1.Франціск Скорина - білоруський і східнослов'янський першодрукар, просвітитель, гуманіст і вчений епохи відродження
Після двох років навчання в Краківському університеті Скорина був удостоєний наукового ступеня бакалавра філософії, про що свідчать акти, виявлені більш ста років тому.
У 1507-1511 рр. Скорина продовжив навчання в Краківському або в будь-якому університеті Західної Європи (точних відомостей не виявлено). Вивчав медицину, отримав також ступінь доктора вільних мистецтв. Це утворення вже дозволяло отримати посаду, яка б забезпечила йому спокійне життя.
Відомості про наступні п'ять років життя Скорини відсутні. Окремі факти свідчать про те, що він звернувся до суспільних проблем гуманітарних наук, з яких починав свою вчену кар'єру. Можливо, ще в Кракові, де існувало кілька латинських друкарень, зародилася у Скорини велика мрія "тиснути" книги Біблії рідною мовою, зробити доступними для своїх земляків, щоб самі "люди посполиті" могли пізнавати й удосконалювати реальне життя.
Захоплює і оформлення книг Скорини. В першу білоруську Біблію видавець включив майже півсотні ілюстрацій. Численні заставки, інші декоративні елементи, що гармоніюють з версткою сторінок, шрифтом і титульними листами. У його празьких виданнях - безліч орнаментальних прикрас і близько тисячі графічних ініціалів. Пізніше, в виданнях, що випускаються на батьківщині, він використовував таких ініціалів більше тисячі.
На думку деяких дослідників в символічних гравюрах зашифрована здогад про геліоцентричну систему. Дивного в цьому нічого немає: у Скорини багато спільного з Миколою Коперником: приблизно в один і той же час вони вчилися в Польщі, перебували в Італії, обидва вивчали медицину і цілком можливо що і зустрічалися. Але головне не в цьому. Скорина і Коперник є основоположниками нового часу, вони обидва були породженням однієї і тієї ж духовно-історичного середовища, тому думка дослідників про згадану гравюрі має право на існування. Наявність цих нововведень - єдиний випадок за всю історію видання біблії в Східній Європі.
Важко однозначно відповісти, чому Скорина саме чеську Прагу обрав для здійснення задуманого. Деякі дослідники вважають, що Скорина якимось чином був пов'язаний з білорусько-польської королівської династією Ягеллонів, а під час перебування Скорини в Празі, чеським королем був Ягеллон Людвіг I 2. На думку інших вчених причиною того була раніше видана чеська "Біблія", взята Скориною за зразок. Місце знаходження Празької друкарні Скорини невідомо. У Празі напередодні 480-річчя білоруського друкарства відкрито пам'ятник Скорини і встановлена пам'ятна дошка.
У 1520-21 рр. Скорина залишив Прагу і переїхав у Вільно. Задум надрукувати всю Біблію залишився незакінченим. Скорина видав переважна більшість відомих тоді книг Старого завіту, причому з Біблії він вибрав найважливіші та найцікавіші для читача книги. Дослідники вважають, що несподівано зупинити роботу його могла змусити католицька реакція, яка в Чеському королівстві почала переслідувати Реформацію, а заодно і всіх іновірців. Причиною переїзду Скорини у Вільно міг стати і страшний мор в чеській столиці. Не виключено, що його відкликали купці-меценати Якуб Бабич і Богдан Онков, які порахували, що вдома вдасться завершити цю справу дешевше. "Найстарший бурмистр" Якуб Бабич відвів для друкарні приміщення в своєму власному будинку. Заможний віленський купець Богдан Онков, який фінансував видавничу діяльність Скорини ще в Празі, спробував з'ясувати попит на видані Скориною книги в Москві, коли неодноразово відвідував її по кримінальних справах. Припускають, що і сам Скорина в середині 1520-х рр. міг відвідати столицю Російської держави.
Десь між тисяча п'ятсот двадцять п'ять і тисяча п'ятсот двадцять вісім Скорина одружився з удовою віленського купця Юрія Одверніка Маргариті, поліпшив своє матеріальне становище і прийняв разом з дружиною участь в торговому справі старшого брата Івана Скорини, який вів оптову торгівлю шкурами. Але головним заняттям, справою всього життя для Скорини були книгодрукування і творчість.
