езотеричні Євангелія
Нагадаю причини зробленого мною відступу. Спочатку я процитував слова Матвія: «даси Йому ймення Ісус, бо Він спасе людей Своїх від їхніх гріхів».
Але чи стосується цей вислів до людей з плоті і крові? Або все ж до міфічного «народу» богині, який і зробив початковий гріх на Небесах, потім був скинутий в підземний світ, де очікував свого рятівника?
Нагадаємо ряд необхідних фактів. По-перше, ми визначили, що у Ісуса Христа був перший «альтер его», якого можна уявити тільки у вигляді бога-метеорита. Цей перший Христос був тим «каменем, який відкинули будівничі», який став наріжним каменем підстави Землі. Це означає, що перший Христос був скинутий в підземний світ на початку часів.
По-друге, Ісуса Христа називали Агнцем Божим. Зараз цей факт набуває особливо важливого значення. У попередніх розділах я розповів про роль ягнят, які були надіслані з неба для викупу первонароджених синів євреїв з підземного світу. Ця ситуація повторювалася двічі: перший раз - в легенді про Авраама і Ісаака, другий раз - в легенді про Вихід. У першому випадку агнець (або овен) замінив Ісаака, дозволивши йому вирватися з підземного світу. У другому випадку кістки ягнят дозволили євреям викупити своїх первістків з підземного світу, а з'їдена плоть - зійти на Небеса.
Тепер можна не підкреслити, що існували дві легенди - про Авраама і Ісаака і Вихід, - які належали не до мунданяому Часу, а до сакрального. Заміни були зроблені, а жертви принесені на початку часів.
У підсумку перший Христос, агнець або овен, був відданий в підземний світ на довгі часи як жертва і заміна первістків євреїв.
Точно такий же хід подій програється в Ісайя 52-53. Я впевнений, що ці рядки описують не майбутнє Христа, а нагадують про жертовність і страждання колишній месії, т. Е. Першого Христа від створення світу. Цей колишній месія, Раб Божий, був «спотворений паче всякої людини».
Розглянемо знову слова Ісаї в світлі того, що ми дізналися про небесну популяції початкових грішників:
«Але Він [Раб Божий] взяв на Себе наші немочі і поніс наші хвороби; а ми думали, що Бог Його вдарив поразами й мучив. Але Він мучений був за гріхи наші і мучений За беззаконня наші кара на Ньому, Його ж ранами нас зцілилися. Всі ми блукали, як вівці, розпорошились кожен на власну дорогу, і на Нього Господь поклав гріх усіх нас ». [1160]
«Він гноблений був та понижуваний, але страждав добровільно і не відкривав уст Своїх; Як ягня був проваджений Він на заколення ... Від утиску й суду Він був узятий ... бо Він відірваний від землі живих; за провини Мого народу на смерть Його дано ». [Тисяча сто шістьдесят-одна]
«Але Господь захотів був вразити Його, і Він зрадив Його муці; коли ж душа Його [Раба Божого] принесе жертву за гріх, то побачить потомство довговічне ... На подвиг душі Своєї Він буде бачити плід, та; через пізнання Його Він, Праведник, Раб Мій, виправдає багатьох і їхні гріхи понесе ». [1162]
«[Раб Божий] віддав душу Свою на смерть, і до злочинців Його зараховано був, тоді як Він поніс на Собі гріх багатьох і за злочинців!». [1163]
І знову слід підкреслити, що Раб Божий був у підземному світі, оскільки був скинутий з землі живих, т. Е. Небес Згадка про його потомство - дуже важливий момент, тому що Ісайя представляє Раба Божого як Сім'я Людства. Сенс в тому, що Раб Божий приносить себе в жертву замість людей і бере гріхи «людства», щоб воно змогло у плоті з'явитися в світі нагорі. Отже, ця історія ідентична легендою про агнця або Овні, надісланому, щоб викупити Ісаака з підземного світу.
З точки зору явного подібності цих легенд та історії Ісуса Христа, розказаної в Євангеліях, тепер ми повинні дізнатися, чи є в останніх езотерична підгрунтя? Чи можуть вони згадувати на найглибшому рівні про спокуту першого «людства», прощення первородного гріха завдяки жертві першого Христа?
