Чому фіни прагнуть скрізь навести порядок? Як вони виховують дітей. Чому вони так методичні у всьому: від роботи до злочинів? Взагалі, звідки він взявся, цей загадковий фінський характер. Щоб відповісти на ці питання, потрібно заглянути в самі перші розділи історії Фінляндії.
магія порядку
У фінів взагалі дивує пристрасть до порядку і акуратність. Це починається з побуту. "Вдома їх дерев'яні, часто і кам'яні, містяться в неймовірному порядку У кухні з неймовірною акуратністю розставлені по полицях страви, тарілки та інші речі, всюди панує чистота, порядок і ознака невсипущого перегляду.
Ні на стінах, ні на підлозі ні плямочки "[12, с.42-43]. Фінн ще" з молоком матері вбирає в себе любов до чистоти. Охайність доходить у нього до якоїсь пристрасті "[8, с.64]. Те ж і в громадському побуті:" Вражає впорядкованість доріжок, хоча б вони з'єднували навіть невеликі хутірці "[8, с.57]. Те ж і в місті "Все вулиці надзвичайно охайні. Тротуари і бруківки відмінно вирівняні. Чистота їх разюча Торгові площі прибираються, наприклад, зараз же після базару "[8, с.130].
Порядок ідеальний. Фіни з дитинства звикають до порядку. "Городяни усвідомлюють, що цей порядок не заради чиєїсь примхи, а для їх власного благополуччя. Вони спостерігають самі за дотриманням правил і особисто надсилає випадкових порушників їх в поліцейський відділок" [8, с.128].
Жах фінів перед крадіжкою, що вилився законом про відсікання рук за нього, такий великий, що для викорінення цього зла вони не можуть зупинитися перед такою дрібницею, як порка. З іншого боку, не пояснює чи незвичайна суворість по відношенню до маленьких порушників строгість у виконанні громадського порядку в Фінляндії або, звичайно, вірніше буде сказати навпаки: любов до порядку викликає можливість існування такого заходу "[14, с.187].
Дивною була і віра фінів в легітимність. "Тут навіяна Росією віра в силу і значення паспорта злилася з фінським уявленням про людину, що стоїть взагалі на легальній грунті, тобто бездоганним у всіх відношеннях. Вони думають, що людина, що переступила моральний закон, неминуче виявляється поза покровительства цивільних законів" [14, с.109]. До закону фін звертається в багатьох випадках життя. "Фіну зовсім не треба бути в особливо роздратованому стані духу, щоб настрочити скаргу: сутяжництво - вельми видатна риса його характеру. І фінський суд завалений масою судових справ" [9, с.9].
Дуже впорядкована вся життя фіна. "Строго ставлячись до чужої власності, фін також сумлінно дивиться на будь-яку зароблену копійку. Якщо тільки він не п'яниця, він вважає ганьбою відняти у сім'ї хоч гріш на свої задоволення. Завдяки такій якості, а також своєму неослабною працьовитості, він живе досить порядно в умовах , при яких інший би жебракував. Так само строго і сумлінно він відноситься і до суспільного капіталу, і до казенних грошей "[9, с.21]. На чесність фінів вказували все, що писали про них.
Взагалі, якщо можна про будь-яке властивість характеру сказати, що фін ним володіє, то, значить, він ним володіє на сто відсотків. Якщо фін чесний, то він чесний гранично. Якщо говорять, що він гостинний, то це означає, що він дуже гостинний. Може бути, тільки це гостинність не зовсім таке, до якого звикли росіяни. Воно не виразиться в радості з приводу приходу гостя, йому не розкажуть про весь свій жітье- буття. Фінн "вельми недовірливо відноситься до сторонній людині. Ніколи не буде з ним базікати ні про свої справи, ні про себе особисто" [9, с.18].
Але кожен може сміливо розраховувати знайти в його будинку притулок і частування. "Рідко видається день, в який би селянин, який живе у дороги, не надав притулок б одного або декількох жебраків." [8, с.11]. Якщо фін щось робить, то він робить це наполегливо, розмірено і розраховано. "Взявшись за будь-яку справу, фін завзято бореться з усіма перешкодами, поки не досягне поставленої мети" [3, с.6]. "Ходить і працює він повільно, але зате ніколи не кине справу незакінченою, а доробить його до кінця" [15, с.17]. "Повільність в рухах, тяжкість в підйомі, обережна обачність говорять про його невтомну силі і невиснажливого терпінні" [3, с.50].
