Жахливе і неприємне видовище, коли людина раптом починає говорити чужим голосом, вимовляючи слова на видиху, або викрикує щось нерозбірливе, або істерично-злобно регоче і абсолютно не може відповідати за свої дії. А якщо це відбувається одночасно з цілим натовпом?
На Русі говорили: біс вселився. І це твердження недалеко від істини. Уже два століття людям відомо загадкове явище, яке народи Півночі називають гикавка.
Відомий радянський письменник Ф. Абрамов писав: «Є на Півночі, а точніше сказати, на Пінезі і на Мезені, така жіноча хвороба - гикавка, яка, правда, зараз трохи стихла, а ще зовсім недавно рідкісну заробітну бабу не псувати. Знайде, накотить на бідну - і каламутить, і ламає, і душить, і крик і рев на всі голоси: по-собачому, по-котячому, і навіть сама непотрібне матюки іноді зривається з губ. »
Найширше поширення гикавка спостерігалося до середини 50-х років минулого століття в селі Пинега Архангельської області. У населеному пункті було настільки багато хворих жінок, що вчені заговорили про спадковість захворювання.
У народі таких жінок стали називати «Пінежского ікотніцамі», і до цього дня багато хто побоюється їх присутності поблизу. Тож не дивно, адже хвороба, з'явившись у однієї з мешканок села, буквально за кілька днів охоплює цілі населені пункти. Симптоми гикавка можуть безслідно зникнути через пару тижнів і повернутися знову через рік або два. Можна було б припустити, що все це вигадки темних людей, що жили два століття назад, але сучасні опису хвороби схожі на ті, які з'являлися і сто, і двісті років тому.
Вперше згадав про гикавка єпископ Архангельський і Холмогорський Веніамін в 1785 році в своєму листі до Синоду, який вважав, що це особливий вид псування і одержимість злим духом. Веніамін пов'язував виникнення дивної хвороби з язичницькими віруваннями місцевого населення, які перейшли до них від жив в тих краях стародавнього народу, званого «чудь чернь», який за переказами володів паранормальними здібностями.
Віра в те, що гикавка напускають чаклуни і знахарі, була настільки сильна в народі, що в XIX столітті з цього приводу відбулося кілька судових розглядів: наприклад, в 1815 році суд засудив Мі-хайло Чукрен, жителя Пінеги, до 45 ударів батогом за наведення псування на свою сестру. А в 1862 році в цих краях стався народний бунт, під час якого палили будинки чаклунів, підозрюваних у псуванні. Приборкати народні хвилювання вдалося тільки за допомогою військ і духовенства.
Дослідники цього дивного захворювання виділяють три різновиди гикавка: «німа» - у хворого відбувається нестримна позіхання, течуть сльози і тремтять кінцівки; «Ревуча» - супроводжується спазмом гортані, голос змінюється до невпізнання; «Говорить» - починається тривалим Ікан, що супроводжується вигуками слів і фраз, найчастіше грубих і нецензурних.
При цьому гикавка виконує своєрідні посередницькі завдання. Наприклад, «балакуча гикавка» провіщає майбутнє, знаходить зниклі речі, тобто повідомляє ту інформацію або особливе знання, якими її «носій» не володіє.
Вважається, що гикавка - це сутність, зовні схожа на цвіль, яку чаклуни за допомогою магічних практик вирощують на залишках їжі або певних напоїв. Після того як гикавка зародилася, її «підсаджують» людині, в якому вона буде жити. Відбувається це, як правило, так: зачаровану цвіль поміщають в квас, морс або пиво і дають випити жертві. Цікавий і нез'ясовний той факт, що гикавка неможливо виростити в міцних спиртних напоях: ну не любить вона горілку і самогон, тому вони не підходять для магічних ритуалів.
