Федір Бабенко

Федір Бабенко

Багато сьогодні люблять згадувати про те, як «злі» християни вбивали язичників і рубали ідолів. Але для повноти картини добре б знати і зворотний бік медалі, яку сучасні любителі язичництва старанно обходять стороною.

Прокопій Кесарійський, 6 століття (про похід слов'ян на римську імперію):
«[Вони] вбивали всіх, не розбираючи років <.> інших же разом з биками або отарою, який вони не могли гнати в межі батьківщини, вони замикали в приміщення і спалювали без жодного жалю ».

Продовжувач Феофана, 10 століття (про події 941 року): «Багато злодіянь скоїли роси до підходу ромейського війська: спалили узбережжі Стіна (тобто Босфору), а з полонених одних розпинали на хресті, інших вбивали в землю, третє ставили мішенями і розстрілювали з луків. Полоненим ж з священицького стану вони зв'язали за спиною руки і вганяли їм в голову залізні цвяхи. Чимало вони спалили і святих храмів ».

Фотій, 9 століття (про набіг руси): «Горе мені, що бачив народ жорстокий і дикий, безкарно обступили місто і грабують передмістя, все знищує - поля, житла, стада, дружин, дітей, людей похилого віку, юнаків».

Житіє Георгія Амастридського, 9 століття (про набіг руси):
«Храми ми руйнуємо, святині оскверняють: на місці їх [нечестиві] вівтарі, беззаконні узливання і жертви, то древнє Таврійське побиття іноземців, у них зберігає силу. Вбивство дівчат, чоловіків і дружин ».

Житіє Стефана Сурозького, 10 століття (про набіг руси на Сурож на початку 9-го століття): «Десять днів тривала зла битва, і через десять днів Бравлин (князь руський), силою зламавши залізні ворота, увійшов в місто і, взявши меч свій , підійшов до церкви святої Софії. І розбивши двері, він увійшов туди, де знаходиться труна святого. А на гробі царський ковдру і перли, і золото, і камінь коштовний, і лампади золоті, і річ золота багато. Все було пограблено.

<.> І сказали попи князю: "Пообіцяй Богу, що всіх чоловіків, дружин і дітей, полонених від Корсуні до Корчева, ти хочеш, щоб звільнити і повернути назад". Тоді князь повелів відпустити всіх полонених додому ».

Микита Давид Пафлагонии, "Житіє Ігнатія", початок 10 століття:
«У цей час заплямований вбивством більш, ніж будь-хто з скіфів, народ, званий Рос, по Евксинського Понту прийшовши до Стенон і розоривши всі селища, всі монастирі, тепер уже здійснював набіги на що знаходяться поблизу Візантії острова, грабуючи все (дорогоцінні) судини і скарби, а захопивши людей, всіх з вбивав. Крім того, у варварському пориві вчинивши набіги на патріарші монастирі, вони в гніві захоплювали все, що не знаходили, і, схопивши там двадцять два найблагородніших жителя, на одній кормі корабля всіх перерубали сокирами ».

Продовжувач Феофана, Хронограф, 10 століття: «Потім набіг росів (це скіфське плем'я, невгамовна і жорстоке), які спустошили ромейские землі, сам Понт Євксинський спалили і оточили місто».

Лев Диякон, 10 століття (про похід Святослава): «З бою взявши Філіпполь, він властивої йому нелюдської лютістю посадив на кіл двадцяти тисяч залишилися в місті жителів і тим самим упокорив і [приборкав] будь-який опір і забезпечив покірність».

Про жорстокість язичницької Русі кажуть нам не тільки християнські тексти. Їх достовірність підтверджується мусульманськими джерелами.

Ібн Руста, початок 10 століття (про русів): «Вони хоробрі і мужні, і якщо нападають на інший народ, то не відстають, поки не знищать його повністю. Переможених винищують і [або] звертаються в рабство ».

Ібн Міскавайх, початок 11 століття (про штурм Бердаа в 944-му році): «(після захоплення міста) Наклали руси на них свої мечі, вбили багато народу, не злічити, скільки, і захопили в полон після різанини близько 10 тисяч чоловіків і хлопчиків, з дружинами, і жінок, і дочок. <.> Потім зібрали чоловіків в соборній мечеті, замкнули її ворота і сказали їм: "викуповує себе". Розповідь про міру розсудливості, прийнятої частиною їх (городян). Але не погодилися з нею інші. Убили їх всіх і розграбували майно їх сімей ».

Ал-Масуді, початок 10 століття, "Золоті копальні" (про військових походах русів):
«І проливали руси кров, і давали собі повну свободу по відношенню до жінок і дітей, захоплювали майно, здійснювали набіги і палили».

Не буде зайвим нагадати і про те, як слов'яни-язичники приносили в жертву людей. Причому часто приносили в жертву саме християн.

З вищенаведених джерел видно, що ніякої поваги до чужої віри у язичників Русі не було. Вони грабували і руйнували храми, вбивали священиків, нищили міста разом з мирним християнським населенням.

Так що не любителям язичництва звинувачувати християн в руйнуванні капищ і вбивстві волхвів. Християни всього лише надходили з язичниками по-поганському.