основні типи буття і їх взаємозв'язок
сутність системного підходу
основні концепції простору і часу
сутність детермінізму і індетермінізму
історичні типи діалектики
основні моделі розвитку
принципи і закони розвитку
поняття буття
Під буттям в найширшому сенсі цього слова мається на увазі гранично загальне поняття про існування, про сущому взагалі.
Поняття «буття» схоже, однопорядкові з такими поняттями як «дійсність», «реальність», «існування» і в деяких контекстах вони можуть розглядатися як синоніми. Разом з тим буття є інтегральна характеристика світу, яка стверджує цілісність його через його існування. Існують (знаходяться в бутті) не тільки предмети природи, а й думки, різні психічні стани, марення, сновидіння і т.п.
За способом існування буття поділяється на два світи, два способи існування або дві реальності: світ фізичних станів, або матеріальний природний світ, і світ психічних станів, світ свідомості, внутрішній світ людини.
Обидва цих світи - світ свідомості і світ природи - можуть характеризуватися поняттям буття, але способи їх існування різні. Фізичний, матеріальний, природний світ (як світ) існує об'єктивно, незалежно від волі і свідомості людей. Психічний світ, світ людської свідомості існує суб'єктивно, так як залежний від волі та бажання людей, окремих індивідів. Питання про те, як ці два способи буття, два види реально пов'язані між собою є одним з основних питань філософії, про що йтиметься далі. Комбінація цих двох основних форм буття дозволяє виділити ще кілька різновидів форм буття.
Так, цей підхід дозволяє говорити про специфічність буття самої людини, бо він одночасно належить до двох світів: до природного тілесного світу як його органічна частина і одночасно до світу свідомості, психічному світу, приналежність до якого і робить його людиною. Саме наявність свідомості у людини дозволяє йому не тільки бути, існувати, а й міркувати про буття світу і своє власне буття. Спосіб буття людини у фізичному світі визначається приналежністю його до психічного світу і навпаки. В цьому відношенні буття людини це діалектична єдність об'єктивно-предметного і суб'єктивного, тіла і духу.
Своєрідністю відрізняється і буття речей, що створюються людиною. Весь світ матеріальної культури належить до об'єктивного, фізичного світу, але в той же час всі продукти людської діяльності в своєму походженні, існуванні і способі функціонування опосередковані людським духом, свідомістю, і цим буття «другої природи», створюваної людиною, відрізняється від способу буття самої природи, частиною якої є людина.
Двояким існуванням характеризується і духовний світ людини. Його можна поділити на суб'єктивний і об'єктивний дух. Суб'єктивний дух це внутрішній психічний світ людини з усіма рівнями його існування від несвідомого до самосвідомості. Цей світ є надбанням окремого індивіда.
До таких форм об'єктивного духу належать усі форми суспільної свідомості: наука, релігія, мораль, мистецтво і т.д.
Внутрішній психічний світ людини розвивається до рівня свідомості, тільки долучаючись до об'єктивно існуючої духовній культурі людства, а сам об'єктивний дух, світ знання, моралі, мистецтва, релігії існує до тих пір, поки передбачається існування індивідів і світу їх свідомості.
Порушена вище тема про різні форми, способи і рівнях буття для філософії має велике значення. Фактично всі відмінності в філософських поглядах стосуються, в першу чергу, відмінностей в розумінні різних форм буття, різного трактування їх взаємини і взаємодії і перш за все це відмінність в питанні про те, яка з форм буття є основною, вихідної, а які форми буття виробляємо, вторинні, залежні від основної форми буття. Так матеріалізм вважає основною формою природне буття, а решта похідними, залежними від природного буття, хоча і впливають на це буття. Суб'єктивний ідеалізм основною формою вважає суб'єктивне буття; об'єктивний ідеалізм як така приймає об'єктивний дух. Усередині цих течій існують відмінності в розумінні вихідних форм буття.
У філософському вченні про буття філософи стикаються з низкою кардинальних проблем, різні рішення яких і визначають відмінності в філософських поглядах. До цих проблем відносяться такі питання як: Чи володіє світ у своєму існуванні єдністю і що є основою цієї єдності? Чи є світ в своїй істоті незмінним або він постійно змінюється і розвивається? Впорядковано чи світ у своєму розвитку і зміні, підпорядковується Чи він будь-яким законам або він змінюється і розвивається абсолютно довільним чином? Чи володіє світ і в цілому і в своїх окремих фрагментах системною організацією або він існує як простий конгломерат різних елементів?
Залежно від їх рішення філософські концепції світу поділяються на ідеалізм і матеріалізм, монізм і плюралізм, детермінізм і індетермінізм і т.д.
Залежно від того, що кладеться в основу світу, якій сфері буття приписується первинність (природа чи дух), все філософи діляться на матеріалістів і ідеалістів. І матеріалізм, і ідеалізм мають в рівній мірі фундаментальне філософське обґрунтування і обидва ці течії в філософії представлені в рівній мірі великими мислителями минулого і сьогодення. Вибір між цими течіями у філософії визначається персональними вподобаннями, пов'язаними з освітою, вихованням, системою поділюваних цінностей, загальним складом мислення.