Герман Людвіг-Фердинанд
фон Гельмгольца
Hermann Ludwig-Ferdinand von HELMHOLTZ
У Кенігсберзі з'являється ряд досліджень Гельмгольца про швидкість поширення збудження в нервах, які показали в ньому не тільки глибокого мислителя, а й геніального експериментатора. Тут же Гельмгольцу вдалося здійснити побудова очного дзеркала, що дозволяє бачити у живої людини дно очі і грає в даний час величезну роль при Диаген тику не тільки спеціально очних хвороб, а й при діагностиці нервових захворювань (пухлини мозку, сухотка спін-вого мозку і т. д.).
У Кенігсберзі ж Гельмгольц почав цікавитися загальним питанням про ставлення впливів навколишнього світу і реакцією організму; на-ряду з має філософське значення роботою про природу відчуттів у людини Гельмгольц зробив глибоке фізичне вивчення очі. Роботи ці завели Гельмгольца далеко за межі фізіології і в ряді блискучих, геніальних робіт Гельмгольц дав теорію відчуття складних кольорів, закладену вперше роботами великого лікаря-фізика Юнга. У Кенігсберзі Гельмгольц почав свої систематичні дослідження про акомодації очі. Тут було закладено підвалини для робіт його але акустиці.
Роботи Гельмгольца з фізичної та фізіологічної акустики з'явилися підставами для додатків в області електричних доїнь, як це було зроблено Больцманом. До фізичних робіт цього періоду слід віднести і глибокі дослідження по прннцкцу найменшої дії, що дозволили пов'язати в ряд одного принципу дозволені факти фізики. У цьому принципі лежать підстави тюріі квантів в тій формі, як вона була розвинена Зоммерфельдом; цей же принцип в руках Гільберта з'явився підставою і доя сучасного принципу относітельнооті.
Закінчуючи огляд робіт Гельмгольца за цей час, потрібно відзначити, що ним були висловлені два положення, які відіграють капітальну роль в сучасній науці: їм вперше було вказано на необхідність прийняття обмеженою подільність електрики (фарадеевского лекція), що приводить до теорії електронів, і було дано уявлення про можливості електричних коливань, вперше експреріментально виявлених у нього ж в лабораторії Шиллером і геніально ісседованних великим учнем Гельмгольца Герцем, що заклав міцні експериментальні основи еле нітними теорії світла Максвелла.
Протягом останнього періоду діяльності Гельмгольц багато працював над психо-фізичним законом Фехнера, що є основою сучасної психо-фізики, З робіт, що виникли за життя його, потрібно згадати тільки про працях його великого учня Кеніга. Однак тільки в недавній час ці роботи оцінені по заслугах і отримали велике значення в навчанні про органи почуттів.
Із зовнішніх подій життя Гельмгольца в Берліні потрібно вказати на його обрання професором фізики в медико-хірургічну академію, в якій він отримав свою наукову освіту. Відповіддю на ці вибори була мова Гельмгольца (+1877) "Про мислення в медицині"; представляє глибокий інтерес до цих пір.
У 1888 р Гельмгольц призначений президентом фізико-технічного державної установи
Відзначаючи це значення Гельмгольца, проф. А, Столетов писав так:
"Гельмгольц доріг нам не тільки як геніальний вчений, -він в той же час найзаслуженіший з сучасних насадитель науки взагалі і в частості в нашій батьківщині. Багато десятки натуралістів і лікарів, підучившись популярність своєї общественною діяльністю і вченими працями, зобов'язані своїм спеціальною освітою Гельмгольцу . значення його в якості міжнародного вчителя, думаю, ні для однієї країни (крім рідної йому Німеччини) не було таке велике, як для Росії. Довгі роки керуючи лабораторіями, спершу як фізіолог, потім як фізик, Гельм Ольця виробляв чарівне вплив своєю могутньою особистістю на молодих людей, звідусіль сходилися до нього на вишкіл. Хто раз прийшов в зіткнення з людиною першокласним, у того духовний масштаб змінений назавжди, той пережив найцікавіше, що може дати життя ".
Еги слова говорив сам Гельмгольц, згадуючи про своє "вчителя Йоганна Мюллера; ота слова повторить кожен з його учнів при думці про Гельмгольца.
Але не тільки фахівця-дослідника, фахівця-вчителя ми шануємо в цій людині. Перед нами явище цілком виняткове, натура істинно титанічна, -людина першокласний з першокласних.
