Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
Міжособистісні відносини припускають певні межі, завдяки яким утворюється фізична дистанція - відстань між суб'єктами, а також дистанція між психологічними просторами взаємодіючих суб'єктів.
Поняття «кордон» широко використовувалося в античній філософії, зокрема, його можна знайти в роботах Платона, Аристотеля. У більшості випадків воно вживалося, як межа тіла (обрис, форма). У Платона діалектика єдиного і іншого полягає як в їх тотожність, так і відмінності. Отже, в понятті кордону одне і інше збігаються, тотожні один одному. А тому, якщо одне відрізняється від іншого, то це можливо тільки за тієї умови, що існує момент їх тотожності. Крім того, межі по Платону - діалектична і неспокій поле спрямованого взаємодії, зустрічей і зіткнень [186].
Таким чином, межа передбачає дистанцію на якій знаходиться одне і інше, завдяки ній можлива їх диференціація, їх існування як самостійних феноменів і явищ. Кордон є невід'ємною складовою міжособистісних відносинах. Завдяки кордонів і дистанцій, яку вони визначають, виражається ступінь близькості - віддаленості між суб'єктами відносин, а також автономність, незалежність їх психологічного простору.
Характер відносин, як реальних, так і бажаних відбивається у феномені межа. визначаючи її. Отже, такі процеси як тяжіння-відштовхування, симпатія-антипатія і т.п. мають місце у відносинах накладають свій відбиток на розширення або звуження меж між суб'єктами відносин.
Як зазначає М. Бахтін, можна сказати, що внутрішній території у людини немає, він цілком живе на кордонах. У цьому його серйозність і значущість; абстрактний від кордонів людина втрачає грунт, стає порожнім, вироджується і вмирає. Кордон не тільки переживається, розсувається, але і стягується, ущільнюється. В цьому не тільки гносеологічний, а й психологічний сенс [32].
Що стосується людського буття, то, звичайно воно відбувається на кордонах. Тільки тут можлива повнота життя людини, реалізація та затвердження його особистості. Однак, з тим, що у людини відсутній внутрішня територія, важко погодитися. Суть в тому, що такий територією виступає внутрішній, інтимний світ людини, що визначає його унікальність, і який може ретельно приховуватися, оберігатися, за допомогою встановлення меж, дистанцій у відносинах з іншими людьми.
Існування і буття «на кордоні» визначає, можливо, навіть задає і обмежує психологічний простір людини. В онтологічному плані, буття «на кордоні» визначатиме дистанцію між людьми.
Таким чином, межа. як феномен дистанції в міжособистісних відносинах, є:
# 9679; розрізнення, віддалення суб'єктів відносин один від одного;
# 9679; розділення і з'єднання; вона може бути кордоном двох і більше людей, де вони стикаються, взаємодіють і «взаимопроникают» в психологічні території один в одного.
1. Гносеологічний аспект базується на принципі розрізнення і тотожності (Г. Гегель, М. Хайдеггер), за допомогою якого виявляються особливості кордонів. Проблемою гносеологічного аспекту, на думку А.С.Шарова, є рефлексія як звернення до власних кордонів.
2. Онтологічний аспект представляє прояв і роль кордонів в житті людини. Проявом кордону виступають «тотем» і «табу». Головною функцією кордону є регуляторна.
3. Діалектичний аспект проявляється в напрузі кордону відносинами, і зокрема, суперечностями, що складаються між одним і іншим. Діалектика кордонів знаходить вираз в силах, які з одного боку, спрямовані на те, щоб людина не наближався до кордонів, не ступав на її територію (табу), а з іншого, вона певним чином орієнтує на себе, все робить для того, щоб людина опанував кордоном, подолав її [266].
Крім функцій виділяється також якісні і кількісні аспекти кордону [266]. Так, якісний аспект кордону характеризується: впорядкованістю, узагальненістю, нагруженностью кордону (інтегративну єдність в чомусь різних кордонів). Кількісний аспект кордону визначається:
# 9679; об'ємом (просторова характеристика кордону), який може охоплювати всю людину, так і групу людей (підприємство, колектив тощо);
# 9679; стійкістю - постійністю кордону протягом тривалого проміжку часу або мінливістю, трансформацією кордону;
# 9679; ритмом - зміна кордонів може відбуватися в різній послідовності і з різною швидкістю зміни.
Підводячи підсумок сказаному, відзначимо, що головне питання, відповідь на який відсутній в дослідженнях А.С.Шарова: - Кордон (межі) між чим (ким)? Затвердження про наявність якісного і кількісного аспекту кордонів - в тому вигляді, який дає А.С.Шаров, також є спірним. Зокрема, «стійкість - нестійкість» кордонів збігається за своєю смисловою характеристиці з «ритмом».
Проте, межа. як прояв характеру міжособистісних відносин і ситуації міжособистісної взаємодії - може володіти і якісними і кількісними характеристиками. Якісний аспект визначається типом міжособистісних відносин, характеристикою ситуації міжособистісної взаємодії, особливостями міжособистісної комунікації. Кількісний аспект передбачає виділення або теоретичним шляхом, або емпіричним, параметрів кордону, які можна виміряти. Тут постає ще одна проблема - це надійність вимірювання.
