Французький історик і педагог - ось що енциклопедії повідомляють про людину, придумав сучасні Олімпійські ігри. Поєднання незвичайне - П'єр де Кубертен ні викладачем історії. Він вибрав для себе шлях апостола, апостола своєї власної релігії, для якої сам же і придумав назву - олимпизм.
Барон де Кубертен постійно пропагував їзду на велосипеді як корисний, розвиваючого тілесні сили заняття. Велоспорт був включений в список олімпійських дисциплін на першій же Олімпіаді в 1896 році
З іншого сто-ку, фігура Кубертена як історія-тичного діяча завжди залишається слів-но в серпанку. Навіщо йому потрібні були Олімпіади? Хто він був? Безкорисливість-ний ентузіаст? Ідеаліст? Або все-та- ки прагматик, що пропагував масовий спорт? При чому тут його ін-терес до історії і політиці? Нарешті, чому він називав спорт релігією?
Точно через вестно, що батьки визначили П'є-ра в престижну військову академію Сен-Сір, і начебто він там навіть почав вчитися, але швидко вирішив, що воєн-ва кар'єра - не для нього.
Современ-ні шанувальники Кубертена пояснюють це рішення вродженим пацифістикою барона. Але Кубертен ніколи не під-Вергал сумніву цінність діяль-ності військових і найвищий, на його думку, престиж армії. Наприклад, єдина спортивна дисципл-на, яку придумав і представив на Олімпіаді 1912 року особисто П'єр де Кубертен, спочатку називалася «офіцерське олімпійське п'ятиборство». Офіцери того часу повинні були прекрасно їздити верхи, фехтувати, стріляти, бігати і плавати - звідси і види сучасного пентатлона (сам Кубертен в молодості досяг успіху у всіх цих видах спорту, так що фізпідготовка у нього була цілком «військова»).
Чому ж молодий П'єр кинув академію і пішов вчитися в прапора-ту Сорбонну? Відповідь на це питання криється в подіях 1870-71 років, ко-торие визначили настрої і атмос-Феру у всьому французькому суспільстві наступних років. А сталося ось що: Франція зазнала чергової чувс-твітельное поразки на полі бою, на цей раз у війні з Пруссією. Карье-ра військового у програла армії Ку-Бертена не цікавить, він претендує-ет на більше. Енергійний молодий представник французької еліти, ка-ковим, безсумнівно, відчував себе П'єр де Кубертен, знає власний ре-цепт відродження Франції та боротьби із загальним песимізмом, равноду-шіем і почуттям ущемленої гордос-ти. Для цього країні потрібні «нові лю-ді» - сильні, спритні, всебічно розвинені, - і тоді Франція об'єд-ніт навколо себе всю Європу, а може, і весь світ.
Рівняння на Англію
Перші Олімпійські ігри пройшли в столиці Греції Афінах в 1896 році і почалися з скасування указу імператора Феодосія, який заборонив Ігри в 304 році. Після цього стартували звичні нам олімпійські змагання з тією лише різницею, що змагалися атлети всього в 9 видах спорту. В ту Олімпіаду було розіграно 43 комплекти нагород
У 17 років Кубертен ще тільки Вира-бативает власний світогляд, ідеї «нової людини» і «єдиного мі-рового спільноти» витають в повітрі.
У сусідній Німеччині приблизний-но в то же час Ніцше придумуючи-ет свого «надлюдини», у Варшаві винаходять універсальна мова про-щення есперанто, ще трохи далі гос-подин Ульянов збирається йти до нового суспільства «своїм шляхом», а в Індії містер Вивекананда готується до по-їздки в Америку, щоб зачарувати там всіх ідеями єднання релігій.
На цьому тлі Кубертена можна на-звати прагматиком і навіть консерваторів-ром: він проти потрясіння основ об-щества, він лише пропонує змінити систему виховання дітей і підріст-ков. В Сорбонні Кубертен вивчає по-літики і юриспруденцію, але не ста-новится ні політиком, ні юристом. Зате проявляє інтерес до історії, але в її сучасному аспекті: його інте-ресует тільки рідна Франція і при-чини її занепаду в XIX столітті. Там же, в Сорбонні, під впливом свого на-ставники, філософа Іполита Тена, він робить головний ідейний вибір - його ідеалом стає англосак-сонская система виховання дітей з її прагненням до балансу духовного і фізичного розвитку. Наступні сім років Кубертен майже повністю проведе в подорожах по Англії, Америці і Канаді.
Чи то війни зупинялися на час олімпіад, то чи олімпіади були підготовкою до чергових війнам.
