«Хочу знати» - одна з улюблених моїх рубрик. Саме ця зв'язка з двох слів лежить в основі нашого журналу.
Раніше ми в деталях висвітлювали такі цікаві теми, як - традиційні релігії Росії. найвищі гори і великі річки Росії, з'ясовували - хто такі апостоли і яка роль в християнстві у фарисеїв. активно обговорювали в соцмережах з читачами - ким насправді були кулаки Росії ...
Сьогодні ми поставимо ще одним важливим питанням, що викликає не менш суперечок і розбіжностей, різних точок зору: Хто такі єзуїти, і яка роль їх діяльності в Росії?
Єзуїти, або Орден Єзуїтів - чоловічий чернечий орден Римо-католицької церкви, заснований в 1534 році Ігнатієм Лойолою і затверджений Павлом III в 1540 році. Офіційна назва - Товариство Ісуса (лат. Societas Jesu), також Орден св. Ігнатія (по імені засновника).
Цілі і завдання: Офіційно метою ордена єзуїтів вважалося навчання людей католицтва, розвиток науки і місіонерство. Таємна місія ордена складалася в шпигунстві за завданнями Римських Пап і виконанні досліджень для церкви. Вважається, що вирішальну роль у створенні ордена зіграла саме Реформація, так як саме це змусило папу Павла III порушити постанові відразу двох соборів і дозволити підставі даного ордена. З моменту заснування Товариство Ісуса стало останньою і вірною опорою папського престолу в боротьбі з Реформацією.
Не встигнувши з'явитися, орден відразу ж став об'єктом неприязні як релігійних, так і світських властей. Неприязні, яка стала причиною його скасування в 1773 році і яка збереглася до сих пір.
У чому причина такої неприязні до єзуїтів?
З самого моменту створення орден був наділений рядом привілеїв, якими не володіло жодне інше католицька громада. Наприклад, орден зі своїм генералом на чолі був поставлений в досконалу незалежність від тата. Генерал ордена мав право посилати членів ордена в будь-який університет на будь-яку кафедру, не питаючи ні в кого дозволу на це.
Як світським, так і релігійним властям заборонялося втручатися в справи ордена, яким-небудь чином карати його членів.
Трохи пізніше права ордена були ще більш розширені - колегії прирівнювалися до університетів, а ректора колегій - до ректорів університетів. Такі надзвичайні і нечувані права ставили єзуїтський орден у виняткове, привілейоване становище серед іншого католицького духовенства.
А ця винятковість і привілейованість не забарилася, зрозуміло, викликати проти нього опозицію і невдоволення з боку останнього. Навіть визнаючи заслуги єзуїтів перед католицтвом і Ватиканом, католицьке духовенство прагнуло звинуватити членів ордена у всіх мислимих гріхах, звинувачуючи їх у всіх бідах і невдачах.
Звичайно, це частково пояснює неприязнь по відношенню до єзуїтів з боку католицької братії, яка супроводжувала орден з самого моменту його виникнення, але цього явно недостатньо для того, щоб до ордену відчували неприязнь ще й світські влади - але ж саме завдяки їхнім зусиллям орден скасували.
Що ж зробили єзуїти такого, що викликало таку бурю обурення в суспільстві?
А тепер згадаємо «Таємні настанови Товариства Ісуса» та інші твори знаменитих єзуїтів. «Таємні настанови» складаються з 16 параграфів, в яких єзуїти намагалися узагальнити досвід, що нагромадився:
«Як Суспільство повинно вести себе при початку будь-якого підприємства», «Як Суспільство може здобути прихильність государів і сильних і впливових осіб», «Про необхідність збільшувати доходи колегій», «Про те, як прив'язувати до Товариства багатих вдів», «Що слід вселяти проповідникам і духівників государів і поважних осіб »... Крім вищезгаданих творів, існують і такі твори, як« Comprendium »Ескобара,« Моральна теологія »Лаймана ...
Ці та багато інших творів, що відображають принципи та ідеї ордена часто вражають своєю цинічністю. У них досить докладно розповідається про те, як ченці ордена повинні втиратися в довіру, як залучати в орден заможних людей і заволодівати їх станом ... Ідеологія єзуїтів не тільки відображає ідеологію феодалізму, вона її пояснює і виправдовує.
Він визнавав і виправдовував навіть те, чого не наважувався визнати і виправдати до нього католицький культ. Єзуїти першими, нехай і не розголошуючи, визнали існування дуалізму теорії і практики і спробували усунути його.