Давайте тепер розглянемо ці питання більш докладно.
По-перше, в книгах Нового Завіту передбачається, що Ісус Христос врятував людство завдяки своїй жертві. Але хіба перший Христос не рятував людство завдяки своїй жертві? Згідно Книги Ісаї, гл. 53, Раб Божий був мучений і розчавлений. А згідно псалмів 21, такий же невинний раб був пронизаний, можливо, був розп'ятий в підземному світі.
По-друге, в Євангеліях від Матвія і Марка Ісус Христос стверджує, що віддав своє життя за багатьох людей:
«Так само й Син Людський [Насіння Людства] не для того прийшов, щоб Йому служили, але щоб послужити і віддати душу Свою дати на викуп за багатьох». [1164]
Порівняйте ці слова з Книгою Ісаї, гл. 53, де Раб Божий «виправдає багатьох і гріхи їх на собі понесе», для чого віддасть своє життя взамін першого «людства».
По-третє, в Євангелії від Іоанна Ісус каже:
«Хліб же, який Я дам, є Плоть Моя, яку Я віддам за життя світу». [1 165]
Але чи була це звичайна людська плоть або все ж плоть бога? У попередньому рядку Ісус каже: «Я хліб живий, що з неба зійшов Хто їсть хліб їстиме, житиме повіки ». [Тисячу сто шістьдесят шість] Отже, цей хліб, або плоть Ісуса була дійсно небесної плоттю.
Тепер ми знаємо, що в язичницької традиції «плоть богів» була синонімом метеорита У давньоєгипетських текстах є численні згадки плоті богів, в яких цілком виразно говориться, що плоть богів була закінченням з планетарного тіла Бога, отже, «плоть» великого Бога могла виділяти з себе численних другорядних богів. [1 167] В заклинання 94 Текстів саркофагів цар каже: «Я відтворив Осіріса з того закінчення, яке було в його плоті». [1168]
Месопотамців були того ж думки. Читачі можуть заглянути в розділ 5, де знайдуть наше обговорення дерева месу, каменю елмесу і ki-sir Анну. Крім того, ми можемо згадати, що ім'я царя Гільгамеша означає «плоть богів (MES) - проросле насіння нового дерева».
Але повернемося до уривку, наведеному вище. Подання про Ісуса Христа, що віддав свою плоть заради життя світу, передбачає, що езотерична інтерпретація буде дуже доречною.
У четвертому і останньому пункті наших докладних міркувань про крові звернемося до Об'явлення Іоанна Богослова:
«Благодать вам і мир ... від Ісуса Христа, Який є ... первісток з мертвих ... Йому, що нас полюбив і обмив нас від гріхів наших кров'ю Своєю, слава і влада на віки вічні, амінь». [1170]
Як Ісус міг стати первістком смерті? Це, я припускаю, відноситься до віри людей, що жили в I столітті, в те, що Ісус все ж вийшов з підземного світу після вічності, проведеної там. Так він став, імовірно, первістком смерті, т. Е. Перворождённим на землі смерті.
Однак нас більше цікавить, що Ісус Христос змив гріхи людства Своєю кров'ю. Що це означає? І знову в язичницької традиції ми знаходимо езотеричний відповідь. За легендами, розглянутим в главі 8; людство було створено з крові бога - крові Кінгу в одній легенді, крові Гештіу - в інший і крові двох богів-ламга в третій. Більш того, здається, що весь Стародавній світ був одержимий ідеєю про падіння цієї дах і богів з Небес. Так, у грецькій міфології Гея (Мати-Земля) завагітніла від краплі крові, коли Кронос відрізав геніталії свого батька Урана. [Тисячі сто сімдесят одна] В іншої популярної грецької легендою краплі крові з відрізаної голови Медузи (одного з трьох чудовіхц Горгони) перетворювалися в отруйних змій, коли падали на землю. [Тисячі сто сімдесят два] У Месопотамії той же уявлення можна знайти в легенді про крові Уллігарри і Зальгарри, яка змусила людей вирости з-під землі, як паростки.
