Ось ми вже в довгоочікуваних горах Удан.
Їхати приблизно годину - до самої верхньої зупинки автобуса. А це тільки середина гір. Звідти ще приблизно таку ж відстань до найвищого піку. Гори, порослі деревами, скелі, урвища, стародавні даоські храми, і зовсім близько рухаються хмари. Тумани і хмари змінюються так швидко, що через кілька секунд пейзаж вже інший. Все це в точності я бачив на китайських сувоях з дитинства.
Отже, ми доїхали до останньої автобусної зупинки - "Стоянка у Південній гори". Там два десятка невеликих готелів в старому стилі, стільки ж ресторанів і магазинчиків. Всі вони містяться окремими родинами, які тут же і живуть. Люди живуть, як правило, скромно, але все виглядають цілком задоволеними.
Вікна в номері готелю прямо на гори.
А це вид на готель з гір.
Справило враження, що все, в тому числі бідняки, люди похилого віку і чорнороби зовсім не роздратовані, як часто зустрічається в нашій батьківщині, а рівно-доброзичливі і, здається, радісно-довірливі по відношенню до життя взагалі. Ось як цей робочий на фото, який тягав на собі важезні камені - була середина робочого дня, а він мені весело посміхався.
А великий гриб на фото - знаменитий Гриб безсмертя Линчжи.
Гори Удан важливі для нас даосскими монастирями - вони стоять в різних місцях, їх близько двох десятків. В середні віки там жив монах-алхімік Чжан Саньфен, до якого уві сні стало даоське божество Юань-ді, який відкрив основи внутрішніх стилів ушу (на відміну від зовнішніх - шаолиньских). Одного разу Чжан Саньфен спостерігав бій птиці і змії. В їхніх рухах проявляла себе м'якість-інь і твердість-ян, це і лягло в основу створеного ним стилю внутрішніх шкіл Тайцзицюань.
На наступний ранок ми встали в 6 ранку, позаймались цигун у Воріт Південній гори - середньовічні споруди з прекрасними кам'яними триніжки з боків.
Після цього Лаоші повів мене на найвищий пік гір - Золотий пік. Там, як нам сказали, знаходиться статуя Наставника Чжан Саньфена (правда, ми її не знайшли). Крім того, в Китаї говорять: "Всі вершини гір Удан схиляються перед Золотим Піком" і "Хто не був на Золотому Піке - не був у Уданшань". Влітку від нашої стоянки до піку можна піднятися по канатній дорозі, взимку вона закрита. Нам сказали, що підніматися на пік години дві. А ми піднімалися не менш чотирьох годин.
Отже, піднімаємося на пік. Внизу був тепло і без снігу, вище - вже сніг і мороз. Між гір петляє вгору-вниз наша дорога зі сходами. Серед лісу і безлюдних місць зустрічалися малі і великі даоські храми. Малі - закриті, невеликі, з одним настоятелем, і великі - діючі монастирі з ченцями. Старі мости, могили і кам'яні стели з ієрогліфічними написами. В середньому будівлям по 500-800 років.
Піднімалися вгору чотири години. Ближче до вершини сходинки обмерзлі, слизько. Лаоші знайшов палицю, щоб спиратися при ходьбі.
Сильний туман. Видимість - метрів зо три. Раптом зверху лунає дивний спів. Виявляється, це даоські піснеспіви. Поки ми піднімалися, молитви ставали голосніше. Хвилин через двадцять здався храм - там йшла служба. Даоські ченці співали і грали на флейтах, барабанах і бубнах. Також поступово молитви затихли.
Лаоші сказав: "потрібно підняти долоні до Неба - так легше йти, чи не вкорінюються". Людей в горах трохи, за весь час ми зустріли тільки людина двадцять.
Так, минаючи перші, другі та треті Небесні Ворота і храми, ми піднялися на Золотий пік. Тут діють храми, постійно живе кілька десятків ченців, і три місцевих сім'ї, які тримають лавки. Перший побачений нами тут чернець підмітав бруківку, потім схопив віник і став робити з ним форму ушу - як з мечем.
Всім даосам ми кланялися, склавши руки по-даоські, і вони посміхалися і кланялися у відповідь. У невеликих храмах зазвичай немає світла, тільки лампа на столі, за яким сидить чернець і б'є в мідний посуд: коли ти кланяєшся божествам - сигнал про те, що твої молитви прийняті. В одному з храмів сидів такий монах і по-доброму посміхався. Умовили його сфотографуватися. Самі ченці (багато молодих) безпосередні, то грають в сніжки і веселяться, то сідають в глибині храму і починають медитативно грати на флейті або виконувати ритуал.
Вже 16-й годині. Що ж, як раз три години спуск - і ми в готелі. Починаємо спускатися. По дорозі зустрічаємо групу звичайних китайців - йдуть на Золотий Пік. З ними старенька років 80. Вона і так-то згорблений ходить, а тут, по сходинках вгору - майже поповзом. Я так розумію, з такою швидкістю вони піднімалися нагору пішки годин шість-вісім. Ми-то з Лаоші вельми від цього підйому втомилися, а як ця бабуся дійшла. Таких вольових людей похилого віку я ще не зустрічав.
