Гайта Газданов: ТВОРЧІСТЬ НА ПЕРЕХРЕСТІ ТРАДИЦІЙ
Замислюючись про родинний нитки, що з'єднує прозу Газданова зі світом Толстого, згадаємо і про те, що стоїть за цим загостреною увагою до внутрішнього життя людини. Так, в фабульній основі своїй проза Газданова, здавалося б, хаотична; сам письменник не раз говорить про це - згадаємо «Привид Олександра Вольфа», де герой-оповідач не раз зізнається у втраті «уявлень про час», в свідому відмову від «суворої хронологічній послідовності». Однак тут же звучить багатозначна фраза одного з другорядних героїв. «Послідовність подій у всякій людського життя чудесна». І тут же герой згадує про те, як в один з днів далекої громадянської війни він вистрілив в його переслідує, вершника, про фатальний постріл, який визначив долю і самого героя, і його супротивника і жертви, Олександра Вольфа, майбутнього письменника. «... І виходило так, - усвідомлює він раптом, - точно ось з одного мого руху виникав цілий світ. <…> Хто міг знати, що в цьому миттєвому, що обертається польоті кулі був укладений, по суті, місто над Дніпром, і непередавана принадність Марини, ... і життя Вознесенського, і трюм корабля. Константинополь. Лондон, Париж, і книга "I'll Come Tomorrow", і епіграф про труп зі стрілою в скроні? »З одного руху виникає цілий світ - ця думка у Газданова виник не випадково, до неї він повертається не раз, хоча б в тому ж романі, де в іншій сцені герой, покидаючи будинок своєї коханої, думає про те, що ніхто не може зрозуміти його щастя тому, що ніхто не прожив саме цьому житті і «не знав саме цього з'єднання речей», яке супроводжувало його, і що якщо б в історії його життя не вистачало хоча б кожну дрібничку, то все було б порушено, не було б цього щастя. Весь світ, вся нескінченна низка подій в ньому укладені в душі і долі кожної конкретної людини, в цих величезних межах одиничної долі визначена вся «чудова послідовність» подробиць життя. Цей, очевидний в прозі Газданова, погляд на конкретну людину, на одиничну особистість як на первинну цінність буття з'єднує його з миром Толстого. Але якщо на горизонтах цього класичного світу російської літератури Толстому досить було показати пораненого князя Андрія наодинці з величезним вічним куполом небес, щоб цим двуединством людини і неба, земного і горішнього утвердити думку про безцінність людського особистості, - то Газданов йде до цієї ж, сприйнятої у Толстого і його спадкоємців, цілі інакше, кажучи мовою свого часу, збираючи осколки душі і долі людини, роздроблених нещадним двадцятим століттям, і нагадуючи про початкової цілісності і невиліковним значущості це го одиничного існування.
Звідси ж, від Толстого, від уроків російської класики - не просто надзвичайна образотворча сила, яку визнавали, по-даруй, все критики, а й психологізм портретних характеристик і пейзажу. Не стану затримуватися на цитатах - досить згадати опису Олександра Вольфа або двох співрозмовників, чий розмова польською мовою ненавмисно підслухав герой в парку незадовго до від'їзду з Росії; можна повернутися і до тієї сцені, де герой, повний любові, залишає будинок Олени Миколаївни та зауважує, що кожна деталь навколишнього пейзажу «супроводжує» його почуття. Ця ж картина, так само, як і роздуми героя про жорстокості громадянської війни, як і спогади про батьків або гімназійних вчителів в «Вечорі у Клер» (подібні приклади можна продовжувати) ясно свідчать і про інший, вельми важливою межах, що з'єднує прозу Газданова з російською літературою. Оповідання у Газданова - про це йшла вже мова - хаотично, послідовність подій порушена, фабула практично відсутня, але всі подробиці цього розлітається на шматки спогадів, розірваного, калейдоскопічно світу надійно пов'язані воєдино теплим ліричним почуттям, часто зв'язаних з іронічною інтонацією. У цій особливості газдановскіх творів, що відзначається сучасниками (М.Слонімом, М.Осоргін і ін.), Оживає, перш за все, досвід прози Чехова, де ліричне начало замінювало майже зникає фабулу, де художнє слово мало здатністю і зберегти образи, голоси і звуки назавжди пішла життя, і оспівати її, і пробачити, і оплакати. Російську природу внутрішнього ліризму творів Газданова відзначали критики (Г. Адамович, Л.Ржевскій), порівнюючи часом це якість газдановской прози з бездоганним і холодним словесним мистецтвом В.Набокова.
І ще одна риса, що йде від символізму: першорядна роль музичного початку в художньому ладі газдановской прози, що дає знати про себе на всіх рівнях тексту: в пружною ритміці мови оповідача, в музичній логіці розвитку сюжету [481]. в музичних образах, які пронизують твори Газданова.
Газдановскую прозу не можна зрозуміти в повній мірі і поза контекстом сучасних, т е. Відносяться до 1910-1930-х років, російських і європейських шкіл живопису і поезії. Часом сторінки до творів нагадують живописні полотна неоромантиков - як в сцені в більярдній в «Вечорі у Клер», де особи гравців немов вихоплені декількома мазками з густого синього диму над сукном. Але ось в цьому ж романі виникає, народжений запаленою уявою героя, образ його вічної любові - Клер, що лежить на дивані на фоні півня на малюнку, Дон-Кіхота на килимі, Леди і лебедя на стіні. І раптом ми бачимо, як Клер летить над містом разом з цими півнем, Дон Кіхотом, Ледой і лебедем, разом з героєм і його нянею, як «її ноги в чорних панчохах пливуть по повітрю, як по воді», а навколо неї місто , а за містом Росія, а за Росією весь величезний світ. Важко оцінити в повній мірі характер цієї картини, якщо забути про Шагалом, якщо не співвіднести її і з тими видіннями, що народжувалися на сторінках сюрреалістичних віршів Бориса Поплавського і французьких поетів бретоновской школи. А торкнувшись теми сюрреалізму у Газданова, не можна не дочитати всю сцену з летить Клер до кінця: «І знову я бачив бліде обличчя окремо від тіла, і коліна Клер, немов відрубані чиєюсь рукою і показані мені ... І я дивився в це обличчя, як дивився б в паноптикумі на яка говорить голову, оточену восковими фігурами в дивних костюмах, жебраками, волоцюгами і вбивцями ». Ця зловісна сцена явно схоже на що з'явилися років на десять раніше віршам Гумільова «Заблудлий трамвай» і Ходасевича «Берлінське», де виникають повні грізних передчуттів сюрреалістичні картини, побудовані, як і ця, навколо образу відрубаної голови.
І ця сцена в першому романі Газданова, і страшний привид Олександра Вольфа, і мотив вбивства, незмінно кочує з одного газдановского твору в інший (а подібні приклади можна продовжувати) - все це говорить про катастрофічності свідомості, що виявляється у всіх іпостасях творчості письменника і відкриває в ньому одну з важливих рис духовного досвіду його покоління. Звідси промені йдуть і до Поплавського, і до Набокова, і до Ю.Одарченко, і - на іншому березі російської літератури - до оберіутам.