Поняття гідності тісно пов'язане з поняттям гір-дости. У «Словнику з етики» гордість визначається як моральне почуття, в якому відбивається внутрішнє до-стоінство, самодостатність і незалежність лічнос-ти. Є там і інше визначення: гордість - моральне почуття, в якому відбивається висока оцінка челове-ком своїх або чиїхось досягнень і заслуг, осозн-ня відповідності високим цінностям і стандартам. Обсягів по-Дінів два ці визначення, я сказала б, що гордість - це радість з приводу цінності і досконалості як себе самого, так і того, з чим ми себе ототожнюємо.
Дійсно, в почутті гордості є не тільки спо-койне усвідомлення власної гідності, своєї НЕ-скороминущої значущості, а й присутній момент ра-дости, торжества, активного утвердження своєї ценнос-ти. Коли людина гордий собою, то він відчуває себе силь-ним, вмілим, впливовим, значним у всіх відно-шениях: «Аі та я! Аі та молодець! »Гордість - приємне і корисне почуття, воно не дозволяє людині упускати себе, змушує його відповідати певним пози-нормативним стандартам, тягнутися до ідеалу, до вищих пове-денческім зразкам. Крім того, гордість - це радос-ве усвідомлення своїх великих можливостей, творчес-ких потенцій, світлих перспектив. Гордість веде чоло-століття вперед, дозволяє вірити в себе.
Той, в кого є гордість, не стане раболіпство-відати, принижуватися, бездіяльно піддаватися чужому натиску. Він також не кине розпочату справу на середині, що не опустить руки, а проявить волю і старання для того, щоб досягти поставленої мети. Гордість - результат нашої перемоги над обставинами і над самим собою, вона - наслідок подолання зовнішніх і внутрішніх труднощів і перешкод. Якщо гідність може і повинно бути виховане в людині з дитинства, і будь-яка людина має право відчувати себе гідним, то гордість - резуль-тат нашої роботи над собою, її треба заслужити. Гордо-ся собою право той, хто самого себе і іншим підтвердив і довів власну особисту цілісність, свою цін-ність і здатність робити справи і здійснювати вчинки. Можна тому сказати, що гордість - це радість під-підтвердженням власної гідності і достойності.
Гордість - внутрішнє переживання, але особливий «смак» і значення вона набуває, коли може бути проявлена зовні, показана іншим. Людині нерідко потрібні зри-ки його гордості, щоб було «перед ким» погорду. По суті, в цьому немає нічого поганого, і все суспільства використовують людську гордість для заохочення ви-
ділених типів поведінки. Наприклад, героїзму. Герой, людина, яка вчинила подвиг - це той, хто официаль-но право пишатися собою. Його прославляють, хвалять, при-водять в приклад. Він може бути гордий тим, що зробив, і буде надалі пильнувати робити не гірше. А навколишні пишаються ним і підживлюють його цими позитивними переживаннями.
Таким чином, в своїх міркуваннях ми зафіксує-вали, що пишатися можна не тільки собою, але і други-ми - причому не тільки героями. Пишатися можна роди-ками, друзями, родом, народом, державою. Ко-ли ми пишаємося іншими, ми, таким чином, визнаємо їх високу цінність і відповідність кращим прийнятим в суспільстві зразкам. І якщо ми пишаємося кимось, то зо-ково ототожнюємо себе з ними. Сторонніми, чу-жімі не тішаться. Ми можемо відзначати чужі успіхи, навіть схвалювати їх або заздрити їм, але якщо вони не ма-ють до нас ніякого відношення, пишатися нічим. Тільки ідентифікація - ототожнення себе з предметом гір-дости - створює саму гордість. Так, можна пишатися своїми предками, відчуваючи себе часткою простірающе-гося в часі шановного роду. Можна пишатися стра-ної, тому що вона сильна і велична, а я її частина. Можна пишатися знаменитим другом, адже він же мій друг, а я його, таким чином, я опиняюся побічно при-приватним до його видатним досягненням і як б не-зримо ділю з ним його заслужену славу.
