Філологія
Перерахуємо наявні в тексті роману Філологія.
Запивки: "Дівку-гойдалку приставив, щоб гамак качала, або ж сказать, коливала, але не сильно, а так, чуть-чуть. Іншу - щоб безперестанку прохолодні запивки підносила ..." (240). Тут "запивки" в значенні "напої". Утворено, ймовірно, це віддієслівний іменник від дієслова "запивати" суффіксальним (суфікс-к-і нульова суфіксація) способом.
Роби: "Від нього, від сусіда, ніби виходить що, роби важкий али тривожність" (34). Віддієслівний іменник утворено суффіксальним способом - нульова суфіксація: занепокоєння - роби.
Древ'яниця: "Це древ'яниця, у їй гніздо тута" (68); "А то дикий крик зверху, з гілок: весь передёрнешься, кинешся до паркану ближче ... Може, древ'яниця ..." (149); "... ходи сюди, Бенедикт, чого скзать-то хочу, - так як викине руку, та корявим пальцем під ребра-т, зі страшним криком древ'яниця:" Мене-я-я-я-я-я-я-я-я . "(151);" Ось знову, про вечірню пору, коли вже зоря жовтіти та гаснути, коли туман збиратиметься в низинах, першої зірки виходити на небо, древ'яниця з діброви мяка, - о цій порі знову стала Бенедикту Оленька представлятися "(195); "Ось ще кліть, а в ній теж дерево, з дуплом, моховиті таке. - А тут чого? Нікого не бачити. - А ... Тут древ'яниця тримаю. - древ'яниця споймать. - Ага. Вона в дуплі ховається "(199). Таким чином читач поступово знайомиться з древ'яниця: середа її проживання, звуки, які вона видає, читач розуміє, що древ'яниця" споймать "важко, що крику її народ побоюється, напевно, він моторошно звучить.
Каганці: "Захотілося моєї старій каганців. Принеси та принеси. А каганці в той рік встигли солодкі, липучі" (10); "... в глушині ростуть каганці. Вже такі ласощі: солодкі, круглі, липучі. Стиглий каганець завбільшки з людське око буде. Вночі вони світяться срібним вогнем, наче місяць крізь листя промінь пустив, а днем їх не помітиш. Виходять в ліс завидна, а як стемніє, всі беруться за руки і йдуть ланцюгом, щоб не загубитися. а ще щоб каганець не здогадався, що це, мовляв люди. Відривати їх треба швидко, щоб каганець не сполошився і не заголосив. а не те він інших попередить, і вони враз згаснуть "(18). У процесі читання читач розуміє, що це не просто рослина - каганці, але вони вміють "голосити", тобто якась суміш рослини і тварини. Але дуже смачні, ці ласощі. А потім з'ясовуємо, що каганці бувають і помилкові, і ними можна отруїтися. А потім і зовсім з'ясовується неймовірне: "Візьмеш одного каганці. За щоку покладеш. Солодкий. А може, і не помреш, з одного-то. Так, вирве хіба що. Ну, волосся випаде. Шию роздує. А так, може, ще і поживеш. Матушка чому померла? - цільну миску зараз з'їсти зволила. Нікіта Іванич все їй казав: "Поліна Михайлівна, що за нестриманість. Не їжте ви ці фініки! радіоактивні! "- та хіба вона послухає? об'їлися" (110). Виявляється, це фініки-мутанти, так, вони солодкі, "липучі", смачні, як справжні фініки, але вони ще й "голосять", попереджають один одного, ховаються від людей.
Хлібеди: "... видали народу по півпуда хлібеди ..." (70); "Влітку ... косу на плече і в поля, в луки, - хлібеди косити ..." (97); "Коржики пісні з хлібеди" (176). Нагадує складне слово з двох - хліб і лобода.
Дубельт: "Бенедикт постукав валянком по колоді. Дзвенить; деревина гарна, легка. Але щільна. І суха. Хороший матерьял. Дубельт" (175); "... дерево дубельт - гарне" (179); "А ця деревина, дубельт, завжди від дощу чорніє" (191). Ясно, що дуб і ялина в одному.
Встромлять: "Упіймають такого і ведуть до хати, а бува, для розваги поставлять перед ним миску порожню, ложку в руку встромлять: їж ..." (5); "Встромлять його дерево це в підлогу або куди доведеться, щоб тримати ..." (92); "А ще що придумали: вербних гілок нарвали та в горщик з водою вторнулі ..." (150); "І в грудях, чи точніше в шлунку, теж гуде, глухо так, немов хтось туди кам'яне відро кинув, порожнє" (196); "Вторнул їй ідола в руки" (301); "І Пушкіна наверх встромлять, на саму верхотуру" (361). Виходить, що дієслово "встромлять" - це і "поставити", і "вкласти", і "увіткнути", і "вставити".