Щоб докінчити характеристику Гельмгольца як вченого і вчителя ми наведемо його слова, сказані з цього приводу в його вже цитованій мови:
"Але в той же час перед науковим діячем виступає вся сукупна цивілізованого людства, як одне живе і розвивається ціле, чиє життя представляється вічністю в порівнянні з коротким життєвим терміном кожної окремої особи. Він бачить себе, зі своїми скромними працями на користь науки, поставленим на служіння вічному і святої справи, до якого прив'язаний тісними узами любові. Власна робота висвітлюється для нього цією свідомістю. Теоретично зрозуміти це зуміє, бути іожет, всякий; але щоб це розуміння розвивалося до ступеня нравст венного почуття-потрібен власний досвід. "
"Світло, неохоче вірить в ідеальні спонукання, кличе це почуття Славолюб. Але є рішучий ознака, щоб розрізнити ці два настрої. Постав собі запитання: чи не однаково тобі, чи будуть визнані твоїми чи ні результати твоїх пошуків - буде відповіддю на це питання вже не пов'язані будь-які міркування про зовнішню вигоду. По відношенню до керівників лабораторій відповідь особливо ясний. Вчителю постійно доводиться віддавати іншим і головну ідею роботи, і безліч порад, як подолати нові експериментальні перешкоди, - рад, треб ующік більшою або меншою винахідливості. Все це переходить в роботу учня, і під кінець, якщо робота вдалася, публікується від його імені. Хто потім розбере, що вніс один, що власність іншого? А хіба мало вчителів які в цьому відношенні вільні від будь-якого ревнивого почуття? ' "
Гаряча любов до батьківщини і ясне свідомість заслуг німецького народу перед світовою культурою не дозволяли Гельмгольцу закривати очі перед значенням в області цивілізації інших країн, і це критичний, строго наукове ставлення великого мислителя не покидало. його навіть в ті політичні моменти, коли інші вчені намагалися применшити це значення.
"В епохи самого пристрасного шовінізму в Німеччині", - писав в 1891 р А. Г. Столетов, - "Гельмгольц жодного разу не дозволив собі тих різких витівок проти Франції, від яких невільні навіть люди, як Вирхов, Дюбуа Реймон, Штраус. у минулому (1890 г.), коли вони присутні як делегат берлінського університету на святкуванні 600-річчя університету в Монпельє, він був предметом захоплених овацій з боку французів ".
Для характеристики поглядів Гельмгольца цікаві його листи, в яких він висловлює глибоке схиляння перед культурою, де б він її ні спостерігав.
Так, в листі до свого знаменитого одному проф. К. Людвігу він пише: Англія велика країна, і тут відчуваєш, яка величезна і прекрасна річ є цивілізація, якщо вона проникає в усі дрібні відносини в життя ".
За рік до смерті під час подорожі до Америки (1893) Гельмгольц писав; "Я знаю прекрасно, що Америка являє собою майбутність для Цивілізованого людства і що вона містить в собі велику кількість цікавих людей".
Чи знаєте Ви, що таке уявний експеримент, gedanken experiment?
Це неіснуюча практика, потойбічний досвід, уява того, чого немає насправді. Уявні експерименти подібні снам наяву. Вони народжують чудовиськ. На відміну від фізичного експерименту, який є досвідченою перевіркою гіпотез, "уявний експеримент" фокусніческі підміняє експериментальну перевірку бажаними, що не перевіреними на практиці висновками, маніпулюючи логікообразнимі побудовами, реально порушують саму логіку шляхом використання недоведених посилок в якості доведених, тобто шляхом підміни. Таким чином, основним завданням заявників "уявних експериментів" є обман слухача або читача шляхом заміни реального фізичного експерименту його "лялькою" - фіктивними міркуваннями під чесне слово без самої фізичної перевірки.
Заповнення фізики уявними, "уявними експериментами" призвело до виникнення абсурдною сюрреалістичної, заплутано-заплутаною картини світу. Справжній дослідник повинен відрізняти такі "фантики" від справжніх цінностей.
Релятивісти і позитивісти стверджують, що "уявний експеримент" вельми корисний Інтрументи для перевірки теорій (також виникають в нашому розумі) на несуперечливість. У цьому вони обманюють людей, так як будь-яка перевірка може здійснюватися лише незалежним від об'єкта перевірки джерелом. Сам заявник гіпотези не може бути перевіркою свого ж заяви, так як причина самого цієї заяви є відсутність видимих для заявника протиріч в заяві.
Це ми бачимо на прикладі СТО і ОТО, що перетворилися на своєрідний вид релігії, керуючої наукою і громадською думкою. Ніяке кількість фактів, що суперечать їм, не може подолати формулу Ейнштейна: "Якщо факт не відповідає теорії - змініть факт" (В іншому варіанті "- Факт не відповідає теорії? - Тим гірше для факту").
Максимально, на що може претендувати "уявний експеримент" - це тільки на внутрішню несуперечливість гіпотези в рамках власної, часто аж ніяк не істинної логіки заявника. Відповідність практиці це не перевіряє. Справжня перевірка може відбутися тільки в дійсному фізичному експерименті.
Експеримент на те і експеримент, що він їсти не витончені думки, а перевірка думки. Несуперечлива всередині себе думка не може сама себе перевірити. Це доведено Куртом Геделем.
НОВИНИ ФОРУМУ
Лицарі теорії ефіру