Крім цього, орден не був схожий за характером своєї діяльності на інші братства - вони займалися не тільки сільським господарством, а й торгівлею і ремеслом, що, по-перше, було незвично і порушувало всі традиції, а, по-друге, вважалося заняттям негідним в феодальному устрої.
Орден вельми активно включився в політичну, економічну і, природно, релігійне життя, швидко став багатим і впливовим - одним словом, сильним - що також не додало йому прихильників. Тому перші удари єзуїтський орден отримав від своїх же власних однодумців, від таких же, як і він, захисників старого порядку.
Неприязнь до ордену відчували і його ідеологічні вороги - протестанти, і його однодумці. Безумовно, не можна стверджувати, що орден відрізнявся святістю, але і не варто стверджувати, що орден - це лиходій, який будує змову проти всього світу.
Значення слова «єзуїт»
Отже, в словниках ми знаходимо два сенсу слова «єзуїт»: 1) член Товариства Ісуса - чернечого Ордена, заснованого святим Ігнатієм Лойолою; 2) хитрий, лукавий, лицемірна людина.
Більшість людей схиляється до думки, що засновник ордена Ігнасіо де Лойола назвав орден саме так: орден єзуїтів. І тільки потім це слово набуло негативний зміст, відображаючи аморальну діяльність членів ордена. Але це - міф.
Слово «єзуїт» не було винайдено ні Ігнатієм, ні членами заснованого ним Товариства Ісуса. Більш того, воно навіть не було прийнято до вживання самим Товариством. Неможливо знайти будь-яких слідів цього слова ні в Конституціях Ордена, ні в офіційних документах, прийнятих Товариством, починаючи з його затвердження Папою Павлом III (1540) і аж до 1975 року, коли під впливом думки громадськості на 32 Конгрегації ордена ця назва стала офіційним . В офіційних документах Святого Престолу, аж до наших днів, вживаються описові вирази, як, наприклад: «священики ... ченці ... регулярні клірики Товариства Ісуса і« сини святого Ігнатія ».
Єзуїти в Росії
Єзуїтів у православній Росії не шанували здавна, навіть саме слово «єзуїт» в російській мові має негативний відтінок: так називають людину не просто хитромудрого, але і підступного. І це ставлення міцно в'їлися у свідомість російської людини.
Дореволюційний словник, навпаки, багатослівний і кипить благочестивим гнівом:
Єзуїти розвинули цілу теорію революцій, непокори законам, опору государям і навіть «тираноубийства». Моральні теорії єзуїтів виправдовують обман, брехня, клятвопорушення, разнуздивают найгрубіші інстинкти.
Ця цитата - типовий для того часу зразок монархічного консервативно-православного менталітету - гадаю, відмінно пояснює, чому слово «єзуїт» отримало в російській мові настільки негативний відтінок.
У царювання Івана Грозного послом в Росії прибув Антоній Поссевіно, який наполегливо намагався схилити царя до прийняття католицької віри, але отримав відсіч від православного духовенства, яке змогло допомогти Івану Грозному узяти гору в богословських суперечках з єзуїтом.
На початку XVII століття єзуїти активно брали участь у зведенні на престол Лжедмитрія I, за що і були вигнані з Росії разом з польсько-литовськими інтервентами.
Що стосується Петра I, то його мотиви очевидні. Йому не сподобалася дружба єзуїтів з князем Голіциним. фаворитом Софії. Тому цар і пішов назустріч проханню патріарха Іоакима «позбавити російську землю від єзуїтів».
З релігією петровський рішення не мало нічого спільного, якщо не брати до уваги того, що єзуїти здалися реформатору настільки ж марними, як і будь-які інші монахи. Якби Орден на той момент володів ексклюзивним правом на виробництво (пофантазуємо) двигуна внутрішнього згоряння, то можна не сумніватися, що кмітливий Петро зайняв би зовсім іншу позицію.
А ось чим далі, тим складніше. В результаті поділу Польщі при Катерині II Росія отримала чимало підданих католиків, включаючи і єзуїтів. В принципі в трактаті 1773 року про першому розділі Польщі Росія взяла на себе зобов'язання зберегти status quo латинської церкви в приєднаних областях, що Катерина і зробила. Однак в тому ж році папа Климент XIV оголосив про ліквідацію Ордену єзуїтів. Так ось, Катерина не тільки проігнорувала папську буллу і надала гнаному Ордену в Росії притулок, а й дала їм чималі пільги.
На питання, чому Катерина вирішила дати єзуїтам дах над головою, відповісти не так просто.
