Павук у своїй павутині. Гекслі і функція № 2.
Функція номер 2, вона ж творча, вона ж функція реалізації основної програми. Функцію цю розглянути цікаво хоча б тому, що Геки і взаємодіючі з ними люди часто задаються питаннями, пов'язаними саме з нею. Широко відомо, що це функція тривимірного, тобто орієнтується на власний досвід, норми та обставини конкретних ситуацій, і грає роль реалізації власне базової функції. Пробіжить по деяких моментів.
Хоча творча функція в порівнянні з тією ж базової і «слабкіше», вона принципово відрізняється більшою підконтрольністю власним свідомості і значно більшою гнучкістю. З базової періодично бувають «перебори», власну базову функцію складно контролювати в плані кількості, обсягів її прояви, в той час як творча так або інакше - в твоїх руках, підконтрольна тобі і може пристосовуватися до ситуації. Ось порівняймо наприклад двох Білих Логіків - Максима Горького і Жукова, і відчуємо наскільки така вже начебто незламна штука як БЛ може бути гнучкою і керованою в творчому каналі у Жукова, і наскільки її може бути непідконтрольний і невиправдано багато у Максима. Відповідно у Гекслі стоїть в цьому каналі Біла Етика, тобто Етика відносин, усвідомлюється власним сірою речовиною і при цьому є павутиною в лапах павука - Гекслі свідомо керує і маніпулює відносинами, прагнучи привести їх до певного стану, так само як втім діє будь-ТІМ в тому, що відповідає його творчої.
Наступне це те, що 2 функція існує не просто так, а в блоці ЕГО, в одному блоці з тієї самої базовою функцією, при це виконує роль такого собі поля, на яке спрямована базова і в якому базова робить результат. Наочно це видно, якщо порівняти дзеркальників, наприклад Дон Кіхота і Робесп'єра. Робесп'єр з базової Білій Логікою і творчої Чорної Інтуїцією сам по собі логічний людина, що розуміє взаємозв'язку явищ навколо, а вже свою логіку він направляє на пошук і створення чогось цікавого і креативного. Дон Кіхот з базової Чорної Інтуїцією і творчої Білій Логікою сам по собі креативний, цікавий, в цьому суть його самого, а спрямовує він це вже на пошук і розуміння взаємозв'язків явищ і закономірностей навколишнього світу. Відповідно, у Гекслі виходить так: з базової Чорної Інтуїцією Гекслі сам по собі цікавий, незвичайний, креативний за своєю суттю, а вже направляє він це на те, щоб створити і змінити в потрібному напрямку відносини між людьми і базові моральні принципи навколишнього світу.
Багато говорять про якийсь «прокляття» Геков, що ось Гекслі в чужих відносинах все ясно і зрозуміло, і поради він правильні людям дає по відносинам, в той час як у себе по життю твориться Санта-Барбара. Таке явище виразно існує, але це не прокляття, а особливість творчої функції, яка в першу чергу звернена на навколишній світ. Багато в чому кожен ТІМ існує щоб бути «виробником» того, що відповідає творчої функції, видавати це в соціон як «кінцевий продукт», відповідно завдання Гека в соціоніці - налагоджувати відносини між людьми, створювати системи відносин. При цьому інші Тими насправді в схожому становищі, ось наприклад Штірліц і Гюго, у яких у другому каналі Біла Сенсорика, створюють відчутний, фізичний комфорт і зручність для оточуючих людей, в той час як самим їм цей комфорт часто дістається лише уривками. У цьому сенсі творча функція є «прокляттям» для кожного Тіма.
Далі про те, що творча функція поряд з базовою та внушаемой відноситься до так званих ціннісним. В принципі, саме відштовхуючись від цих трьох функцій, можна схематично описати основні цінності, властиві представникам даного Тіма. Наприклад, Дюма з Білої сенсорики, Чорної етикою і Чорної Інтуїцією цінує фізичний комфорт, емоційну насиченість і щирість і «щоб цікаво було» (с). З відповідною моделлю переходимо до Гекслі і отримуємо, що Гек цінує креативність і цікавість, близькість відносин і почуття і власне відчутний фізичний комфорт. При цьому саме творча через свою гнучкості, про яку говорилося вище, стоїть осібно, стає джерелом внутрішніх і зовнішніх протиріч. Гекслі з творчою Білій Етикою цінує близькі стосунки і почуття нітрохи не менше моралфагствующіх Достоєвського і Драйзера з нею ж базової, але через те, що діє в цьому полі принципово по-іншому, в очах суспільства може виглядати неоднозначно, а часто і сам сумнівається в своїх цінностях і відповідно себе цим цінностям через незнання соціоніки або нерозуміння сутності та ролі даної функції.
Ну і про дуалізації. Як неодноразово багато де говорилося, у дуалов функції накладаються один на одного певним чином, творча в даному перехресті накладається на активаційну. Активаційна функція залежна від впливу по ній ззовні, її прояви активізують людини і в цілком буквальному сенсі теж. Накладення «моя творча - твоя активаційна» існує, щоб підтримувати певну динаміку в стосунках дуалов. При цьому саме ця зачіпка може виявитися слабкою ланкою, бо активаційна в значно меншій мірі відображає властиві Тіму цінності, ніж базова. Відповідно, Гекслі своєї творчої Білій Етикою «розігріває» Габена, якого будь-які дії в цьому полі активують самі по собі і це виразно сприяє їхньому зближенню і взаємодії. Однак, може вийти так, що Гек, досягнувши на кшталт потрібної системи відносин, заспокоїться, і саме в цей момент Габ може втратити інтерес і охолонути до свого дуалу, оскільки в поле Білій Етики очікує більше кількості будь-яких дій, ніж їх якості і значення .
Пам'ятайте товариші, що інформаційні функції і відповідні типи - це закладений в нас механізм. Не менше. І не більше.
Артем Мисливців - Група: «Про Гекслі і для Гекслі!»