Огляд книги Андреа Сері "Місцева влада в Старовавилонським Месопотамії"
Seri A. Local Power in Old Babylonian Mesopotamia.
Книга пані Сері є у багатьох відношеннях дослідженням нового типу в ассириологии. Даная робота цікава тим, що розглядає в історії Месопотамії щось інше, крім палацу і храму. Цінність книги в тому, що вона є першим систематичним викладом питання про владні інститути на місцях в старовавилонский період.
Документи з Вавилонії дають зовсім іншу картину інституту старійшин. Можна говорити навіть швидше про двох різних інститутах, різних за походженням. Навіть логографическое написання по-різному (в Марі - lu2 # 353; u-gi me # 353 ;. в Вавилонії - ab-ba uru ki). У Вавилонії старійшини є завжди старійшинами міста. Відомо, що рабіануми походили з старійшин міста, тому в документах вони часто йдуть рука об руку (p. 136). Крім того, старійшини зазвичай діють разом з суддями. У функції старійшин входило розгляд справ про грабежі, поділ майна, спадкуванні в їх громадах (p. 136).
Наступна глава присвячена інституту алум. що буквально означає "місто". У старовавилонский період терміном "Місто" позначали як мінімум дві реальності (з нашої точки зору): 1) географічну (як в наш час розуміється місто), 2) корпоративний орган - сукупність "громадян" міста (p. 140). У порівнянні з даними про рабіанума і старших, алум, як і збори, не може похвалитися великою кількістю джерел. Однак новий матеріал дає зрозуміти, що # 257; lum не слід розглядати ні як синонім зборів, ні як синонім інституту міських старійшин, як це часто робиться. Документи розповідають навіть про конфлікти між АЛУМА і старійшинами (p. 155).
Єдину репрезентативну теорію зборів в Месопотамії представив більше п'ятдесяти років тому Торкільд Якобсен. У самого моменту появи статті про ранній період розвитку політичної системи в Месопотамії (Jacobsen, T. Primitive Democracy in Ancient Mesopotamia // Journal of Near Eastern Studies. Vol. 2, No. 3 (Jul. 1943), pp. 159-172) , вона піддається регулярної критиці, однак всі роботи по зборам спираються саме на праці Якобсена (див. напр. Szlechter E. Les assemblees en Mesopotamie ancienne / Liber Momorialis Georges de Lagarde. Louvain / Paris, Editions Nauwelaerts, 1970, p. 3-21 ). На підставі даних розкиданих в літературних текстах, таких як напр. "Гільгамеш і Агга", "Енліль і Нінліль", "Енума Еліша", Якобсен виділяє три функції зборів: 1) судова, 2) війни-світу, тобто дипломатична і 3) наділення верховною владою під час екстремальних ситуацій (p. 160).
Підсумовуючи, слід сказати, що книга А. Сері написана на підставі величезного корпусу Старовавилонським текстів і є одним з небагатьох історичних досліджень, які зачіпають не-царські і не-храмові органи управління стародавньої Месопотамії.