СПРАВЖНІ ПРИГОДИ З ІСТОРІЇ
Фарисеї і митар
Все своє життя і за весь час свого служіння Ісус часто вчив за допомогою притч. Одна з найкоротших і разом з тим найглибших з усіх його притч - притча про митаря і фарисея. Біблія говорить нам, що Ісус "сказав цю притчу тим, хто були себе. Що вони ніби праведні, і тому зневажали і принижували інших" (Від Луки 18: 9).
Перед тим, як ми прочитаємо саму притчу, може бути, добре було б знати, хто ж такий "фарисей" і хто такий "митар". Фарисеї були за часів Ісуса найвпливовішою з усіх єврейських релігійних сект. Слово "фарисей" буквально означає "відокремлені, сепаратисти", що дає загальне уявлення про основні ознаки їх вірувань. Вони були суворими законниками того дня і давали клятву коритися і дотримуватися всі незліченні обмежують правила, традиції і церемоніальні закони ортодоксального іудаїзму. Вони вважали себе єдиними істинними послідовниками Божих законів, і тому думали, що вони набагато краще і святіше всіх. Так, вони уникали не тільки неєвреїв, яких вони повністю зневажали і вважали нечестивими "собаками-іновірцями", але вони навіть ставили себе вище і поза своїх власних братів-євреїв.
Митарів ж, навпаки, їх побратими-євреї вважали найбільш що ні на є поганими людьми! Бо митарі збирали податки для іноземних завойовників і правителів Палестини - для Римської імперії. Це були офіційно призначені євреї-збирачі податків для Цезаря, і побратими-євреї вважали їх зрадниками. Римляни вказували митарів, яку суму грошей тим треба було зібрати з людей в якості податку, і потім, понад цього, митники могли стягувати будь-яку плату для свого власного доходу. Так що зазвичай для євреїв митарі були вимогатямі, шахраями і грабіжниками, і тому їх повністю зневажали і вважали покидьками нації.
Коли Ісус розповідав цю притчу, порівнюючи фарисея і митаря, Він обрав дві самі протилежні фігури у всьому ерейском співтоваристві. Одного вважали найкращим, самим праведним, самим релігійним, найсвятішим, самим богобоязливим з усіх людей. Тоді як на іншого дивилися як на самого гіршого, брудного негідника-зрадника, якого можна тільки було собі уявити!
Ось ця притча, як її розповів Сам Ісус: "Два чоловіки до храму ввійшли помолитись. Один був фарисей. А другий був митник. Фарисей встав і так молився про себе: Дякую, Боже, дякую тобі, що я не такий, як інші люди; грабіжники , вимагачі, кривдники, лиходії, перелюбники. Або навіть як цей митник. Я пощу два рази на тиждень і вірно віддаю десятину, десяту частину всього, що здобуваю.
А митник стояв неподалік. Він навіть не смів звести очей на Небо, але бив себе в груди і казав: Боже, будь милостивий до мене, грішного! "
Тоді Ісус сказав стояли навколо нього: "Істинно кажу вам, той. А не інший, пішов до свого дому виправданим перед Богом. Бо кожен, хто підноситься, буде понижений, а хто принижує себе піднесеться" (від Луки 18: 9-14).
Який з цих двох був насправді, за словами Ісуса, виправданий перед Богом? Фарисей, який здавався таким праведним і святим і який, без сумніву, думав, що він дуже праведний і добра людина? Або податківець, грішник, якого зневажали інші і який, по всій ймовірності, навіть зневажав сам себе, той, кому було так за себе соромно, що він навіть не смів підняти очі до Неба, а просто благав Бога змилувався над ним і пробачити його ?
Так часто то, як Бог дивиться на речі, сильно відрізняється від того, як дивимося на речі ми! Він каже: "Мої думки не ваші думки! І ваші шляхи - не мої шляхи" (Ісая 55: 8,9). Хоча гріхи митаря були, без сумніву, численні, завдяки його чесної і смиренної сповіді і визнанням того, що він грішник, - той, хто потребує допомоги Бога, - Ісус сказав, що він в той день вийшов з Храму виправданим! Чи не фарисей, який був такий гордий своєю власною чеснотою і своєї власної праведністю, що навіть і не думав про необхідність допомоги Бога! Якщо вже на те пішло, він, можливо, відчував, що надає Богу послугу, шануючи Його своїми молитвами!
Але в очах Бога самоправедність релігійна гординя, подібна до тієї, яку продемонстрував цей фарисей, - самий великий і найгірший з усіх гріхів! Гріх лицемірного відносини "я більше свят, ніж ти", яке змушує самоправедність людей зневажати і дивитися зверхньо на інших, які, на їхню думку, не є такими святими, або чистими, або такими вірними, або добрими, якими вони вважають себе! Коли люди стають такими, то навколишні зазвичай знаходять їх найважчими, найбільш непробивними і нетерпимими людьми, яких вони коли-небудь зустрічали! Бо замість того щоб любити, прощати і розуміти інших, вони постійно критикують, судять і засуджують тих, хто не робить всіх цих "добрих" справ, які роблять вони!