Негативною реакцією оточуючих на чужу обгрунтувати ванну гордість буває заздрість. Заздрість - це досада, болісні і руйнівні переживання, який охоплює-ють часом індивіда при спогляданні чужих достоїнств,
___________________________________ Лекція 5
жадає отримати те саме, чим володіє щасливчик. У гіршому випадку заздрісник прямо шкодить, в кращому стара-ється зрівнятися за матеріальним становищем з предметом заздрості або перевершити його. Заздрість до чужого гордості, до радісного і гідного світовідношення абсолютно вбивча для заздрісника. Сама по собі чужа гордість виводить завіст-ливого людини з себе. Тому він так прагне позбавити «зверхника» його самовпевненості і переможний, змусити його відчувати себе приниженим, обділеним і негідним. Ось чому досить багато людей, цілком пишаються собою, своїми заслуженими успіхами, намагаються лиш-ний раз не демонструвати гордість іншим: вони не хочуть викликати на себе вогонь чужий заздрості і задовольняються переважно таємницею гордістю, отримуючи моральне задоволення не з зовнішніх гучних похвал, а від пере-вання власної достойності.
Поняття гордості природно пов'язане з поняттям скромності. Скромність - це і протилежність гір-дости, і її доповнення. Скромність означає, що чоло-вік не визнає за собою якихось особливих переваг або виняткових прав, а ті цінуються в суспільстві риси, якими він володіє, він вважає цілком природні-ми і нічим не видатними. Скромність - відмова від особливого становища і відсутність претензій на екстраор-дінарность. У той же час скромна людина аж ніяк не позбавлений гідності, він з повним правом поважає себе, цінує свої добрі якості, хоча і не кричить про них на всіх перехрестях. Цілком можна відчувати внутрен нюю гордість від своїх досягнень, радіти успіху, відчувати задоволеність досягнутим або маю-щимся, але вести себе скромно, не демонструвати сво-їй гордості, що не випинати власних достоїнств, від-носячи до них як до одного зі своїх природних прояв-лений на довгому життєвому шляху.
Правда, деколи складається парадоксальна ситуація, коли хтось починає старанно показувати всім. свою
скромність! Демонстративна скромність, наполегливе самоприниження в ситуації явної перемоги або успіху обо-рачівается тим, що індивід як би змушує всіх окру-лишнього умовляти його, розповідати йому, як він хороший, хвалити і доводити йому його право на гордість. Такий «скромник» привертає до себе загальну увагу, він ніби кричить: «Подивіться, як я праведний, як я не ціную сам себе!» У подібних випадках кажуть, що «скромність паче гордості». Краще вже трошки чесно погорду, ніж розігрувати таку витончену комедію!
Нормальна людська гордість цілком здатна переходити в негативну якість - гординю. Гординя - це гордість, що перейшла міру чинности, що стала тому безпідставною і перебільшеною. Гординя, як відомо, вважається в християнстві найбільш важким пороком. Саме гординя лежить в основі гріхопадіння - спочатку ангельського, потім людського. Я вже згадувала про світле ангела Люцифера, який загордився і при-писав собі більше переваг, ніж у нього було, а потім став претендувати на роль і місце самого Бога. Так він упав, породивши весь світ зла, всю диявольську і бісівський рать. Адам теж загордився, побажавши знати добро і зло, як боги, і, ведений гординею, порушив божественний заборону, в результаті чого людство замість раю оказа-лось на землі. Гординя виявляється матір'ю всіх поро-ков, самою серцевиною гріха.
Однак подивимося, що являє собою гординя в звичайному житті. Її називають зарозумілістю, кічлі-востью, пихою, а ще самозакоханістю і занос-тична. Людина, охоплений гординею, різко пере-оцінює себе і зовсім не бачить об'єктивних достоїнств у інших людей. Йому здається, що він краще за всіх, що тільки він заслуговує похвал, поваги, уваги і інтересу. Всі інші - просто сірості, жалюгідні нікчемні лю-дішкі, з якими треба звертатися як з речами, ма-ніпуліровать ними, не зважаючи на їх внутрішнім світом.
