Гектор і Паріс
При Пріама, згідно з міфами, Троя оговталася від руйнувань і стала одним з найпрекрасніших міст, які тільки знала ойкумена. У просторі, обгородженому стінами, постав величний палац, в якому оселився Приам разом з молодою дружиною, фрігіянкой Гекаба [300].
Багатодітність розглядалася як дар богів, але вона ж бувала і їх карою: серед багатьох чад одне могло виявитися негідним, що несе загибель батькам, братам і сестрам. Гекаба народила Приаму дев'ятнадцять дітей. Славою царської сім'ї був первісток Гектор, її нещастям і ганьбою - молодший з синів.
Боги, які знали заздалегідь долю Трої, послали Гекаба знамення, що останнім вона народить факел, який перетворить Трою в попіл. Задути б Гекаба цей факел, як вугіллячко, що випав з вогнища. Але сліпо материнське серце, і ніхто ще з матерів не наважився погасити життя одного, несучу смерть багатьом. Зберегла Гекаба життя немовляті, наказавши віднести його на гору Іду. А що сказати про ведмедиці, яка знайшла немовля і не наклала на нього пазури, а піднесла до верескливі від голоду уст груди? Адже ведмедям боги не посилають знамень, і немає на ній провини!
Пастухи ж, побачивши ведмедицю, вигодовувати немовляти, взяли це за знамення Артеміди, вирішивши, що з найди виросте герой ще могутніший, ніж син Геракла Телеф, бо Телефа вигодувала боязка лань, а його - ведмедиця. Пастухи нарекли найди Олександром, що на мові греків (напевно, пастухи були греками) означає «Що відображає мужів», хоча йому судилося стати причаровує дружин і разом з тим накликати на місто біди.
Ще в юності краса Олександра привернула німфу Ойнонен [301]. Незабаром у закоханих з'явився син корифеї, більш прекрасний, ніж батько, і тому вбитий їм з ревнощів. Але і це пробачила німфа коханому; і безхмарним була б життя Олександра, якби не з'явилися перед ним богині-спорщици, впевнені, що тільки писаний красень зможе вирішити, хто з них найпривабливіша. Зробивши юнака суддею в своїй суперечці, богині зажадали, щоб лише однією з них він вручив яблуко з написом: «Чудової». Всі три були настільки сліпучі, що Олександр не зумів відразу зробити вибір. І тоді Гера обіцяла розгубленому пастуху влада і незліченні багатства, Афіна - мудрість і військову славу, а Афродіта - найпрекраснішу з жінок ойкумени. І віддав Олександр без коливань яблуко Афродіті.
Обіцяну нагороду - Олену - можна було отримати, відправившись за нею в Пелопоннес. Даремно Ойнонен відмовляла улюбленого від подорожі. Олександр знехтував даними нею радою - він вважав його звичайною жіночої ревнощами, не відаючи, що німфи наділені даром передбачення. Попрощалася зачарована красою німфа з Олександром, не тая до нього зла. Вона навіть обіцяла залишатися його цілителькою.
Суд Паріса. Посередині сидить Паріс, направо від нього - Афіна і Гера, наліво - Афродіта з Еротом (розпис на посудині)
Одного разу Приам оголосив привселюдно про похоронних іграх і про нагороду для переможця - прекрасному бику. Цю звістку принесли пастухи, і Олександр не забув випробувати свої сили. Виріс в лісі, він здолав усіх, викликавши гнів одного з синів Пріама, який кинувся на чужака з мечем. Рятуючись від нього, Олександр побіг до вівтаря Зевса і обхопив його руками. Тут Кассандра дізналася в благає брата, і зраділі батьки, незважаючи на застереження дочки, ввели його в будинок.
Олександр, який став з лісового бродяги троянцем і царським сином, отримав ім'я Паріс. Цей античний герой - цілком творіння Гомера. Вважають, що в догомеровскую епосі Паріс - головний захисник Трої. У Гомера ж він зніжений і самозакоханий красень (незважаючи на юність, проведену в лісі), легковажний шукач пригод і боягуз. Його головна зброя цибулю, бо бити стрілами можна здалеку, що не підставляючи мечу тіло. Паріс володіє даром слова, щоб знаходити виправдання своїм порокам. Таким Паріс повинен був стати, щоб ще більше відтінити безприкладну мужність Гектора. Гектор називав Паріса боягузом і суворо засуджував викрадення Олени:
- Краще б ти не народився, ніж служити нам ганьбою! Краще б тебе троянці побили камінням за всі біди, які ти на нас накличеш!
Втім, Гектор, незважаючи на суворий осуд Паріса, не ворог йому. Хіба мало що вирветься у гніві? Все ж рідна кров. Непереливки тому, хто б підняв на Паріса руку. Бо заповідано від століття йти братові за брата, і проклятий богами той, хто підніме на брата меч! Братська підтримка міцніше стін Трої! Така етика героїчного епосу. Не за славу свою бився Гектор з полчищем недругів, він захищав батька і матір, братів і сестер, юну дружину Андромаха, Олену, що стала йому названої сестрою! Спробував би хто видати Олену облягають, щоб дати Троє світ! Чи не пощадив би його Гектор, захисник честі рідного міста і її невільник.