людям духовного і громадянського станів, які за родом своєї діяльності повинні були часто подорожувати і в дорозі отримувати конфесійну і астрономічну інформацію, а при необхідності згадувати слова молитов і псалмів.
Приблизно в цей же час Скорина побував у Москві з просвітницькою місією. Ймовірно, він запропонував свої книги і послуги як видавця і перекладача. Однак за наказом московського князя був вигнаний з міста, а привезені їм книги публічно спалені як "єретичні", оскільки були видані в католицькій країні. Можна не сумніватися, що частина з них все ж збереглася. Але вплив білоруса Скорини на формування російської мови в більшій мірі відбулося пізніше - за допомогою видання книг в Московії І. Федоровим і П. Мстіславцем, які використовували в своїй роботі праці Скорини
В кінці 1520-рр. Скорина виїхав до Пруссії, в Кенігсберг, під опіку герцога Альбрехта Гогенцоллерна, який, захопившись ідеями Реформації, хотів організувати там книгодрукування. У Кенігсберзі С. пробув недовго: влітку 1529 в Познані помер його старший брат Іван. Скорина поїхав туди, щоб зайнятися спадщиною покійного. На початку 1530 у Вільні сталася пожежа, яка знищила дві третини міста, в тому числі і друкарню Скорини. Під час цієї пожежі загинула його дружина Маргарита, залишивши на руках Скорини малолітнього сина. Родичі покійної подали на Скорину в суд, вимагаючи розділу її майна. Скорина був змушений повернутися в Вільно. Герцог видав Скорини рекомендаційну грамоту, в якій доручав "видатного і многоучёного чоловіка" доброзичливості віленського воєводи Альбрехта Гаштольда і просив віленський магістрат посприяти Скорини в рішенні судових справ. У пропускному аркуші, який був також виданий герцогом, зазначалося, що до своїх підданих і вірним слугам він зараховує і "видатного, широкої ерудиції чоловіка Франциска Скорину з Полоцька, доктора витончених мистецтв і медицини. Як з уваги до видатному чоловікові незрівнянного розуму і мистецького хисту , світлого лікарського таланту і славного досвіду, так і заради нашої честі, участі та співчуття всіляку прихильність, покровительство та допомогу надавати йому ".
Скорину і видав йому охоронну грамоту: "Нехай ніхто крім нас і спадкоємців наших, не має права залучати його до суду і судити, який б не була значною або незначною причина його виклику в суд.".
Звільнившись, Скорина порушив судову справу проти своїх кривдників, вимагаючи компенсації втрат, понесених ним у результаті несправедливого арешту і позбавлення волі. Невідомо, чи виграв він цю справу, і допомогла йому в цьому королівська грамота.
В середині 1530-х р Скорина обіймає посаду медика і садівника чеського короля Фердинанда I Габсбурга в королівському замку на Градчанах. Нова посада виглядала підвищенням в ранзі недавнього лікаря і секретаря віленського єпископа. Чеські дослідники і деякі іноземні історики архітектури спростовують версію про заняття Скорини садівництвом. Вони вважають, що "сад на Граді" був закладений запрошеними з Італії Джованні Спаціо і Франческо Бонафорде. Версію про Садовничиській діяльності Скорини могла породити близькість за співзвучністю і написання імен Франциск і Франческо. При цьому посилаються на переписку Фердинанда I з Богемської палатою, в якій згадується "майстер Франциск", "італійський садівник", який отримав розрахунок і виїхав з Праги близько 1539 р Не можна виключати можливість суміщення Скориною посад медика і садівника після від'їзду Франческо Бонафорде. За деякими архівними даними Скорина в Празі спеціалізувався на розведенні цитрусових і трав для лікування, готувати власні ліки з рослин ботанічного саду і лікувати коронованих осіб.
Празькі роки життя Скорини пройшли відносно спокійно. Він залишався в Празі до самої смерті, точна дата якої також не встановлена. Більшість вчених припускають, що Скорина помер не пізніше 29.1.1552. Документи, які збереглися, дають можливість припускати, що вчений-медик мав в Празі майно, яке в якості спадщини перейшло після його смерті сина Симеона, про що свідчить акт від 29.1. Тисячі п'ятсот п'ятьдесят два чеського короля Фердинанда I Габсбурга про юридичне право сина на майно батька.