______________________________________ Лекція 5
Гордец - потенційний підкорювач всього і вся, при-підписується собі величезні можливості і силу впливав-ня, це кандидат в надлюди. Тому неудіві-кові, що зарозумілого людини не люблять: він при-ніжа або нехтує інших і часто отримує у відповідь ненависть і опір.
Чванливі і чваниться люди часто припускають у себе гідності і можливості, яких насправді у них немає. Вони претендують на чуже місце, не усвідомлюючи, що не відповідають йому, тому зарозумілість майже завжди со-подружжя з таємницею або явної заздрістю. Гордец вічно статі-Гаета, що йому недодали, він гідний кращого і більшого, що світ поганий, бо не оцінив його виняткових якостей. Надмірно горді люди несвідомо мстять «пло-Хому світу», прагнучи показати іншим їхнє справжнє місце.
Гординя нерідко розквітає як би зовсім без грунту, коли людина нічого путнього в житті не домігся, ні-чим себе не проявив, і за великим рахунком йому взагалі нема чим пишатися. Але саме тоді в якості компенса-битим реакції звичайне нормальне почуття гідності раптом починає роздуватися, розбухати і перетворюється в безпідставну ірраціональну гординю. Часом вона знаходить джерела для свого харчування в предках (я - від-пирскаючи дворянського роду) або в положенні батьків (я виріс у забезпеченій культурної сім'ї), але в цьому слу-чаї хочеться запитати нахабу: а що уявляєш собою ти сам? Що дає тобі підстави зневажати інших? Сіль, однак, полягає в тому, що таких підстав немає і в прин-ципе не може бути. Гідна людина завжди враховуючи-ет чужу гідність і ніколи не стане хизуватися перед іншими і принижувати їх. Гординя - це болюча иллю-зія, жалюгідний самообман, який псує життя і са-мому індивіду і тим, хто його оточує.
Зарозумілі люди не в змозі безконфліктно спілкуватися з оточуючими. Вони не йдуть на поступки, бо-Ясь впустити себе, і готові зруйнувати і дружбу і любов
заради задоволення своєї гордині. В результаті вони часто залишаються біля розбитого корита, але. як правило, не розуміють, що причина руйнування в них самих.
Гордині протистоїть інше людське якість - смиренність. У російській ментальності XX в. слово «смиренність» придбало суто негативний відтінок. З покорою у нас асоціюється рабська покірність долі і обставин, небажання активно відстоювати свої інтереси. Однак в християнській традиції смиренність означає приборкання гордині.
Справа в тому, що, навіть займаючись духовним самоусовер-лення, можна не уникнути внутрішнього високо-мерія. Коли людина досягає шляхом аскези і молитви певних духовних висот, він може почати незамет-но для себе пишатися ними і. загордитися. Він почуттю-ет, що його чесноти високо підносять його над грішним світом, відривають від брудної землі, і починає зневажати всіх, хто не володіє його достоїнствами. Але саме в цей момент він і втрачає свою моральну і духовну ви-соту. Смирення - це відсутність розчулення собственни-ми чеснотами, це почуття, що ти недосконалий, І до досконалості тобі йти і йти, як до лінії горизонту.
Ще один позитивний сенс смиренності полягає в тому, що це - здатність відповідати обставинам. Гордец завжди заворожений своїми титанічними мрія-ми, він хоче заламати весь світ: підкорити природу, пере-кроїти людську свідомість, підпорядкувати собі волю дру-гих. Однак той, хто не зважає на об'єктивної данно-стю, з незалежністю від нас світу і чужий суб'єктивних-ності, отримує нищівного удару. Смирення, взя-тое в позитивному сенсі, допомагає людям осозн-вать своє місце в дійсності і зважати на други-ми, чуйно слідувати ходу речей.
Гордість і скромність, гідність і смиренність - пре-червоні моральні якості, що дозволяють нам в пів-ною мірою реалізовувати людське в собі.