Знайти залишки стародавнього кам'яного храму для археолога - велика удача. Іноді розкопують споруди, про які щось відомо. Наприклад, старожили пам'ятають, що раніше тут була церква, або літопису чітко вказують на конкретне місце.
Однак іноді залишки храму знаходять зовсім випадково - в ході розвідувальних розкопок або навіть просто будівельних робіт. При цьому найчастіше від церкви залишається тільки фундамент або навіть того менше - фундаментний рів. В цьому випадку зазвичай немає ніякої можливості дізнатися з зовнішніх джерел, що це була за церкву, коли вона побудована і якого церковного свята була присвячена.
Фундамент домонгольської церкви в Турові (1170-ті рр). Фото Андрія Дибовського з сайту globus.tut.by
І все ж археологи можуть, вивчивши будівництво на місці, багато чого довідатися про неї. Будівельна техніка, в якій виконаний пам'ятник архітектури, дає можливість встановити період, в якому він був побудований, іноді з точністю до декількох десятиліть.
Крім того, вивчення фундаменту дозволяє висловити припущення про найбільш ймовірних датах закладки храму. А оскільки церква нерідко закладалася в день того святого або свята, якому була присвячена, це дає можливість припустити посвячення храму, а іноді навіть зв'язати знахідку з письмовими джерелами.
Яким чином вивчення фундаменту стародавньої церкви може допомогти дізнатися найбільш ймовірні дні її закладки?
Традиції давньоруської архітектури вимагають, щоб вівтар храму був звернений на схід.
Закладка давньоруської церкви - це важливий і урочистий момент. Наскільки ми можемо судити, під час закладки були присутні вищі особи духовної і світської влади, які часто були замовниками будівництва.
Видатний історик архітектури Петро Олександрович Раппопорт у своїй книзі «Будівельне виробництво стародавньої Русі (X-XIII ст.) Наводить дві цитати з літописів і хронік, розділені майже 10 століттями.
«Потім встановлюють один камінь в якості основи церкви в центрі вівтаря, а решта невиділені каміння - по чотирьох кутах. Єпископ читає цю молитву. і велить чолі майстрів взяти вимірювальний інструмент і розкреслити місцевість з волі будівель я ». Це - з вірменського «Підстави святої церкви» почала VI століття.
«. Преосвященний митрополит Філіп з усім освяченим собором. поидоша на підставу церкви. Прийди ж тако і. великий князь Іван Васильович. І тако вчинили молебна, і перш за всіх своима рукама митрополит початок вважає, идеже вівтар бити, таже по країнах і по кутах, і по цьому майстри починають справу будівлі ». Це - з московської літописі XV століття.
Як ми бачимо, на протязі багатьох століть, закладка християнської церкви проходила однаково - закладався камінь на місце майбутнього вівтаря, размечались контури стін і кутів храму. На землі з'являвся план майбутньої споруди.
Як вже говорилося в підказці, за традиціями давньоруської архітектури вівтар храму повинен був бути звернений на схід. Однак в Стародавній Русі не було компасів, і схід розумівся як місце, де сходить сонце.
Але сонце точно на сході сходить тільки два рази на рік - в день весняного і осіннього рівнодення. В інші дні сонце сходить на північ від або на південь від точного напрямку на схід. При закладці храму (читай - при розбитті його плану) вісь майбутньої споруди орієнтували на точку сходу сонця. Таким чином, вимірявши орієнтацію храму по компасу (магнітний азимут), зробивши поправку на магнітне схилення місця, де розташований храм, можна за таблицями обчислити кут нахилу сонця і два дні, в які сонце сходить саме в цьому місці. Після чого залишається зробити поправку на древній юліанський календар (для X-XI століття - 6 днів, для XII-го - 7), і археологи отримують дві можливі дати закладки храму, а виходячи з того, що закладення першого каменя зазвичай відбувалося навесні-восени (щоб будівельна артіль змогла виконати перший цикл робіт до осінніх дощів - відрити фундаментні рови, закласти сам фундамент і зробити цегляну вимостку поверх нього) - можна вибрати одну з двох дат.
Післямова
Пам'яток домонгольської кам'яної архітектури на нинішній день відомо не набагато більше 250. При цьому в тому чи іншому вигляді на поверхні землі збереглося менше п'ятої частини цих будівель. Абсолютна більшість з них - церкви.
Давньоруський кам'яний храм був для тодішнього людини всім - клубом, бібліотекою, підручником Закону Божого, неспаленим сейфом (в підвальних поверхах церков часто зберігалися коштовності - адже тільки кам'яні храми виживали в пожежах).
Дуже багато значить храм і для дослідника культури Давньої Русі. Будь-пам'ятник давньоруської архітектури - це не тільки матеріал для історика архітектури. Це і пам'ятник живопису, і мови (всі давньоруські храми, на яких збереглися залишки штукатурки, зберігають сотні записів-графіті, зроблених самими різними людьми). Тому дуже важливо «вичавити» з пам'ятника всю можливу інформацію - і тому так важливо мати можливість хоча б припустити, коли закладений храм і кому він присвячений.
Зрозуміло, метод визначення дати закладки храму по азимуту має свої обмеження.
По-перше, дуже складно виміряти азимут споруди з точністю, більшою, ніж в 1-2 градуси - самі плани церков розбивалися з деякою невизначеністю.
По-друге, всі розрахунки проводяться для ідеального горизонту, без урахування рельєфу, який вносить додаткову похибку.
По-третє, далеко не завжди дата закладення церкви збігається з датою церковного свята, якому присвячено храм. Вивчення літописних звісток про будівництво храму говорить про те, що набагато частіше з датою свята збігалося урочисте освячення церкви після закінчення будівництва або навіть розпису храму.
По-четверте, іноді храм взагалі не орієнтували на схід - якщо на орієнтацію храму впливала вже склалася вулична забудова або храм закладали на більш древньому фундаменті.