Протягом довгих років, які минули з падіння СРСР, колишній радянський пропагандист і за сумісництвом - митрополит Філарет (Денисенко), а нині відомий громадянин України Михайло Антонович Денисенко був зайнятий вирішенням складного питання. Що робити, якщо у тебе є мільйонні закордонні рахунки, підтримка держави і всі атрибути патріаршої влади (включаючи білий кукіль з ангелятами на голові), але загальноправославного визнання немає?
Відповідь знайшлася єдиний: потрібно створити видимість такого визнання. За допомогою політиків або таких же аферистів-розкольників.
Відлучений від всієї Вселенської Церкви ...
Освячений Архієрейський Собор змушений нині зі скорботою констатувати, що монах Філарет не послухав зверненого до нього від імені Матері-Церкви заклику до покаяння і продовжував в міжсоборний період розкольницьку діяльність, яку він простяг за межі Російської Православної Церкви, сприяючи поглибленню розколу в братській Болгарської Православної Церкви і приймаючи в спілкування розкольників з інших Помісних Православних Церков; злочинно нехтуючи обгрунтованим докором з боку законної церковної влади - позбавленням сану, він продовжував здійснювати святотатські «богослужіння», в тому числі і блюзнірські лжехіротоніі; не маючи священного сану, монах Філарет, до спокусі багатьох, осмілився назвати себе «патріархом Київським і всієї Руси-України», в той час як древню Київську кафедру правомірно займає канонічний Предстоятель Української Православної Церкви в сані митрополита; монах Філарет не припинив зводити хулу на єпископат, духовенство та вірних чад Української Православної Церкви, яка перебуває в канонічному спілкуванні з Руською Православною Церквою і через неї з усією вселенською Православною Церквою, продовжуючи наносити своїми злочинними діяннями шкоди православ'ю на Україні.
Зважаючи на вищесказане Освячений Архієрейський Собор на підставі 28-го Апостольського правила, яке говорить: "Якщо хто єпископ, або пресвітер, або диякон, праведно за явні провини вивержений, наважиться торкнутися служіння, колись йому порученнаго, така зовсім так відсічеться від Церкви», а також 14-го правила Сардикійського Собору, 4-го правила Антиохійського Собору, 88-го правила святого Василія Великого, одноголосно визначає:
Відлучити ченця Філарета (Михайла Антоновича Денисенка) від Церкви Христової. Хай буде він анафема перед усім народом ...
3. Освячений Архієрейський Собор, дбаючи про заблукалих, залучених в розкол колишнім монахом Філаретом, нагадує всім, дерзайте мати з ним спілкування в молитвах, про те, що, по святих канонами, і вони, в разі якщо не перервуть такого спілкування, підлягають відлученню від Церкви. У 88-му правилі святитель Василій Великий, звертаючись до забороненого їм в служінні пресвітера Григорія, застерігає: «Аще ж, не виправивши собі, дерзнешь торкнутися священнодійства, то будеш анафема перед усім народом, і ті, хто приймає тебе будуть відлучені від усієї Церкви».
4. Освячений Архієрейський Собор сповіщає Предстоятелів Помісних Православних Церков про який відбувся відлучення від Церкви через анафематствование колишнього ченця Філарета (Михайла Антоновича Денисенка) ».
Що залишалося робити Філарету після анафеми? Саме правильне - покаятися в гріхах і піти в затвор. Але честолюбний Денисенко, який звик бути на перших ролях, пішов іншим шляхом. Став захоплювати парафії та інші володіння для своїх розстриженого «священиків». А потім придумав міф про «канонічну підзвітності» «Київського патріархату» Константинополю. Мовляв, в давні часи Москва викупила у знемагає від турецького ярма Константинопольської церкви права на Київську митрополію. Екс-марксист Філарет визнав акт «купівлі-продажу» незаконним і почав посилати гінців «в турецький полон» до Вселенського патріарха Варфоломія І з пропозицією повернути Київ «взад».
До речі, Варфоломій зацікавився «товаром» Філарета. Однак Україна його приваблює зовсім з інших причин. Та й сам Філарет, чесно кажучи, йому був глибоко до «панікадила»! По-перше, Варфоломій готовий прийняти був би прийняти «Київський патріархат» під свою юрисдикцію тому, що його резиденція в Фанарі (Туреччина) перетворилася в справжню в'язницю. Турки періодично здійснюють напади на патріархію. Дивись - не приведи Господи і чергова атака стане фатальною.
По-друге, Варфоломію чисто конкретно прикро, що він, що носить гучний титул Вселенського патріарха, на сьогоднішній день має, напевно, найменшу православну паству в світі. Чому б «на шару" не розширити свою церкву? Тим більше, якщо майже кожен місяць, до нього в кабінет приїжджають важливі посильні від Філарета (в тому числі політики, депутати і держчиновники) і б'ють поклони з проханням перейти під «константинопольський омофор».
