маніфест для недорозвинених
Ми стверджуємо, що XXI століття буде століттям Росії. Ми стоїмо на порозі безпрецедентного зростання національної економіки, якого ще не знала світова історія. Російське чудо буде досягнуто зусиллями об'єдналися навколо партії "Єдина Росія" громадян, на основі максимального використання унікального інтелектуального потенціалу країни і відкриттів, зроблених російськими вченими за останні роки.
Голосно! Дуже голосно крикнем - УРА, російські товариші!
"Через 20 років, радянський народ буде жити при комунізмі!"
Страна рабов - говорив про Росію Лермонтов. Раби, від верху до низу все раби - говорив про російською народі Чернишевський. Чи змінилося що-небудь в Росії з тих пір? Так, змінилося: нова форма рабства прийшла на зміну старій. Ми як і раніше залишаємося рабами. У чому полягає наше рабське становище і рабська психологія? І чому ми залишаємося рабами, не дивлячись ні на що? Відповідь на перше запитання очевидна: ми обмежені в усіх суттєвих проявах нашого життя і потреби, ми піддаємося покаранню за найменші спроби здобути свободу і незалежність не тільки в поведінці, але навіть в думках. Відповісти на друге питання чесно і правдиво - справа набагато більш важка: цьому заважають ті самі психологічні причини, в силу яких ми залишаємося рабами.
Відомі дві відповіді на друге питання. Перший з них - апологетичний, другий - критичний. Перший полягає в наступному. Безумовно, люди і в комуністичному суспільстві якось обмежені в своїх думках і в своїй поведінці. Але ці обмеження розумні, обумовлені інтересами колективів, в які входять люди, і інтересами суспільства в цілому. Без цих обмежень в суспільстві настав би хаос, свавілля, деградація і розпад. Друга відповідь (критичний) полягає в наступному: деяка частина громадян суспільства захопила владу над іншими і здійснює своє насильство над ними. Обидва відповіді вірні. Але кожен з них відображає лише одну сторону справи. І обидва вони разом не дають цілу істину. У тіні залишається ще одна частина істини, може бути найголовніша: ми приймаємо систему рабства добровільно.
Тому проблема "Чому ми раби?" Є в глибині своєї проблема "Чому ми вважаємо за краще бути рабами?". В кожну епоху ця проблема має своє рішення. Рішення її для нашого сучасного, комуністичного рабства в загальних рисах банально: тому що комунізм є не тільки неминучість, насильство і обман, скільки спокуса і спокуса. Комунізм не тільки в навчаннях теоретиків, в пропаганді і в гаслах є спокуса і спокуса, але і в реальному його втіленні. Тепер - головним чином в реальному втіленні. Ось в чому корінь зла! Коли апологети комунізму стверджують, що комунізм є рух і прагнення мільйонів людей і в інтересах мільйонів людей, вони кажуть правду. Але не всю правду: вони замовчують про те, що основою і стимулом руху і прагнення є саме спокуса і спокуса. Комунізм в основі своїй і перш за все несе полегшення і звільнення. І лише на цій основі і потім він несе ускладнення життя і закріпачення. Але він несе з собою одного роду звільнення і для одних людей і іншого роду закріпачення для інших. І несе їх так, що люди відразу бачать звільнення, і воно їм здається абсолютним, але лише потім відчувають закріпачення, і воно вже здається їм природним і само собою зрозумілим.
І ось комуністична тенденція восторжествувала в значній частині планети. Впали ілюзії щодо загального раю на Землі. Виявилися виразки комуністичного способу життя, які не поступаються виразок минулого, а де в чому і перевершують їх. І що ж? Чи зменшилася тяга в світі до комунізму? Навпаки, вона багато разів зросла. Чому? Та тому, що реальний комунізм хоча і не приніс з собою загального благополуччя і не усунув усіх виразок буття, він все ж в деякій мірі задовольнив великий історичний спокуса людей жити стадно, без тяжкої праці, без постійних самообмежень, без ризику і особистої відповідальності за делаемое , безтурботно, спрощено, з гарантованим радісному необхідних життєвих потреб. Комунізм задовольнив цю спокусу лише в дуже малому ступені. Але цього ступеня виявилося досить, щоб ініціативу і влада в суспільстві захопили люди, які віддають перевагу саме такий спосіб життя, щоб люди разюче швидко пристосувалися до нового ладу життя, примирилися з його недоліками і усвідомили його гідності. Люди капітулювали перед своїми власними стихійними силами, скинули з себе напругу, до якого їх змушувала колишня система життя, і зітхнули з полегшенням. Відмова від боротьби, відмова від карабканья вгору і від руху проти течії приносить людям перш за все полегшення - падіння якийсь час відчувається як політ. Люди при цьому не думають про те, що буде потім, а саме - що слідом за полегшенням приходять всі необхідні атрибути рабства-господарі, наглядачі, кати. Коли люди це помічають, буває вже пізно. Вони вже виявляються у владі самих себе, бо вони ці атрибути рабства несуть вже в собі самих. Наше рабство є наша добровільна плата за нікчемне і лише тимчасове полегшення від тягот цивілізаційної тенденції.
Одним словом, нам зручно бути рабами. Бути рабами багато легше і простіше, чому не бути ними. Ми самі здійснюємо насильство один над одним. Ми самі спільними зусиллями робимо нас самих своїми власними рабами і завдяки цьому стаємо рабами інших. Саме в цьому головним чином кореняться причини нашого рабства, а не в зовнішнім насильстві і не в законах організації суспільства. Ми капітулюватимемо перед об'єктивними законами і зовнішнім насильством тому, що самі вважаємо за краще спосіб життя, який робить нас рабами. Ось у чому жах нашого становища. Можна боротися проти зовнішніх гвалтівників. Можна обмежувати дію об'єктивних сил природи і суспільства. Але боротися проти самих себе і домагатися успіху - завдання незбагненно важка навіть для богів. А ми - всього лише люди.
І це було б ще півбіди: ми звикли бути рабами. Біда в тому, що ми несемо своє рабство іншим. Несемо під прапором свободи. І досягаємо успіху. І відрізаємо собі будь-яку надію на звільнення. Коли всі раби, поняття рабства втрачає сенс.