За півстоліття до Кубертена Арнольд на-чал використовувати групові спортивна-ні гри як інструмент виховання і дисципліни. Кубертеновскіе кон-цепції «педагогіки спорту», «Атле-тичного виховання» і навіть «фейр плей» - все з Рагбі. Озброєний знаннями, Кубертен пише кілька робіт на тему реформи французьких шкіл за прикладом англійських і лич-но починає створювати у себе на батьківщині спортивні товариства.
В Англії ж П'єр де Кубертен на-ткнувся і на іншу щасливу ідею. У 1889 році він отримав запрошені-ня на Уенлокскіе Олімпійські иг-ри в маленькому містечку Мач Венлок, в Шропширі. Проводилися вони ежегод-но с1850 року, а їх ініціатором був місцевий доктор Вільям Пенні Брукс.
До моменту приїзду Кубертена дітище Брукса набуло общебрітанс-кий статус, на ігри з'їжджалися понад 10 тисяч глядачів, а сам Брукс так-же вів (хоча і безуспішно) переписку з грецьким монархом про можливість проведення міжнародних Олімпі-ад в Афінах.
У боротьбі з Грецією
Греки спробувала «привласнити» Олімпіади, оголосивши, що самі готові проводити їх кожні чотири роки
Так появи-лись і олімпійський принцип «головне не перемога, а участь», і гасло «спорт для всіх», і неприйняття Кубертеном професійних спортсменів. Бо-леї того, Кубертен йде далі і об'єк-являє олімпійський рух «рели-гією зі своєю церквою, догматикою, культом». Власноруч ство-ет «священні писання» нової релі-гії - Олімпійську хартію і текст клятви олімпійців. Вищий иде-ал олімпізму - прагнення до вдосконалення-шенствует і повна гармонія особистості і суспільства; його принципи - Елітар-ність, рівність шансів, прагнення до успіху, чесна гра (фейр плей), ри-царський дух, інтернаціональність і повна незалежність олімпійського руху; форма - регулярні спор-тивні торжества.
На відміну від успіхів в публич-ної діяльності, особисте життя П'є-ра де Кубертена обернулася катаст-рофой. У 32 роки він одружився на Марі Ротан, дочки друзів сім'ї Кубертеном, і пару років вони прожили в счаст-лівом союзі. Незабаром після народження їх первістка трапилася біда: з вини батьків маленький Жак став інва-лідом.
В
Практика Олімпійських ігор все більше розходилася з початковим задумом: туди допустили жінок
Раз-рив між П'єром і Марі стався в 20-х роках, коли виявилося, що ба-рон повністю розтратив свій стан на організацію Олімпіад, конфе-ренції та публікацію книг.
Відставка П'єра де Кубертена з пос-та президента Міжнародного олим-пійского комітету в 1925 році була оголошена задовго і ретельно їм го-товілась. Причин відставки було мно-го. Кубертен перебував на порозі бан-крутство: незабаром він не зможе навіть оплачувати собі проїзд до місця про-ведення наступних Олімпіад. Але ще більшу роль зіграло те, що Кубер-тен - при всій його славі - вважав се-бе незрозумілим і недооціненим. Ма-ло хто сприймав серйозно його нову релігію. Практика Олімпійських ігор все більше розходилася з первоначаль-ним задумом: спочатку туди допусти-ли жінок (Кубертен вважав жіночий спорт «неестетичним»), потім постало питання про участь професійні-них спортсменів. Для барона на пер-вий план виходить питання Олімпій-ських ритуалів: «Олімпійські ігри можуть виділитися на тлі звичайної се-рії світових чемпіонатів і перетворюється-титься у всеохватное філософське вчення тільки завдяки блиску мощ-ної символіки».
Відносини Кубертена з нацис-тами - до сих пір тема непроста і до кінця не проясненная.Прішед-ший в 1933 році до влади Гітлер сом-Нева в необхідності проведе-ня в Берліні Олімпіади в 1936 році, але за порадою Геббельса погодився.
В області спорту нацистська идеоло-гія - культ здоров'я і фізично-го розвитку молоді - розходилася з кубертеновской лише в одному, в пи-росі про расову дискримінацію. Зате загальної була любов до ритуалів: в цьому відношенні Олімпійський рух багато запозичило у нацистській Німеччині. Організацією ігор у Берліні зани-мался професор, спортивний функціонально-онер ще з часів веймаровской Гер-манії, Карл Дим, якого Кубертен називав своїм «геніальним другом».
