А. Красносельський. збір недоїмок
Поняття гарем, традиційне для східного менталітету, якось не асоціюється зі слов'янською культурою. Хоча на користь того, що в поміщицьких садибах створювалися подібності східних гаремів, свідчить чимало фактів. Право першої ночі, поширене в феодальної Європі, в Росії не мало під собою юридичних підстав - закон забороняв сексуальну експлуатацію кріпаків селянок. Але випадки його порушення все-таки були дуже частими - поміщики не притягувалися за це до судової відповідальності. Про це йдеться в дослідженні Б. Тарасова «Росія кріпосна. Історія народного рабства ». Далі - найцікавіші фрагменти.
А. Корзухин. Збір недоїмок (відводити останню корову)
Селянські дівчата і жінки були абсолютно беззахисні перед свавіллям поміщиків. А.П. Заблоцький-Десятовский, який збирав докладні відомості про становище селян-кріпаків, відзначав у своєму звіті: «Взагалі негожі зв'язку поміщиків зі своїми селянками зовсім не рідкість. Сутність всіх цих справ однакова: розпуста, з'єднаний з більшим чи меншим насильством. Інший поміщик змушує задовольняти свої скотинячі спонукання просто силою влади і, не бачачи межі, доходить до шаленства, гвалтуючи малолітніх дітей ... інший приїжджає в село тимчасово повеселитися з приятелями і попередньо напуває селянок і потім змушує задовольняти і власні скотинячі пристрасті, і своїх приятелів ».
Н. Неврев. Торг. Сцена з кріпосного побуту
Принцип, який виправдовував панське насильство над кріпаками жінками, звучав так: «Повинна йти, коли раба!» Примус до розпусти було настільки поширене в поміщицьких садибах, що деякі дослідники були схильні виділяти з інших селянських обов'язків окрему повинність - своєрідну «панщину для жінок» .
Один мемуарист розповідав про свого знайомого поміщика, що у себе в маєтку він був «справжнім півнем, а вся жіноча половина - і малі і до стара - його курми. Піде, бувало, пізно ввечері по селу, зупиниться проти якоїсь хати, подивиться у вікно і легенько постукає в скло пальцем - і вмить красива з родини виходить до нього ».
Селяни-кріпаки піддавалися жорстоким тілесним покаранням
В. І. Семевский писав, що нерідко все жіноче населення якої-небудь садиби насильно розтліває для задоволення панської похоті. Деякі поміщики, що не жили у себе в маєтках, а проводили життя за кордоном або в столиці, спеціально приїжджали в свої володіння тільки на короткий час для мерзенних цілей. У день приїзду керуючий повинен був надати поміщику повний список всіх старших за час відсутності пана селянських дівчат, і той забирав собі кожну з них на кілька днів: «... коли список виснажуються, він їхав в інші села і знову приїжджав на наступний рік».
Г. Мясоєдов. Вітання молодих в будинку поміщика
Державна влада і поміщики надходили і відчували себе як завойовники в підкореної країні. Будь-які спроби селян поскаржитися на нестерпні утиски з боку власників відповідно до законів Російської імперії підлягали покаранню, як бунт, і з «бунтівниками» надходили відповідно законним розпорядженням.
К. Лемох. одужує
Гарем з кріпаків «дівок» в дворянській садибі XVIII-XIX століть - це така ж невід'ємна прикмета «благородного» побуту, як мисливські полювання або клуб. Моральне здичавіння російських поміщиків доходило до крайнього ступеня. В садибному будинку серед дворових людей, нічим не відрізняючись від слуг, жили позашлюбні діти господаря або його гостей і родичів. Дворяни не знаходили нічого дивного в тому, що їх власні, хоча і незаконнонароджені, племінники і племінниці, двоюрідні брати і сестри знаходяться на положенні рабів, виконують саму чорну роботу, піддаються жорстоким покаранням, а при нагоді їх і продавали на сторону.
К. Лемох. батьківська радість