Предки Нострадамуса були, по всій видимості, євреями-сефардами, які колись покинули Піренейський півострів. Швидше за все, це рішення було прийнято під тиском обставин, а саме з причини релігійної нетерпимості християнських співвітчизників. Завдяки дослідженню нотаріальних реєстрів XV століття Авіньйона і Карпентрас, проведеним доктором Едгаром ЛЕРО (1883-1965), було уточнено генеалогічне древо Мішеля Нострадамуса; виявлені суттєві неточності, допущені раніше в «Хроніці Провансу», що вийшла з-під пера сина провидця, Сезара де Нотрдама. Сьогодні ми знаємо, що предки Нострадамуса були заможними євреями, що мають відношення до медицини, торгівлі та лихварства. Однак з відомих на даний момент документів ніяк не випливає, що хтось із них служив при королівських дворах, як про те стверджує легенда.
У 1518 році Мішель надходить вчитися на факультет мистецтв в Авіньйоні, який був у той час резиденцією Римських пап, а також був рідним містом його предків по батьківській лінії. У той час в Авіньйоні жила рідна сестра його батька Маргарита. Через три роки, тобто в 1521 році він закінчує навчання і отримує ступінь магістра мистецтв.
Період 1521-29 рр в життя Нострадамуса маловідомий; сам він пише в кулінарно-косметичної книжечці, що ці роки пройшли в безперервних подорожах з метою «дізнатися і вивчити джерела і походження рослин і інших найпростіших речовин, що стосуються вершини медичної науки». Однак, в статті Р. Беназра «L`etudiant en medecine Michel de Nostradame (1521-1533)» висловлена гіпотеза, що вже в 1521 році Нострадамус вступив на медичний факультет університету Монпельє, де приблизно через три роки отримав ступінь бакалавра, і вже після цього відправився в подорожі. Справа в тому, що між вченими ступенями бакалавра та доктора повинен був пройти певний термін. Під час своїх мандрів, будучи в багатьох містах, Нострадамус цікавився у аптекарів цих населених пунктів новими рецептами приготування лікарських засобів. Р. Беназра вважає, що саме в цей час Нострадамус вперше себе проявив як медик, хоча на той час він ще не мав ліцензії лікаря, яка давала йому б право займатися повноцінною медичною практикою. У той час бакалавр медицини брав на себе зобов'язання займатися медичною практикою тільки поза межею міст і передмість. Цілком ймовірно, що Нострадамус брав безпосередню участь в боротьбі з епідемією чуми 1525 року, що прокотилася від Авіньйона до Нарбони, Каркассона і Тулузи. У 1528 році, коли епідемія чуми охопила весь південь Франції, у бакалавра Нотрдама вже був за плечима трирічний досвід боротьби з цією інфекційною хворобою. В цей час час зі схвалення влади бакалаври були активно задіяні в боротьбі з чумою. Дипломовані доктора медицини вважалися швидше вченими, і не займалися чорною роботою.
Міжуніверситетська бібліотека Монпельє регістр S19, F 105V, Micheietus de Nostra Domina записав своє ім'я в книгу студентів.
У книзі студентів є запис, що Мішель де Нотрдам, уродженець Сен-Ремі де Провансу, який знаходиться в єпархії Авіньйона, прийшов вчитися в університет Монпельє, статути, права і справжні привілеї він клянеться дотримуватися. Там також повідомляється, що він оплатив реєстраційні збори і обрав собі в наставники Антуана Ромье.
У 1532 - 33 році М. Нострадамус отримує докторську ступінь, після чого починає свою повноцінну медичну практику. У 1536 році він приїжджає на запрошення Жюля Сезара Скалігера, одного з видатних учених того часу, в Ажен, для того щоб продовжити своє навчання у цього вченого - гуманіста, якого по праву називали «французьким Еразм». У цьому ж році він поєднався законним шлюбом зі своєю обраницею, яка надалі народила йому двох дітей. Але щастя його було недовговічним. У 1538 році від невідомої хвороби помирає його дружина з двома малими. Слідом за цим горем в його біографії з'являється пробіл з тисячу п'ятсот тридцять вісім по 1544 рік. Дослідники сходяться в тому, що це був період поневірянь: можливо, не тільки фізичних, а й душевних. Саме після перенесених їм страждань, пов'язаних з втратою близьких йому людей, він знаходить себе як пророка.
Салон де Кро. Будинок, де жив Нострадамус.
Титульні листи видань Пророцтв 1555, тисячі п'ятсот п'ятьдесят-сім, 1568 рр. відповідно.
Титульні листи «Чудова і дуже корисна книжечка» Ліон 1555. вид. Антуана Волана,
«Парафраза Галена, його вмовляння Менодота у вивченні витончених мистецтв, а також медицини» Ліон вид. Антуана дю Рона.
C 1555 року (за іншими відомостями з 1550 р) і аж до самої смерті в 1566 р Нострадамус випускав щорічні альманахи, які містили в собі пророчу інформацію на поточний рік. Ці альманахи користувалися великою популярністю у сучасників.
(Титульні листи альманахів 1561, тисяча п'ятсот шістьдесят-дві, 1566 рр)