Межі «Я» можна розглядати як лінію контакту людини і середовища, лінію їх взаємодії [266, с.71], проявом чого є дистанція. В цьому відношенні П.К. Анохін наголошував, що власне «Я» не слід представляти як щось застигле; воно існує там і тоді, коли відбувається взаємодія на кордоні [23].
Прояв кордонів можна знайти і в теоретичних поглядах Ж.Пиаже, в його ідеї «трансформації». З неї випливає, що межа між суб'єктом і об'єктом не встановлена з самого початку, і вона не стабільна. Крім того, сам процес взаємодії суб'єкта й об'єкта розглядався Ж.Пиаже як пристосування, що реалізуються за допомогою двох процесів: асиміляції і акомодації. Асиміляція зрушує кордон в бік об'єкта, тим самим, роблячи його суб'єктивним, і розширює сферу доступну суб'єкту. Акомодація - прийняття кордонів об'єкта в себе, засвоєння їх, набуття досвіду [189].
Становлення людини можливо в розрізненні людини і світу, тобто, в процесі визначення меж і встановлення дистанції з іншими людьми, що відрізняється різним ступенем психологічної близькості. Культура розширює межі, де існує людина; в межах культури формується, розвивається і битійствует людина.
Феномен кордону і дистанція у відносинах між людьми, сприяє збереженню психологічних територій, автономії суб'єктів. Зміна кордонів буде говорити про зміну ситуації міжособистісної взаємодії, характеру відносин у бік їх сприятливості (гармонійності) - негаразди (дисгармоничности).
Як було показано вище, межа тісним чином пов'язана з поняттям дистанція. Встановлення меж визначатиме, формувати і задавати дистанцію між людьми. Однак нам здається не зовсім коректним вважати модифікацію кордонів «підміною власної рефлексивної функції психіки». Вважаємо, що модифікація (встановлення і зміна) меж між суб'єктами відносин, а, отже, і дистанції між ними, відбувається або в силу необхідності (в залежності від вимог ситуації), або за рахунок бажання (почуттів, симпатій-антипатій тощо .) суб'єктів відносин. Також зміна меж і дистанції може відбуватися в силу «вторгнення» одну людину в психологічний простір іншого як добровільно, так і без його згоди і бажання.
Описуючи суб'єктивне буття людини, психологи використовують такі поняття як: внутрішній світ людини (Е.С.Калмикова), життєвий світ (Ф.Е.Всілюк), фактор місця і відокремлення особистості. психологічний час і простір [2].
# 9679; система уявлень про себе (який Я, що в мені добре і що погано, якими якостями Я володію, оцінка своєї поза-шності і т.д.);
# 9679; уявлення про своє місце в світі, соціумі;
# 9679; способи і стиль взаємодії з іншими людьми;
# 9679; потреби, бажання, прагнення, цілі та уявлення про способи їх досягнення;
# 9679; система екзистенціальних установок, що стосуються сенсу життя і змісту подій, відповідальності і провини, любові і самотності, залежно та свободи, соб-ственной можливості (або неможливості) приймати ре-ня і робити вибір, творчості і т.п .;
# 9679; уявлення про власні можливості;
# 9679; право створювати ідеї і вибирати спосіб їх реалізації;
# 9679; володіння деякої фізичної територією, тобто речами, предметами, об'єктами, які іменуються словом «мій».
Психологічні території різних людей можуть бути в тій чи іншій мірі стійким утворенням і мати більш-менш жорсткі кордону, порушення яких завжди викликає негативну реакцію.
С.К.Нартовой-Бочавер, вважає, що «основою психологічного простору є« переживання Я »і особиста ідентичність людини» [179, с.29].
При вторгненні в психологічний простір людини (якщо це «вторгнення» приймається), дистанція може скорочуватися в бік зближення, якщо ж вторгнення носить характер «окупації», то дистанція може збільшуватися. Окупація - порушення кордонів психологічної території, «але здійснюване, у всіх сферах життя людини і з набагато біль-ший ступенем інтенсивності» [100, с.20].
Властивостями психологічного простору є:
1. Людина відчуває простір як своє, присвоєне або створене ним самим і тому має вартість.
3. Психологічний простір існує природно і не рефлексує без виникнення проблемних ситуацій, воно «прозоро» і тому важко піддається опису.
4. Найважливішою характеристикою простору є збереження його кордонів [178].
# 9679; суверенність фізичного тіла людини констатується в відсутність спроб порушити його соматичне благополуччя, а депривованих-ність - в переживанні дискомфорту, викликаного дотиками, запахами, примусом в від-правлінні його фізіологічних потреб.
# 9679; суверенність території озна-чає переживання безпеки фізичного простору, на якому знаходиться людина (особистої частини або власної кімнати, ігрової моделі житла), а депрівірованность - відсутність територіальних кордонів.
# 9679; суверенність мі-ра речей має на увазі повагу до особистої власності людини, розпоряджатися якою може тільки він, а депрівірованность - непри-знання його права мати особисті речі.
# 9679; суверенність звичок - це прийняття тимчасової форми організації життя людини, а депривованих-ність - насильницькі спроби змінити когось Фортні для суб'єкта розпорядок.
# 9679; суверенність цінностей має на увазі свободу смаків і світогляду, а депрівірованность - насильницьке прийняття не близьких цінностей.