В Євангеліях сказано: "Коли фарисеї побачили, що Ісус сідає і їсть з багатьма митниками та грішниками, які прийшли і сіли з ним, вони прийшли в лють і сказали Його учням: як може ваш Учитель є з нечистими митарями і грішниками? Але Ісус відповів їм відповів: вам треба піти і навчитися, що значить: "милості хочу, а не жертви" (від Матвія 9: 10-13). Іншими словами, Він говорив: "Я більше хочу бачити в вас любов і милосердя, а не просто сумлінне дотримання Закону і приношення жертв! Я більше хочу, щоб ви проявляли до інших людей любов, а не були б такими самоправедність і засуджують! "
Давайте визнаємо: ні в кого з нас, в самих по собі, немає ніякого добра; якщо в нас і є щось добре, то це тільки Господь і Його добро! Бог - єдиний, Хто благ! Його Слово говорить: "Всі згрішили і позбавлені слави Божої" (Римлян 3:23). Всі погані, за винятком тих, у кого є віра і є добро Бога, любов Бога, праведність Бога! Навіть святий Павло сказав: "У мені. В мені самому. Немає доброго" (Римлян 7:18).
Ісуса так роздратувало самоправедність лицемірство фарисеїв, що Він сказав їм, що вони гірше п'яниць і повій, митарів і грішників, яких вони самі зневажали! А у цих грішників більше можливості потрапити на Небеса, ніж у них!
Ісус сказав їм в обличчя: "Істинно кажу вам, митарі і блудниці вперед вас підуть в Царство Боже" (від Матвія 21:31). Він навіть сказав Своїм Власним учням: "Істинно кажу вам, якщо ваша праведність не перевищить праведності книжників і фарисеїв, ви ніколи не ввійдете в Царство Небесне" (від Матвія 5:20). Іншими словами, якщо ти не краще, ніж вони, ти ніколи не потрапиш на Небеса! А єдиний спосіб для тебе бути краще, ніж були вони, - це мати праведність Христа, тому що фарисеї були такі хороші, як хто-небудь взагалі може бути сам по собі.
Ісус так ненавидів лицемірне удавання фарисеїв, то, що вони вдавали такими праведними і завжди правими, що в самому гіркому звинуваченні, яке Він коли-небудь проти кого-небудь вимовляв, Він привселюдно заявив: "Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри! бо ви чистите зовнішність кухля та миски, але всередині ви повні вони здирства й нечистот. Фарисей сліпий. очисти перше середину кухля, щоб чистий він був і назовні!!
Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри! Бо ви подібні до гробів білою фарбою трун. які зовні дійсно здаються гарними. а всередині повні трупних кісток та всяких нечистот. Так і ви, назовні здаєтеся людям за праведних. а всередині повні лицемірства та беззаконня "(від Матвія 23: 25-28).
Саме їх гординя робила фарисеїв настільки самоправедність і лицемірними! Вони були дуже горді, щоб зізнатися, що вони грішники, як всі інші. Більш того, вони не тільки не могли зізнатися в своїх гріхах, вони навіть не бачили своїх гріхів! Вони не могли визнати, що з ними взагалі щось могло бути не в порядку, і тому стали "сліпими вождями сліпих" (від Матвія 15:14).
Це майже полегшення - знати, що ти поганий, чесно зізнатися, що ти не добрий. Зрештою, Бог сказав так в Своєму Слові, що ніхто не добрий! Тому найгіршими в очах Бога є ті, які прикидаються хорошими і дивляться зверхньо на всіх інших. Його Слово говорить: "Нема праведного ані одного. Бо благодаттю ми врятовані, через віру, а це не від нас. Це дар Бога. Немає від наших власних справ або добра. Щоб ні одна людина не могла хвалитися" (Римлян 3:19; Ефесян 2: 8,9). Нам просто треба бути чесними і зізнатися: "Я не добрий, я поганий, я грішник, звичайно ж я роблю помилки! Гарне в мені - це тільки Ісус!"
Боже уявлення про праведність - це не так званий безгрішна людина, що прагне до досконалості, а жалюгідний, безнадійний, смиренний, грішний грішник, який знає, що потребує Бога! Таких Він прийшов спасти! "Бо Я не прийшов кликати праведних. Говорив Ісус, а грішників" (від Матвія 9:13). Боже уявлення про праведність - це богобоязливість: грішник, який знає, що потребує Бога і залежить в порятунок від Нього. Чи не самі всього досягли, самоправедність, лицемірні фарисеї, які думають, що можуть врятувати самі себе своєю власною праведністю!
Боже уявлення про святість - це грішник, врятований благодаттю; грішник, у якого зовсім немає ні свого власного досконалості, ні праведності, але який повністю залежить від благодаті, любові і милості Бога! І хочете вірте, хочете ні, тільки такі святі і існують! Інших немає!
Конструктор uCoz