Ржавлю: "Не стільки вони звичайно, дивляться, скільки болотну ржавлю курять та у паличку граються" (6); "А скільки раз ржавлі випити! Бочку садовив" (13); "Відро споганить ... А нове адже поки видовбеш, поки продубиш та просмолиш, та по три рази просушиш, та ржавлею Окур ..." (12); "Сусід почав не знати: так я що, так я нічого, та я ржаві упився ..." (17); "Ржавлі накурили так, що ні продохнёшь" (52); "Злодії ... ржавлю не беруть. Її всюди повно ... ... іржавий ніж хороша. Вона в будь-яку справу йде. Її і курять, і п'ють, і чорнило з неї варять, і нитки фарбують, якщо кому охота рушники вишивати. Брага з неї хороша, особливо коли мороз на дворі. Будинок теж утеплювати можна: між колод, в пази натякають. А то і дах ржавлею пробував, але - не вийшло. Клубки круглі, жорсткі, - звалюються. ... Її на трясовині беруть. ... А в акурат за хатами - трясовина, вся ржавлею покрита "(58); "За тиждень ржавлю свіжа підросла, червона чи як би з пазеленню. Її курити добре. А стара побурей буде, ту на фарбу або на брагу більше застосовують. Ось сухий листочок дрібної Ржавки напехтаешь, самокруточку зміниш ..." (62); "... і квапливо роздуваючи вогонь, підгодувавши його сухий ржавлею, трісками, полінця, тягнеш з купи ганчірку ще теплий горщик з мишачими щами" (67); "Ось думаю картин багато понарісовать, - сказав Федір Кузьмич. - Якщо, звичайно, ржаві вистачить, ага" (78); "Ржавлі випив бочки три, хотів забутися. Так і ржавлю в голову не вдарила, дарма живіт надув" (189). З наведених цитат бачимо, що ржавлю - рослина, яке годиться і в їжу, і курити, і хату проконопатити, і брагу з неї приготувати. А кольори вона буває найрізноманітнішого, чому тільки вона ржавлею називається?
Червирями: "І ніби червирями серце точить, точить ..." (5); "Як же ми жили? А так і жили: повзали в темряві, як сліпі червирями" (24); "... червирів запасати товчених ..." (32); "Він взагалі їсть, не як люди. Червирями не визнає. Матінку, правда, теж від них нудило. А Бенедикт їх з дитинства добувати призвичаївся. Бувало, грає в струмках та в калюжах з хлопцями, - в містечку глинистих струмків багато, - неодмінно в воді руками шарить, червирів намацує. червирями, вони сліпі, дурні. Ось наловиш парочку дюжин, на паличку нанижеш, висушиш, а потім і натолчёшь. до того вони солоні! до мишачого супчику найперша приправа "(45). Судячи з усього, червирями - це черв'яки, черв'яки "сліпі".
Є ще цілий ряд окказіоналізмов в тексті: колобашки (бігуді), дризнуть (розбігтися), поскаклочкі, душку (назви ігор), впуклим (увігнуте), Глеля (назва дерева - клен і ялина), стоочітий (Стоок, многоглазий), тику, тиць (знаряддя праці санітарів).
І ще кілька прикладів.
Кукумаколками, боботюкалками: "Подекуди стирчав закопчений кістяк хати, подекуди ціла вулиця стояла посеред жовтої, скрученої вогнем трави, але там, далеко, де завжди височіли та звідусіль виднілися червоні маківки з різьбленими кукумаколками і візерунковими боботюкалками, - там нічого не виднілося, не височіло "(375). ясно, що це якісь різьблені прикраси на теремі.
Зелейнікамі, обаяннікі, хмаропасам: "Особливо вказали, щоб чародіїв, ворожок, зелейнікамі, обаяннікам, чарівникам, сновидцем, Звіздар, відунів, поганим бабцям, і тим, хто чакри відкриває-закриває, - ні-ні, ні Боженька мій, ні в жодному разі не займатися волхованіем в приватному порядку. Всім чаклунів, а особливо, - хмаропасам, - вважатися государевими людьми і завжди спати в одязі, очікуючи негайного виклику "(364).
Тютюхнуться: "Це вже так: якщо хто не тютюхнулся, коли Вибух трапився, той вже потім не старіє" (18); "Там не зівай! Тютюхнешься - і шукай вітру в полі, одні бульбашки підуть" (52).
Таким чином, ми можемо зробити висновок, що текст роману "Кись" Т. Толстой рясніє окказіоналізмом.