Безсумнівно, що проблема людини є однією з найважливіших у філософії. Людина завжди розмірковував в надії знайти сенс власного існування, зрозуміти, як і для чого дана йому життя. Адже розуміння власної природи визначає все життя людини, його поведінка, пізнання ним навколишнього світу. Саме тому засновник німецької класичної філософії І. Кант називав основним питанням філософії питання «Що таке людина?». Крім того, існує особливість філософського осмислення людини, що робить його унікальним об'єктом вивчення. Справа в тому, що людина в процесі пізнання своєї сутності є одночасно і об'єктом і суб'єктом пізнання.
Філософською дисципліною, що досліджує сутність людини, є філософська антропологія. Одним з основних її питань є питання про походження людини. Відповідь на нього в багато визначить відповідь на інше питання - про сутність людини.
Існує кілька основних версій походження людини або антропогенезу. Найбільш ранній є релігійна концепція антропогенезу, згідно з якою людина з'явилася в результаті акту божественного творіння. Чи не піддається сумніву в рамках релігії, ця версія критикується і відкидається більшістю вчених як бездоказова.
Інший не менш поширеною версією походження людини є теорія еволюції, запропонована в 19 столітті англійським натуралістом Чарльзом Дарвіном. На думку вченого, людська істота виникло в результаті процесу розвитку живих організмів, що тривав мільйони років. В результаті впливу сил природного добору на живі організми, відбувається селекція живих істот, які найбільш пристосовані до навколишнього середовища. Так виникають нові види живих істот, також виник і людина. Він походить від одного виду людиноподібних мавп (гомінідів).
Втім, ця версія походження людини також має безліч спірних моментів. Її критики відкидають можливість походження внаслідок дії сліпих сил природи такого складного освіти як організм, а тим більше розумна істота. Існує й інша версія походження людини - теорія панспермії, згідно з якою людина, як і всі інші істоти, був занесений на планету Земля з космосу.
Однак, як теорія еволюції, так і теорія панспермії не враховують того факту, що процес формування людини не закінчується з появою живої істоти виду Homo sapiens. Не менш важливою частиною розвитку людини є формування його особистості, освіту суспільства і розвиток культури. Засновники марксизму К. Маркс і Ф. Енгельс вважали, що формування людини неможливо поза суспільством і культури. Тому слід говорити про єдиний процес формування людини і суспільства - антропосоціогенезу. Основним фактором антропосоціогенезу Маркс і Енгельс вважали трудову діяльність людини. Саме спільна творча діяльність сприяла формуванню суспільства і розвитку людської свідомості.
«Скажи мені, хто твій друг, і я скажу, хто ти».
Однією з основних характеристик людського буття є факт його кінцівки. Дійсно, людина є єдиним істотою на землі, яке знає, що помре. Таким чином, важливий навіть не сам факт кінцівки людини, скільки усвідомлення цього.
Великий французький філософ Блез Паскаль визначив людини як «мислячий очерет», об'єднавши в цьому виразі два основних принципи існування людини. Він писав: «Людина сама незначна билина в природі, але билина мисляча. Не потрібно озброюватися цілому світові, щоб розчавити її. Для її умертвіння досить невеликого випаровування, однієї краплі води. Але нехай всесвіт роздавить його, людина стане ще вище і благородніше свого вбивці, тому що він усвідомлює свою смерть; всесвіт ж не відає своєї переваги над людиною ».
Що дає людині усвідомлення неминучості власної смерті? Перш за все, воно змушує людину цінувати кожну мить свого життя, сприймати її як вищу цінність. Наслідком цього є прагнення людини виправдати своє існування, довести, що він не провів роки свого життя порожню.
Цей момент людського самосвідомості надзвичайно важливий, оскільки спонукає людину шукати сенс свого життя, якусь кінцеву мету, виконання якої «виправдає» його існування. Саме прагнення «виправдати» своє існування стоїть за розвитком техніки, науки, культури і мистецтва.
З іншого боку, усвідомлення кінцівки спонукає людину до ототожнення себе з людським родом в цілому. Індивід прагне до безсмертя, яке можна досягти лише на шляху продовження роду. Ми можемо стати безсмертними в своїх нащадках. Таким чином, усвідомлення похмурої перспективи кожної людини лежить в основі організації суспільства і культури.
Що подарувати дитині
Суспільство як структура