Матерія - об'єктивна реальність, яка існує незалежно від людської свідомості і відображена їй.
Матерія відображається нашими відчуттями, існуючи незалежно від них (об'єктивно).
В епоху перших атомистических концепцій античності матерія розумілася як субстанція, основа всього сущого в світі, з якої «побудовані» всі інші тіла у Всесвіті. Поняття використовувалося Платоном для позначення субстрату речей, що протистоїть їх ідеї. Аристотель визнавав об'єктивне існування матерії. Він вважав її вічною, несотворімость і незнищенність.
У середньовічній філософії в матерії бачили принцип множини і індивідуації.
Томас Гоббс визначав матерію як тіло (субстанцію), що розглядається стосовно його форми (акціденціі). Сутністю матерії є протяжність. При цьому Гоббс мислив реально існуючу матерію як «другу матерію», тобто конкретний субстрат речей певного виду. «Перша матерія», або матерія взагалі, загальна всім речам, за Гоббсом, не є тіло, відмінне від всіх інших тіл, які наповнюють універсум, але і не є одне з цих тіл, тому реально не існує. Ця реально не існуюча «матерія без форми» суть тільки ідея тіла взагалі, яким воно представляється нам, коли ми подумки абстрагуємося від його форми і інших акціденцій, за винятком кількості і протяжності.
Атрибутами матерії. загальними формами її буття є рух, простір і час, які не існують поза матерією. Точно так само не може бути і матеріальних об'єктів, які не мали б просторово-часовими властивостями.
Фрідріх Енгельс виділив п'ять форм руху матерії:
Універсальними властивостями матерії є:
· Несотворімость і незнищенність
· Вічність існування в часі і нескінченність в просторі
· Матерії завжди притаманні рух і зміна, саморозвиток, перетворення одних станів в інші
· Детермінованість всіх явищ
· Причинність - залежність явищ і предметів від структурних зв'язків в матеріальних системах і зовнішніх впливів, від що породжують їх причин і умов
· Відображення - проявляється у всіх процесах, але залежить від структури взаємодіючих систем і характеру зовнішніх впливів. Історичний розвиток властивості відображення призводить до появи вищої його форми - абстрактного мислення
До висновку я хочу додати визначення матерії як об'єктивної реальності - це принципово нове філософське визначення. Ніякі подальші відкриття в науці не зможуть його змінити. Але це визначення не є повним, воно фіксує лише гносеологічну сторону відносини матерії і свідомості і не розкриває відносини матерії до її атрибутам.
22Наука про походження свідомості, його структура і функції.
Свідомості відбувалося протягом всієї історії філософії. Різні філософи в різні епохи по-різному тлумачили свідомість. В античній філософії ще Геракліт, кажучи про труднощі пізнання, висловлював думку про темною і світлою його боку, про чуттєвому і розумовому пізнанні.
Гуманізм тлумачила свідомість як нематеріальний феномен і переважно через моральність.
У середньовічній християнській філософії свідомість тлумачиться як "душа", в якій віра повинна поєднуватися з аргументами розуму, але пізнання Бога є містичним, ірраціональним. Фома Аквінський обгрунтував можливість душі виходити за межі тіла. Тим самим обгрунтовувалася ідея воскресіння.
У філософії Нового часу більшість філософів виходять з незалежності розуму від віри і науки та від релігії. Свідомість вперше стає предметом наукового пізнання.
Марксистська філософія, використавши теоретичні засади цих ідеалістичних систем і спираючись на дані природознавства і діалектичний метод, розробила діалектико-матеріалістичне вчення про походження свідомості, вивела матеріалістичні підстави його походження.
Свідомість - одне з центральних понять класичної західної філософії. З певного розуміння свідомості виходили також науки про людину, зокрема, психологія.
Структура свідомості - є єдністю її властивостей і похідних від них форм прояву. Структура свідомості розглядається: за рівнями свідомості (сверхсознательное, свідоме, самосвідомість, несвідоме, підсвідоме); за складовими свідомості (знання, емоції, воля, почуття); за формами прояву свідомості (мудрість, інтелект, розум, розум); за носіями свідомості (індивідуальна, групова, масова, громадська).
Сверхсознательное - це продукт впливів на свідомість з зовні, вища інстанція в структурі духовного життя, яка виконує роль внутрішнього цензора, совісті.
Самосвідомість - це здатність людини робити об'єктом розгляду свою власну свідомість.
Знання - це відображення дійсності, сукупність відомостей про буття, форма духовного оволодіння дійсністю, засвоєна інформація.
Розум - здатність до судження, це операція «готовими» поняттями згідно вимог формальної логіки.
Розум - це рефлексуючих, абстрагується, евристичне мислення, орієнтоване на відкриття або створення нового.
Мислення - це процес. Здатність до мислення - є розум.
Емоцій людини - це процес переживання життєвої значущості явищ і ситуацій, внутрішній стан, яке виявляє ставлення особи до зовнішніх подій.
Воля - це здатність людини мобілізувати духовні і фізичні сили на досягнення мети.
Функції (з лат. Funktio - виконання) - це зовнішня проявлення властивостей об'єкта, його призначення.
Людська свідомість - це унікальне явище дійсності, суб'єктивна реальність, вища форма ідеального активно творчого відображення дійсності, що властива людині. Свідомість має складну структуру, яка відображається в її властивості. Реалізація творчої активності свідомості відбувається через її функції. Наукове розуміння природи і суті свідомості має методологічне і світоглядне значення для творчої діяльності фахівця Комітету Національної Безпеки Республіки Казахстан.