Якщо фін буде вам за що-небудь вдячний, то його подяку дійсно велика. "Якщо ви надасте фіну якусь важливу послугу, він стане вашим кращим другом, і подяку його в таких випадках безмежна" [2, с.30]. З фіном важко подружитися, він скритний і замкнуть. "До чужинцеві він завжди відноситься недружелюбно і підозріло, але раз він зійшовся з кимось на дружбу, на нього можна покластися як на кам'яну стіну" [3, с.50]. Настільки ж послідовний фін в своїй ненависті.
Число злочинів в Фінляндії було досить незначно, але зате вони відрізнялися незвичайною жорстокістю. "Фінн рідко вирішується на зло, але якщо вирішується, то стає досконалим звіром" [5, с. 24]. Помста фінів теж впорядкована і раціоналізувати. "Вони можуть відкладати помста до пори до часу, при цьому розраховують самим грубим, самим детальним чином, як можна більш жорстоко вразити ворога і холоднокровно чекають слушної нагоди: грубо обдумані злочину тут не рідкість" [9, с.10].
Ця впорядкованість пронизує весь побут фінів. Вона виражається і в чіткому поділі станів і в чиношануванні. "З першого знайомства з фінляндців воно (чиношанування) дивує і вельми нескоро можна до нього звикнути" [12, с.35].
Впорядкованість стосується всіх дрібниць побуту. Візитний етикет в Фінляндії "перевершує будь-яку можливість" [12, с. 71]. Створюється враження, що фіни своєю впорядкованістю хочуть зачарувати світ, підкорити його своїй волі. Це - своєрідна раціоналізація світу. Здається, логіка зрозуміла: світ стає зрозумілим, можна пояснити залежність речей, як треба чинити і як не треба. Створюється певна міфологема світу. Він уже зовсім не такий страшний і непередбачуваний.
Природа сувора, і милостей від неї чекати не доводиться. У ній немає нічого доброго, розслабляючого. Вона дика і неприборкана. Необхідно надіти на неї намордник, і тоді вона перетвориться в покірну слугу. Приручати її треба терпляче, але наполегливо. У фіна немає любові до природи: не до красот природи, а до природи в цілому як до космосу. Для нього природа майстерня. Вона ж - матеріал, з якого фін ліпить те, що йому потрібно. Він визнає тільки підпорядковується йому природу. І плоди своєї праці він любить, навіть дуже любить. У ставленні до природи він раціоналіст і прагматик.
Він вносить в неї порядок. Він раціоналізує свій побут і точно також, одночасно з цим, впорядковує природу. Два процесу зливаються в один. Космос структурується, стає зрозумілим. Він, здається, більше вже не викликає страху. Створюється картина світу, яка допомагає людині жити і дає психологічну можливість діяти.
Ця міфологема володіє достатніми адаптивними властивостями і ефективна в якості захисного механізму. Однак є одне "але". Така міфологема надто проста. Якщо судити по ній, то світогляд фіна досить примітивно. Космос фінів занадто одномерен. Навіть якщо ця міфологема спрацювала б в певний період історії фінів, то навряд чи вона настільки успішно функціонувала б на протязі століть. Етнос - складне, живе утворення, і прямолінійна схематичність його свідомості не могла б забезпечити його життєдіяльність в настільки важких природних умовах.
А сам фін залишається таким, яким він був століття тому: одиноким борцем з жорстокою і нещадною природою, які не вірять нікому і тим, хто надіється тільки на себе. Він творить себе сам, любить тільки те, що сам створив, в тому числі і себе самого, і свій народ, і свою Суомі. Йому відома взаємодопомога, відомо товариство, відомо чесне партнерство та співробітництво, відома справедливість, але в його космосі немає дару, милості, яка дається не в нагороду за щось, а просто так, по Вишньому воля.