Чому кров богів володіла такою логічною здатністю і змушувала виростати з землі «людей», богів і демонів? Відповідь дуже проста, якщо ми приймемо той факт, що верховні (старші) боги були підірваними планетами, що містять океани води. З цього логічно випливає, що кров богів символізує Потоп вод з підірваної планети (в тому ж ключі плоть богів символізує потік метеоритів).
Цю ідею повністю підтримують кілька месопотамских текстів, наведених в перших розділах, в яких міститься гра слів «вода» і «сім'я». За давнім образу мислення, вода - сутність життя на Землі, ця субстанція змусила все живе на нашій планеті прорости, як рослини. У давньоєгипетській космогонії людство насправді було створено не з «крові», а з «сліз» ока бога-творця, що красномовно акцентує цю точку зору. [Тисяча сто сімдесят три]
Але повернемося до цитати з Одкровення Іоанна Богослова. Як ми повинні інтерпретувати твердження Ісуса Христа, яка змила своєю кров'ю наші гріхи? Тут ми знову приходимо до подвійного тлумачення, яке, можливо, спровоковано зумисно. Текст можна прочитати двояко: екзотеричний, якщо розглядати кров Ісуса-людини, і езотерично, якщо розглядати його «альтер его» - першого планетарного Ісуса Христа. І все-таки тут мається на увазі найглибший езотеричний символізм, який підтверджується розповіддю про кров і воді, які витекли з Його тіла при розп'ятті, коли римські солдати прокололи його списом. [1174]
Щоб розвіяти заперечення найзапекліших скептиків, я процитую коротко месопотамську легенду «Міф про Атрахасисе», де створення «людства» в підземному світі відбулося в результаті злиття крові Гештіу, бога, який став людиною, і ануннаков-богів. Відзначте, що в своїй промові Енкі пропонує богам, вже колишнім в підземному світі, омитися в крові принесеного в жертву бога:
Енкі розкрив свої уста,
Так говорить богам великим:
- У перший же місяць,
У дні сьомий і п'ятнадцятий,
Я зроблю обряд очищення.
Один з богів [Гештіу] нехай буде повалений,
Так очистяться боги [ануннаки], в кров занурившись.
З його плоті, на його крові
Так намішає Нинту глини!
Воістину боже і людське з'єднаються,
Змішавшись в глині!
Щоб вечноми чули стуки серця. [1 175]
Цей уривок має екстраординарне значення, яке до цих пір не було розкрито. Оскільки Гештіу був таким собі планетарним богом, який був скинутий з Небес, то його «кров» насправді була водою. З цього випливає, що Гештіу хрестив ануннаков в підземному світі. Гештіу був, отже, міжпланетним хрестителем.
Цікаво, що Ісус Христос теж був хрестителем, не в сенсі майбутнього хрещення вогнем, а в сенсі хрещення водою. Це підтверджує Євангеліє від Іоанна:
«Після цього прийшов Ісус та учні Його до країни Юдейської, і там жив з ними і хрестив [водою]». [1176]
Тут слід зазначити, що під час ритуалу хрещення змивалися всі гріхи людини. [1177] Однак в «Міфі про Атрахасисе» хрещення водою (т. Е. Кров'ю бога) означало очищення анункаков-богів в підземному світі.
Звідси всього один крок до припущення, що хрещення початкових ануннаков - катастрофічне хрещення - було міфічної моделлю звичайною або Мундалі хрещення в Юдеї I століття, а потім будь-якого хрещення в реальному світі.
І точно такий же короткий крок залишається до припущення, що «людство» мало хреститися водою в підземному світі перед своїм виходом в світ нагорі.
Чи був Ісус Христос у своєму першому втіленні рятівником первісного «людства»? Приніс він в жертву свою божественну кров і плоть для порятунку підземних людей? Змив він тим самим гріх «шуму», за який підземний народ був скинутий з Небес? Чи були ці полеглі «чорноголові» тими багатьма, кому своєю жертвою приніс спокутування Ісус Христос?
Чи така була місія першого Ісуса Христа?