Творіння Германа Тонкова порушують прийняті християнські канони і норми іконопису. Але майстер не вважає, що тим самим проявляє неповагу до релігії. Він просто відображає в роботах свій внутрішній світ.
а до другого курсу по-справжньому захворів іконописом.
Ніхто не вчив нас в роки радянської влади, як треба поводитися в церкві. І я під час студентської екскурсії до храму зняв одну з ікон зі стіни, щоб краще її розглянути. Трапився скандал, мені загрожувало відрахування з училища. Мене відвели на розмову до настоятеля церкви отця Миколая. Як я плакав! Я в житті своєї більше ніколи так не плакав! Він простив і заступився за мене перед директором училища. З тих пір я став часто приходити до церкви. По суті, батько Микола врятував мене своїми бесідами. Їх думка була проста: тобі дано талант - роби! Якби не іконопис, я б давно вже спився, пропав ...
Чи повинен іконописець бути праведником? А що є праведність? Я був одружений, і дочка у мене доросла ... Можна багато придумати правил. А потім зробити їх зручними, знайти шляхи для обходу. Чим вище мораль, тим гірше звичаї.
Своїй дочці в житті я дав тільки один урок. Їй було близько року. Я чистив самовар, а вона стояла в дитячому ліжечку і плакала - хотіла мені допомагати. Я їй просто пояснив: заспокоїшся - я тебе візьму, будеш плакати - я закінчу роботу, і ти в ній участь не приймеш. Вона схлипнула раз, другий, і заспокоїлася. Зрозуміла. Щасливішим її очей, коли терла маленькою ручкою брудний бік самовара, я більше в житті не бачив. Я тоді показав їй горе, усвідомлення і радість. Більше пояснювати нічого не треба було.
Сьогодні іконопис багато в чому поставлена на потік. Працюють цілі майстерні: один малює лик, інший - одяг, третій - покриває ікону спеціальним складом ... Суцільне поділ праці! Так не має бути! Ікона - це молитва іконописця! Над нею від початку і до кінця повинен працювати один майстер.
Ікона - примітивне мистецтво. Це майже дитячий малюнок. У ній мінімум роботи, але максимум змісту. Ця уявна простота. Вона - від генія. Ікона - це суцільне «не можна». Трагедія іконописця в тому, що він показує тільки половину того, що може. Дуже легко піддатися спокусі, зайнявшись прикрашення. Але тоді замість лику будеш намистом милуватися. Художник пише зовнішнє, іконописець - внутрішнє. Не потрібно думати про гроші, коли працюєш. Вони приходять і йдуть. Чи не це головне. Я часто ламався на замовних роботах. Ось у мене лежить замовна ікона - я над нею працюю вже третій рік. Довго мучився ... Але в підсумку вийде річ! Прекрасна! Треба просто любити те, що робиш.
Ікона забирає багато сил, це величезна внутрішня робота. Я вболіваю після кожної закінченої роботи, вона спустошує мене. Потрібно неодмінно відпочити, відволіктися: написати картину, придумати дизайн інтер'єру ...
Вся філософія Євангелія - не було б смерті, не було б християнства. Смерть Ісуса потрібна була, як повітря. Я хочу написати Трійцю, але іншу. У корені іншу. У ній буде звучати тема смерті. Так, це порушення іконографії. Але саме життя показує, що саме так має бути.
Сьогодні я підійшов до тих мотивів, які в іконі не відобразяться. Хочу написати тему «Повернення блудного сина». Але не син буде стояти на колінах перед батьком, а навпаки. А як же по іншому? Я багато думав: хто виховав цю людину? Батько! Значить, і його вина у всьому цьому є. Не в силі Бог, а в правді.
Я знаю, як не треба писати. Але не знаю, як треба. Чи не навчився поки.