До того ж, дійсно імператриця не дивилася на Орден так похмуро, як керівництво РПЦ, вона бачила, що педагоги-єзуїти не завадили Вольтеру стати безбожником, а Мольєром комедіографом. Важливим для неї було і думка улюбленого їй Монтеск'є. який писав: «У Парагваї єзуїти прославилися тим, що вселили жителям релігійні і гуманні поняття. Вони поставили собі за мету виправити зло, зроблене іспанцями, і почали заліковувати одну з кривавих ран людства ».
Спроби Ватикану припинити діяльність єзуїтів в Росії ні до чого не привели. Їх привілеї тільки розширювалися. Піклувалися про єзуїтів і наступні монархи, причому Павло I - син Катерини навіть домігся від Ватикану видання булли, офіційно відновила Орден в Росії. Правда, коли документ дійшов до Петербурга, він потрапив в руки вже імператора Олександра I. І при ньому більше десяти років вплив ордена неухильно йшло вгору. Єзуїтські місії з'явилися не тільки в Москві, але і в Саратовській губернії, Астрахані, Одесі, Ризі, навіть в Сибіру.
Те, що російська влада - всього через кілька років після того, як орден був офіційно відновлений Ватиканом, - ухвалила рішення вислати всіх єзуїтів з країни, важко вважати збігом. Логіка зрозуміла: який втратив вплив Ордену можна надати притулок, і навпаки, єзуїтський орден, знову набирає силу, небезпечний. Це очевидно, якщо прочитати офіційні документи про висилку єзуїтів.
«Нині відкрилося безсумнівно, - проголошує Указ, - що вони (єзуїти), без збереження боргу подяки і не залишаючись смиренними духом, як християнський закон велить, і лагідними в чужій країні жителями, загордилися потрясати пануючу здавна в Царстві Нашому Православну Грецьку Віру».
Насправді єзуїти, зрозуміло, не зробили нічого нового в порівнянні з тим, чим вони займалися в Росії і раніше, починаючи з катерининських часів. Владі «раптом відкрилося» те, про що гучно говорив кожен поп в будь-якому глухому російською прихід із століття в століття. Як і за часів Петра, рішення було релігійним, а політичним.
Перебування єзуїтів в Росії не принесло їй ні великих благ, ні великих бід. Воно лише наклало певний відбиток на російську еліту. Серед російських прізвищ, які навчалися в єзуїтському пансіоні, можна зустріти чимало знаменитих: Голіцини, Товсті, Пушкін, Кутузова, Одоєвського, Глінки. Відлуння єзуїтського освіти і способу мислення можна виявити в творах і листах російських інтелектуалів-західників кінця XVIII - початку XIX століть. Ось, мабуть, і все.
Подібний результат, безумовно, не влаштував би засновника Ордена Ігнатія Лойолу. одним з головних гасел якого було: «Стати всім для всіх, щоб придбати всіх!». У Росії єзуїти стали лише «дечим для декого» і придбали небагатьох.
Самі єзуїти «революціонерами» себе ніколи не відчували. Жозеф де Местр, посланник Сардинського королівства в Санкт-Петербурзі, не без образи нарікаючи Олександру I на те, що влада почала утискати орден, в 1815 році писав:
Єзуїти - це сторожові пси верховної влади. Ви не хочете дати їм волі гризти злодіїв, тим гірше для Вас; по крайней мере, не заважайте їм гавкати на них і будити Вас. Ми поставлені, як величезні альпійські сосни, які стримують снігові лавини; якщо надумають нас вирвати з коренем, в одну мить все дрібноліссі буде знесено.
Трохи фактів - Ви здивуєтеся!
• Орден Єзуїтів і Голокост. Орден завжди звинувачувався в антисемітизмі. Наприклад, точно відомо, що з 1596 року і аж до кінця Другої світової війни в його ряд фактично не брали новонавернених - колишніх мусульман і євреїв, які взяли католицтво.
Як і в багатьох інших питаннях, тут все будується на здогадах. Проте, достеменно відомий факт, що спростовує версію про те, що єзуїти таємно співчували Гітлеру і його режиму: глава бельгійських єзуїтів Жан Батист Янссен всю війну ховав у себе євреїв, видаючи їм підроблені довідки про хрещення, і сам був згодом удостоєний Ізраїлем, як і знаменитий Оскар Шиндлер, почесного звання «праведник світу».
Насправді, Порохова змова - це єдина історія-загадка, де підступне участь єзуїтів доведено, а всі винні покарані. Проте, після популярного фільму «V означає вендета» образ самого католика Гая Фокса і його зухвалого плану тепер є свого роду іконою всіх «принижених і ображених» в світі і червоною ганчіркою для будь-якого диктатора і тирана, що зневажає базові права і свободи своїх громадян .