окультно-містична біографія Віри Іванівни, мабуть, не по свідомості середнього читача. Розкриваючи тайник душі цієї дивовижної жінки, ми доторкніться до цілим рядом явищ зовсім фантастичних для непідготовленого свідомості. «Надзвичайна» в її житті не носив випадковий характер «окультного феномена», але їм ткали сама духовна структура покійної письменниці. Вже з ранніх, навіть дитячих років оточена була Віра Іванівна надзвичайними явищами. Цікаво відзначити, що деякі з них залишалися різко відображеними в свідомості самого немовляти. Окультизм знає про такий стан свідомості, що свідчить про ступінь душі близької до посвячення. Але інакше й бути не могло, бо дівчинка народилася «обдарована» Богом з наявністю сил, за володіння якими боролися «Небо і пекло». З плином часу, підростаючи, дитина все більше свідомо ставився до дивацтв, що оточували його, а повна довіра і розуміння, яке він зустрічав з боку своїх рідних (вони всі були оккультистами) сприяли зміцненню і деякому розвитку його надчуттєвих сил.
Так росла дівчинка, стикаючись з взаємно-пересічними площинами обох світів, до надходження свого в інститут. Там ясновидіння її майже зникло, але натомість цього виявилася надзвичайна сенситивность і наявність сил чисто медіумічного порядку. Останні були виявлені зовсім випадково. Справа в тому, що дівчинка дуже засмучувала своїх шкільних наставників прямо-таки феноменальної нездатністю мало-мальськи пристойно зв'язати пару фраз твори. Це відсутність хоча б задовільного літературного стилю завдавало багато сліз дівчинці в той час і багато неприємностей в набагато більш пізній період, коли вона стала відомою письменницею. Звучить це дивно, навіть неправдоподібно, але це так! Віра Іванівна не була письменницею ні в прямому, ні в непрямому значенні цього слова, але Вищі Сили зробили її такою, скориставшись її медіуміческімі здібностями.
Вперше здатність Віри Іванівни як пише медіума проявилася в інституті. У класі було задано твір на якусь важку тему - і учениці повинні були написати її до наступного дня. Бідної дівчинці воно доставило багато турбот і прикростей, але всі її зусилля були марні. Нарешті, втомлена вона вирішила лягти спати, з наміром вранці встати раніше і хоч що-небудь накидати на майже чистих аркушах паперу. Засунувши зошит під подушку, вона негайно заснула, а вранці, вставши, вона побачила, що зошит була повністю списана, і до того ж її почерком. Твір було готове і на цілих п'ять балів. З тих пір почалося попісиваніе нею «таємничих творів», спершу в стані трансу, а потім просто механічно. Смерть батька і розорення сім'ї примусили Віру Іванівну покинути інститут і взятися за пошуки будь-якої роботи.
На цей час припадає пережите нею величезне окультне подія: вона вперше побачила свого невидимого Покровителя, друга і Вчителя - Рочестера. Останній, скориставшись частково силами самої Віри Іванівни, але головним чином своїми колосальними реалізаційними знаннями, матеріалізувався повністю і запропонував їй віддати остаточно свої сили на служіння Добру і писати під його керівництвом, на що Віра Іванівна з радістю і погодилася.
Ця зустріч, ця можливість бачити іншу істоту, відмінне від людської еволюції, наповнило душу Віри Іванівни глибокою радістю і залишило в ній незгладимий слід на все подальше життя; але незабаром після того сталася інша зустріч з представником світового зла; це було величезне, огидного способу істота, що стало до неї з такою пропозицією - присвятити себе на служіння злу.
Історія цих двох зустрічей мала своє продовження і після фізичної смерті Віри Іванівни. Развоплощенію давала про це докладні записи, користуючись рукою своєї дочки, теж сильного медіума.
Очевидно, ці знаменні зустрічі мають також і символічне значення. На шляху свого еволютивна розвитку душа виявляється на тій сходинці, де їй пропонується свідоме і безповоротне зречення від зла, як би і в чому воно не виявлялося на її шляху.