Його земля ніколи нічого не давала йому без праці (як добра мати-годувальниця в більш теплих країнах). Вона вимагає нескінченного праці та людських кісток. Вона ворожа людині, і людина, щоб вижити, повинен боротися з нею.
Так фіни і стають пріродоборцамі. Але природні сили людини занадто незначні, тому фін і вдається до магії - магії слова або магії справи. Боротьба з природою не на життя. а на смерть, і боротьба в поодинці - основні домінанти його свідомості, але ця конфронтація між людиною і природою, присутня в свідомості фіна, вже сама по собі є результатом дії психологічних захисних механізмів.
Загроза названа. Тепер - і це закладено в свідомість етносу - повинен бути знайдений адекватний, знімає загрозу психологічно, відповідь. І ось фін приписує собі особливі якості, здібності мага. Звідси і безліч чаклунів в старій Фінляндії. У цьому ж корінь і магії порядку, підпорядкування собі природи через її упорядкування.
Власне, в фінському свідомості важливий не порядок сам по собі, а здатність людини наводити порядок. Здатність наводити порядок бачиться як особлива якість людини.
Звичайно, здається, що між похмурим чаклуном і цивілізованим, люблячим у всьому порядок, фермером різниця величезна. Це так, якщо ми бачимо тільки зовнішній феномен. Але і те, і інше - форми вираження одного і того ж змісту, однією і тією ж картини світу. Форми ці повинні відповідати реаліям світу.
Список цитованої літератури
--------------------------------------------------------------------------------
1. Водовозова Е. Фінляндія // Світ Божий, -1899. - N 9.
2. Сно Е. Е. В країні скель і озер. Фіни. СПб. О. П.Попова, 1909.
3. Пуціковіч Ф. Ф. Фіни. СПб. П. В. Куковніков, 1909.
4. Ахо Ю. Виселок. СПб. М. М. Ледерле, 1896.
5. Мелюк А. Нариси Фінляндії // Морской сборник. - 1853. - Т. ХХIII. - N 8.
6. Народи Росії. Фіни, ести, карели і ліб. СПб. тип-фія тов-ва "Громадська користь", 1878.
7. Велике князівство Фінляндське. СПб. видання журналу "Мирський вісник", 1871.
8. Лезін А. Фінляндія. М. тов-во І. Д. Ситіна, 1906.
9. Водовозова Е. Фінляндія // Світ Божий. - 1899. - N10.
10. Суні Л. Нарис суспільно-політичного розвитку Фінляндії. Л. Наука, Ленінградське відділення, 1979.
11. А-ва Е. Нариси Фінляндії // Ілюстрований листок. - 1863. - N8.
12. Дершау Ф. Фінляндія і фінляндців. СПб. тип-фія імператорської Академії наук, 1899.
13. А-ь Е. Листи з Фінляндії. СПб. тип-фія тов-ва "Громадська користь", 1899.
14. Е. З. По Фінляндії. Подорожні нариси і замітки // Російське багатство. - 1901. - N4.
15. Рунеберг. Про природу Фінляндії. Рівень моральності і способі життя народу у внутрішньому краї // Современник. - 1840. - N17.
Неймовірний порядок в будинках фінів за 10 років бачила пару раз тільки, частіше безлад.
20.06.14 Олена Залишити повідомлення
Популярні статті
- Саме екзотичне шоу Паттайї
Алькасар шоу - театралізоване шоу трансвеститів.
4 моря, 3000 островів, гори, античні пам'ятники, чудова кухня, вино, красиві і доброзичливі греки - ця країна вражає своєю щедрістю і гостинністю.
Найчистіші пляжі, відмічені Блакитним прапором, святі паломницькі місця, стародавня історія, яку зустрічаєш в кожному місті, фортеці, храмі, розкішна кухня і дуже доброзичливі місцеві жителі.
• 14 днів на Гоа в готелі 2 * $ 329. в готелі 4 * $ 408
• Екскурсійний тур в Прагу на 8 днів 159 € + віза
• Вихідні у Греції 70 € + віза
Ціни включають переліт!
Це реальні гарячі тури, які ми пропонували нашим клієнтам. Якщо Ви хочете знати про такі турах - підпишіться на щотижневу розсилку кращих пропозицій!