стає цілеспрямованою і розумною. Завдяки цьому кожна жива істота зближується з родом, а людська особистість - з народом, так виникають зв'язку людини з суспільством і рідною землею: "Понеже від Прироження звірі, що ходять в пустелі, знають ями своя; птици, що літають по воз'духу, ведають гнізда своя; ріби, пливающіе по морю і в річках, чують вири своя. тако ж і люди, ігде зродилася і ускормлени. до того місця велику ласку імають ". Ці слова можна вважати своєрідним стрижнем усього життя Скорини.
Життєвий шлях Скорини багато в чому показовий для людей епохи Ренесансу, яких Ф. Енгельс назвав "титанами за силою думки, пристрасті і характеру, по багатосторонності і вченості". Любов до знань, широта освіти поєднувалися у нього з високою громадянською культурою, діловитістю і сміливістю, умінням ставити новаторські завдання і розумно їх вирішувати. Скорина був і оригінальним мислителем, і талановитим письменником, плідним публіцистом і старанним перекладачем, винахідливим художником і діловою людиною - першодрукарем. Багатство особистості Скорини ставить його поруч з такими видатними людьми епохи Ренесансу, як Леонардо да Вінчі, Рафаель, Мікеланджело, Томас Мор, Томас Мюнцер, Еразм Роттердамський та інші, а білоруську культуру, на ниві якої він працював, - врівень з культурою європейської.
(1055 сторінок і більше 50 ілюстрацій).
2 Династія Ягеллонів зіграла значну роль в житті Європи. А все почалося з вінчання короля Ягелла з княжною Софією Гольшанської в Новогрудку - нині районний місто в Білорусі. Спадкоємці Ягелла протягом всієї середньовічної історії укладали династичні шлюби з королівськими і царськими дворами. Більш того - царський будинок Романових теж бере початок від Ягеллонів.
3Медалью Франциска Скорини нагороджуються працівники науки, освіти і культури за значні досягнення у професійній діяльності, значний особистий внесок у розвиток і примноження духовного і інтелектуального потенціалу, культурної спадщини білоруського народу.
4Орденом Франциска Скорини нагороджуються громадяни:
- за значні успіхи в області національно-державного відродження, видатні дослідження історії Білорусі, досягнення в області національної мови, літератури, мистецтва, книговидавництва, культурно-освітній діяльності, а також пропаганди культурної спадщини білоруського народу;
- за особливі заслуги в гуманітарній, благодійній діяльності, в справі захисту
людської гідності і прав громадян, милосердя та інші благородні вчинки.
Схожі роботи:
ФранціскСкоріна (2)
Реферат >> Фізкультура і спорт
Туровський, Симеон Полоцький, першодрукар ФранціскСкоріна. композитор Михайло Клеофас Огінський. -гуманісту епохи Відродження - ФранціскуСкоріне (1490-? -1551), який був. години. Таким чином, книги ФранціскаСкоріни міцно увійшли в фонд східнослов'янської.
Контрольна робота >> Філософія
діяльність, філософські погляди і уявлення. Ідеї ФранціскаСкоріни і Миколи Гусовського Біля витоків ренесансної. справедливістю і патріотизмом. Таким чином, світогляд ФранціскаСкоріни характеризується широким діапазоном. Філософські погляди.
Курсова робота >> Філософія
Відродження. 2.1 Політико-правові та етичні погляди ФранціскаСкоріни Ф. Скорина стояв біля витоків зародження так званого. і Реформації, і в першу чергу діяльність ФранціскаСкоріни. його сучасників і послідовників - Василя Тяпинського.
Курсова робота >> Фізкультура і спорт
площі містечка встановлені скульптури ФранціскуСкоріне. Миколі Гусовського, Симон. проспект отримав назву на честь ФранціскаСкоріни. тепер - проспект Незалежності. Проспект Незалежності (пр. ФранціскаСкоріни) з'єднує п'ять головних площ.