З часу зустрічі Віри Іванівни з Рочестером почалося їх спільне співробітництво. Будучи випадково сенситивной, Віра Іванівна незмінно відчувала присутність свого незримого одного, який з дивовижною швидкістю водить олівцем медіума по білим аркушах паперу.
Писали вони багато і довго, і дивно, що ця втомлива робота в продовж багатьох років анітрохи не відбилася на крихкому організмі медіума. Після роботи Віра Іванівна лягала лише відпочити, злегка втомлена величезним нервовим напруженням.
Паралельно своєрідною своєї літературної діяльності багато душевних сил віддавала Віра Іванівна специфічно-окультної роботі. Ми маємо на увазі її спіритичний гурток. Сеанси, на яких виявлялися феноменальні медиумические сили Віри Іванівни, влаштовувалися в обстановці суворого контролю в умовах можливо-науково обставлених. І все-таки, на сеансах відбувалися такі дивовижні феномени, що перед ними схилялися навіть найяскравіші скептики.
Багато хто здивується, дізнавшись, що спіритичних діяльність Віри Іванівни свого часу створила їй славу багатьом велику літературної. І лише виняткова скромність і певне небажання стати відомою своїми здібностями в області чисто спіритичної роботи послужила причиною того, що ця її популярність не виходила з рамок нею ж певних. Досить згадати, що на сеансах іноді присутній Цесаревич Микола Олександрович - майбутній Імператор Микола Другий. Там йому було передбачене нещастя на Ходинці і трагічна смерть.
Раптове погіршення здоров'я, незважаючи на посилене лікування, змусило Віру Іванівну припинити будь-яку роботу, але тоді з'явилася несподівана допомога в особі іншого її невидимого і до тих пір невідомого друга, доктора Амбруаза Паре. який взяв лікування хворий в свої руки і швидко поставив її на ноги. Як відомо, Віра Іванівна «чудово» поправилась і знову віддалася своєї плідної діяльності.
Працюючи під керівництвом Рочестера і отримуючи від нього цінні вказівки в області окультного знання, Віра Іванівна неодноразово приходила в зіткнення і з доктором Паре, який ознайомлюється її з даними окультної медицини. Ці пізнання піднімали її над рівнем так званих «знавців справи». І, дійсно, її лікування деяких хворих, звичайно тих, яких адепти офіційної науки ставили під рубрику «безнадійних», незмінно увінчувалися успіхом. Але і як цілитель Віра Іванівна була відома небагатьом.
Коли настали роки розвалу і хаосу, Віра Іванівна волею неволею опинилася у вирі життя, відірвавшись від свого гармонійного існування. Тоді хвилі житейського бруду, потреби, горя і розчарування в людях підхопили її, але не змогли захлеснути. Серед темряви оточувала її життя промінь світла незримо завжди осявав її душу, поєднуючи з улюбленими, близько-далекими Наставниками. Думка про Них завжди викликала у відповідь знак, іноді навіть видимий, який свідчить про те, що ці відносини не порвана.
Віра Іванівна представляла дивовижне поєднання типово медіумічних здібностей з ясновидінням і знанням магічних сил. Однак, свої вражаючі окультні сили і здібності вона ніколи не вживала не на благо ближнього. Навіть в тяжкі роки вигнання, коли спокуса була настільки велика і знання тому і здавалося таким обтяжливим, морально і фізично розбита Віра Іванівна все ж стійко боролася з долають її бажанням використовувати ці сили для свого особистого блага, пам'ятаючи, що будь-яке ухилення зі Шляху одночасно видаляє її від своїх незримих Покровителів. Вона вважала, що краще прожити ще кілька років в болісних умовах, підкоряючись долі, ніж знову надіти нові ланцюги карми, що притягають її до «світу печалі і сліз», з якого вона рвалася на волю всіма фібрами своєї полум'яної до Істини душі.
Фізична смерть дозволила втомлену душу від тягаря земних уз і піднесла її до того Світла, в порівнянні з яким наше земне сонце - лише тьмяне мерехтіння світлячка в космічній ночі Вічності.
Всеволод Нимчак
Таллінн
1935 р
System is Created by Test-Asp