Але, як би не хотіла лисиця з'їсти виноград, його все одно не дістати. Тому що будь-який намір Варфоломія в сторону України, де є канонічна Українська православна церква, закінчитися для нього «анафемою». Такі правила Вселенських Соборів.
США: парафії і витрати
Намагався отримати міжнародне визнання Філарет і за допомогою Мамонов - за гроші. На початку 90-х Денисенко, будучи українським екзархом, встиг взяти під свій контроль церковну казну тоді ще Української екзархату Російської православної церкви. Ці гроші були переведені на банківські рахунки в США та Гонконг. Всього сума склала близько 350 мільйонів американських доларів!
За допомогою цих коштів філаретівська «братва» почала пропагувати серед американських українців-православних, волею долі опинилися в США, ідею «незалежної української церкви», головою якої нібито був Філарет. Агітатори «Київського патріархату» закликали прихожан «Української православної церкви США» (є така конфесія, що виникла в 20-х роках минулого століття) вступати в ряди «рідної православної церкви». Які вже скучили за Батьківщиною емігранти, не вникаючи в суть церковних конфліктів в самій Україні, почали підтягуватися до «Київського патріархату».
Повний грузинський «амінь» ...
Звичайно, не досвідчені в церковних питаннях телеглядачі не здогадувалися, що перед ними розігрують черговий маскарад. Чи не знали вони і того, що в ході згаданих подій в митрополію канонічної Української Православної Церкви надійшов лист з канцелярії Грузинської Православної Церкви, де, зокрема, говорилося: «З грузинських ЗМІ нам стало відомо, що для участі в святкових заходах в місто Київ також прибутку єпископ Христофор (Цамалаідзе) і протоієрей Василь Кобахідзе, які виступають від імені Грузинської Православної Церкви. З цього приводу Грузинська Патріархія заявляє - єпископ Христофор (Цамалаідзе) і протоієрей Василь Кобахідзе за грубі і неодноразові порушення, за рішенням Священного Синоду Грузинської Православної Церкви, протягом останніх років перебувають в забороні священнослуж ення; відповідно, дії вищевказаних осіб є самовільними і неканонічними.
Грузинська Патріархія повідомляє грузинську громаду в Україні, що відкрився грузинська парафія в Києві полягає в юрисдикції УПЦ Київського Патріархату, що не визнана жодною Автокефальною Православною Церквою; відповідно, ніякого відношення вона не має і з Грузинською Православною Церквою; що стосується служителя цього храму, нововисвяченого «священика» Миколи Інасарідзе, здійснювані ним священнослужіння також є неканонічними ».
Природно, це повідомлення Грузинської Православної Церкви не оголошували ні в ефірі «найчесніших новин», ні взагалі де-небудь на просторах «вільного, демократичного» українського телепростору. І тому ми стали свідками досить образливої клоунади за участю високопоставлених осіб і залученням брехливої телевізійної маніпуляції.
... і латвійський «привіт»
Зате Михайлу Антоновичу уявлення сподобалося, і він продовжив успішно розпочату лінію. До великої печалі видатного расколоучітелей, самостійні церковні юрисдикції існують далеко не у всіх пострадянських державах. А тому і шельмувати їх за допомогою розкольників і самозванців не представляється можливим. Тому цього разу «світове значення» «патріарха всієї Русі-України» повинен був підкреслити досить скромний самотній візит спікера Латвійського Сейму Інгріди Удре. Як повідомляв друкований орган самозваного «патріарха», «предстоятель УПЦ КП розповів про сучасний стан православ'я в Україні, існуючі проблеми та можливі шляхи їх подолання, про державно-церковних і міжконфесійних відносинах в Україні. Латвійська єпархія була першою, якій «патріарх Філарет» керував після висвячення в архієреї. У свою чергу Ингрида Удре розповіла про релігійну ситуацію в Латвії, про минулі в цій країні зміни після відновлення державної незалежності і недавнього входження в Європейський Союз ».
Таким чином, можна констатувати, що в ході своїх мандрів у пошуках визнання Михайло Антонович Денисенко винайшов досить дивний сурогат церковного спілкування і канонічної легітимності - публічні контакти з представниками пострадянських держав, недружньо ставляться до Москви. При цьому, державні особи Грузії і Латвії, з політичної кон'юнктури підтримують розкольників-самозванців, роблять це на чужій території. Тому що на відміну від нашого «космополітичного» керівництва, розуміють, що «гадити» там, де живеш, не слід.
Платон Романов, спеціально для «УК»
Знайшли орфографічну помилку? Виділіть необхідний текст і натисніть Ctrl + Enter