Отже, спускаємося. Людей навколо немає взагалі. Позначається втома від напруженого підйому ... У Лаоші раптом починають хворіти коліна - та так, що він не те що йти, поворушити ногою не може. Йде боком, переставляючи прямі ноги зі сходинки на сходинку ... Починає темніти. Слизько, а перила є не скрізь. А ми і третини шляху не пройшли. Я звалив на себе всі сумки. Тут і темінь непроглядна настала. А навколо чудові краєвиди, туман розсіявся. Гори височіють з усіх боків, світить місяць, на схилах далеко чудові хатини - але не на нашому шляху. Стало дуже важко. Шкандибає вже четверту годину. Тут Лаоші якимось дивним голосом кличе: «посвіти-ка на сходинки», говорить. На мокрих сходах акуратно розкладені зовсім нові і абсолютно сухі паперові гроші - юані. По одному юаню приблизно 50 купюр. Серійні номери йдуть підряд - як тільки що з-під друкарського верстата. Людей тут не було вже години чотири, йде дощ зі снігом, на сходинках сльота - грошей тут взятися нізвідки, тим більше нових і сухим. Лаоші тихо говорить: "це Небесні гроші". Такі справи. Беремо гроші, йдемо далі - але вже веселіше.
Рідкісні будинки і храми замкнені. Час вже близько дев'ятої вечора. Нарешті, до готелю залишається метрів 500. Підійшли до розвилки і згорнули, як потім виявилося, не на ту дорогу. Доводиться повертатися. Ось попереду найближчий до стоянки даоський храм, який проходили вранці (на фото). За воротами гавкає собака. Навколо гори, місяць. Але ворота закриті. А щоб повернутися в готель, треба пройти через двір храму - іншого шляху немає, навколо високі гори. Лаоші починає бити палицею-костуром по цим старовинним воріт. Собака гавкає, світла в храмі немає, людей немає. Храм закритий. У готель не повернутися. Пригадуються "Дивні історії" Пу Сунліна. Повне відчуття, що ми повернулися років на 300 назад в старий Китай. Починаю наглядати місце під горою, де ми заночуємо. А на мобільних гроші закінчуються. Лаоші дзвонить в поліцію. Місцева поліція спить. Лаоші дзвонить в готель - службовець не хоче допомагати. Тоді Лаоші говорить про мене - загрожує міжнародним скандалом - це допомагає, його з'єднують з поліцією. Там радять стукати сильніше - в будинку при храмі хтось повинен бути. Стукаємо в ворота з останніх сил. Нарешті на стукіт вискакує в нижній білизні китайський мужик і починає лаятися - але все-таки відкриває нам ворота. Так ми повертаємося в готель після шестигодинного спуску. Але анітрохи не шкодуємо.
На ранок гуляли в околицях нашої «стоянки у Південній гори». Пік, на якому ми вчора були, знизу виглядає так (на фото - білі вершини справа).
Після обіду вирушили на одну з нижніх стоянок - до Храму Пурпурного Неба. Це найбільший діючий даоський храмовий комплекс в горах. Місце прекрасне, в храмах медитують даоські старці.
Ось і статуя Наставника Чжан Саньфена. Він шанується як даоський святий. У цьому храмі сидить молода черниця, вивчає книги про даосизмі. Прийшла в монастир півроку назад шукати тиші. Попереду півтора року навчання, а потім серйозні іспити - не всі їх витримують.
Розговорилися. Розповіли, що давно шукаємо Наставника Чжан Синьфена, приїхали поклонитися йому з Росії - чи можна сфотографуватися? Не можна - ось і табличка англійською, що заборонено. Але черниця каже: "Я піду в іншу частину храму кадити пахощі, а ви фотографуйтеся, як ніби я вас не бачу. Це щоб настоятелька не лаяла". Потім ми почали кланятися і робити підношення небесними грошима.
Наша черниця і каже: давайте навчу вас правильно по-даоські схиляти коліна. Вчила терпляче хвилин 30. Ми її питаємо: а ченців вчать ушу? Вона каже: вчать тільки тих, хто хоче. Ми: а ви то знаєте що-небудь? Вона: так роблю тут невелику форму Тайцзицюань. Умовили її показати - прямо тут в храмі перед статуєю Наставника. А що за форма, запитуємо. «Так це та сама форма, що багато сотень років тому Наставник створив. Найперша форма на основі якої і були створені всі нинішні стилі Тайцзицюань ».
Храм Пурпурного неба справив на нас таке враження, що займалися у дворі Храму кожен день. Як і належить, з глибини двору спостерігав за нами місцевий майстер ушу. Підходив вітатися.
Другу статую Чжан Саньфена ми виявили в тому самому храмі, в який нас не пускали вночі. Мене вразило, як чудово Наставник Чжан Саньфен посміхається.
Поруч зі стоянкою Південної гори ми знайшли чудову відкриту печеру. Ідеальна для медитації - закриває від дощу, вид на гірські пейзажі. Іншої такої не зустрічали. Лаоші сказав: «Я відчуваю, що тут сиділи багато сильних Майстри, Чжан Саньфен теж тут сидів». Цілюща сила місця так велика, що зверху прямо з гори росте величезна сосна.
Так пройшли три повних дні в горах. Займалися ми по два рази в день. На четвертий день спустилися в містечко Уданшань.
Фотографії: Федір Бакулін [email protected]
Залишити свій відгук про розповідь >>>