Душа кожної людини має неповторний індивідуальним набором параметрів - фрейле душі.
Для простоти розуміння домовимося вважати фрейле душі людини як його характерну частоту. Фрейле одну людину відрізняється від фрейле іншого так само, як розрізняються форми сніжинок, які завжди неповторні. Фрейле характеризує індивідуальну сутність душі людини.
Фрейле проявляється неявно - воно приховано під масками розуму, які, так чи інакше, носить кожна людина. Безперечно лише те, що індивідуальна і неповторна сутність, є у будь-якого з нас. Ви можете описати характер. Звички, манери, зовнішність знайомої людини, але за всіма цими характеристиками коштує один інтегральний образ, який вам зрозумілий без слів. Ось цю індивідуальну сутність, яка зрозуміла без слів, ми і будемо називати фрейле.
Вам, можливо, зустрічалися люди, що володіють нез'ясовним чарівністю. Що дивно, вони навіть можуть мати непривабливу зовнішність. Однак, варто такій людині заговорити, як ви відразу забуваєте про його фізичні вади і цілком піддаєтеся чарівності. На питання, в чому полягає секрет чарівності, можна тільки пробурмотіти, що «в ньому щось є», іншого пояснення не знаходиться.
Такі люди зустрічаються дуже рідко. Якщо їх немає в вашому оточенні, пошукайте їх серед зірок шоу бізнесу. Відмітною ознакою таких особистостей є виняткова краса і чарівність, що йдуть як би з глибини душі. Це не лялькова краса, ви це відразу визначте, так як лялькова краса всього лише зовні відповідає вимогам встановлених стандартів.
Так ось з точки зору фрейле секрет чарівної краси полягає зовсім не в тому, що людина володіє душевною красою або якимись особливими душевними якостями. Вам доведеться прийняти (або не прийняти, якщо хочете) ще один парадоксальний висновок: так званої душевної краси не існує, а є лише гармонія відносин душі і розуму. Якщо людина сама себе не любить, незадоволений собою, займається нелюбою справою, якщо його розум знаходиться в сум'ятті, в розладі з душею, тоді він не може володіти чарівною красою.
Будь-який конфлікт душі і розуму відбивається на зовнішності і характері людини. Якщо ж людина задоволена собою, любить себе, живе з задоволенням, займається улюбленою справою, тоді з нього як би виходить внутрішнє світло. Це означає, що розум налаштувався на фрейле душі. Єдність душі і розуму ототожнює уявну енергію людини з природою зовнішнього світу. Задоволеність собою. або гармонія відносин душі і розуму, теж породжує щось подібне.
Душевний комфорт запалює внутрішній світ, який нагадує душі про її справжню природу, тому краса гармонії сприймається людьми як чарівність або душевна краса. Така краса викликає навіть приховану заздрість: «Ти чого це вся цвітеш?» Душа відчуває комфорт, коли розум не душить її в своєму футлярі, а плекає. як троянду в оранжереї, милується нею, дбайливо доглядає за нею і дозволяє вільно розкритися кожній пелюсточки. Це той рідкісний випадок, який прийнято називати щастям.
Фрейле проявляється у вигляді хобі, захоплень, всього, що робиться з любов'ю і полюванням. Часто струни фрейле тривалий час мовчать. Іноді трапляється, що якийсь знак змушує струну дзвеніти. Це може бути як би ненароком кинуте зауваження, яке чомусь западає в душу. Або що-небудь побачене, відразу притягує душу якимось особливим магнетизмом. Смутно усвідомлювати потяг незабаром виявляє себе знову і знову. Необхідно прислухатися до велінням душі, щоб підхопити їх розумом. Тоді можна швидко отримати бажане.
Що ж заважає розуму налагодити відносини з душею? Розум знаходить купу недоліків в порівнянні зі стандартами (краси, успіху і благополуччя) і починає себе, а значить, і душу активно ненавидіти. Він приміряє на себе всілякі маски, намагаючись підігнати фрейле під встановлені стандарти.
Як правило, нічого хорошого з цього не виходить. В результаті розлад душі і розуму ще більше поглиблюється. Який вже тут душевний комфорт! Розум поливає свою троянду одними докорами і невдоволенням, а вона все більше занепадає. Розум спрямовується на пошук скарбів куди завгодно, тільки не до своєї душі. А душа лише тихо і боязко намагається заявити про свої здібності і нахили. Розум душу не слухається, а намагається переробити фрейле. Природно нічого доброго з цього не виходить.
В результаті душа і розум сходяться в неприйнятті своєї уявної недосконалості. Розум вважає. Що якщо надіти коригувальну маску, то можна підлаштуватися під встановлений стандарт. Як ви розумієте це безглузда спроба наздогнати міраж. Замість того, щоб використовувати дорогоцінну унікальність свого фрейле, людина сліпо б'ється об скло. Слідуючи за чужим успіхом. Але успіх зірки народжений саме налаштуванням її розуму на фрейле її душі. У мисливця за міражем нічого не виходить, і він отримує ще більшу незадоволеність собою.
Висловлюючи невдоволення собою, людина ніколи не потрапить на лінії життя, де він собою задоволений. Параметри його випромінювання задовольняють як раз тим лініях життя, де причин для невдоволення буде ще більше. Як же налаштувати розум на фрейле душі? Єдиний спосіб - переконати свій розум в тому, що його душа гідна любові в найпершу чергу. Спочатку потрібно полюбити себе, а вже потім звертати увагу на переваги інших. Не треба плутати любов до себе з самолюбством, самозакоханістю, самовдоволенням. Самовдоволення породжується піднесенням себе над іншими. Любити себе - це значить розуміти свою унікальність і приймати себе як є, з усіма недоліками.
Ваша любов до себе не повинна мати ніяких умов. Хіба ви не гідні просто любити, себе? Адже ви у себе одні. Щоб полюбити себе, зіткнуся з п'єдесталу важливість і перестаньте поклонятися чужим стандартам. Хто вам заважає створювати свої власні стандарти? Нехай краще інші ганяються за вашими. Скиньте свою внутрішню важливість і відпустіть себе. Ви не зобов'язані відповідати і слідувати чужим стандартам.
Коли всім розумом полюбите свою душу, ви опинитеся на лінії життя, де ви будете собою задоволені в повній мірі. Якщо, не дивлячись ні на що, сподобаєтеся собі. Те ви розкриєте гідності, про які й не підозрюєте. Коли ваша уявна енергія буде випромінювати радість собою, ви опинитеся на лінії життя, де дійсно є чим пишатися. В одній із заповідей йдеться: «Возлюби ближнього свого, як самого себе».