Після того як сутність потрапила в носія, вона може приймати різну форму: людини, комахи, жаби, риса і т. Д. Про свій зовнішній вигляд гикавка дуже любить розповідати устами свого носія. З таким же задоволенням вона повідомляє своє ім'я - як правило, людське: Єгорка, Павлик, Даша і ін. Гикавка зростає всередині своєї жертви роками. І віщати вона починає не завжди відразу після псування, іноді вона довго мовчить і лише через деякий час заявляє про себе.
Найтриваліший термін, зафіксований етнографами, - 32 роки (Єгорка жив в носительці 35 років, а «говорити» почав тільки останні три роки).
Проникнувши в людини, біс «поселяється» десь в животі, але буває, що і по всьому тілу - такі відчуття випробовує носій. Першою ознакою незваного гостя є постійно з'являється гикавка, яку неможливо зупинити. Одночасно в людині можуть існувати дві гикавка, які рідко уживаються один з одним, тому одна з них повинна бути «вигнана». Ще одна цікава особливість захворювання - це те, що йому найбільше потерпають вагітні жінки або жінки, що живуть у важких сімейно-побутових умовах.
Гикавка завжди знає наперед, коли її носію прийде термін вмирати, і вирішує сама, піти їй разом з чоловіком або «переїхати» в нове житло (в родича або знайомого). Однак якщо померлого вчасно перехрестити, то біс припинить своє існування разом з ним або піде в землю.
Іноді мовчала роками гикавка починає подавати голос тільки після того, як носій збирається її вигнати або. напоїти молоком кобили. А до того часу сутність мовчки керує «Причинна» людиною, змушуючи його робити абсолютно невластиві йому вчинки: нецензурно виражатися, пити вино, є шкідливу їжу і т. Д. Крім того, тримає під контролем всю його життя. Для прикладу можна навести слова одного «ікотніци»: «Єгорка каже:« Матка, пішли спати, я спати хочу ». І ось ми з ним і спимо ».
За стільки років тісної співіснування з гикавка люди Півночі змогли визначити властиві їй звички та уподобання: любить темряву, не приймає хрещення їжу, п'є тільки червоне вино (біле відкидає), не їсть мед, не любить горілку, часник, цибуля, перець, хрін, редьку і полин.
Сутність не переносить молитви, боїться дулі, особливо якщо при цьому чує: «Тобі фігу, мені силу». Особливо їй не подобається одяг та постільну білизну червоного кольору або з «колючим» малюнком, тому жінки в тій місцевості, де це захворювання має масовий характер, вважають за краще такі забарвлення тканини.
Поширення захворювання не обмежується тільки сумно відомої Пінегу. Про гикавка знали карельські народи, мордва, в'ятичі, пермяки і інші жителі півночі. Не обійшла стороною ця доля поселення Уралу і Сибіру. Виходить, що гикавка воліє території, де завжди жили фіно-угорські народи. Старовіри, що живуть в глухих місцях Сибіру, будували монастирі, в яких лікували хворих гикавка.
Правда, прийоми лікування, якими вони користувалися, були досить жорстокі: «зіпсованих» морили голодом, били, лякали ланцюговими ведмедями або собаками, тримали на морозі, обливали крижаною водою. Іноді це допомагало і люди (якщо виживали, звичайно, після таких випробувань) поверталися додому повністю вилікувалися.
А лікувати хворобу пропонують за допомогою глибокого гіпнозу. Однак ще нікому не вдалося позбутися від гикавка таким способом. Мало того, сутність вступала з докторами в суперечку і видавала такі подробиці їхнього життя, що приводила в замішання і збентеження, чого відверто раділа.
Щоб захиститися від проникнення гикавка, знахарі рекомендують вечірню і ранкову молитву, обереги у вигляді дрібка солі, маку або червоного клаптика. Якщо ж біда вже сталася, то хворому наказують строгий пост і відпаювання заговореної водою. Після семи днів таких процедур у хворого починається сильна блювота і викидається щось, схоже на чайний гриб, яке слід спалити, а попіл закопати.
Вважається, що вилікувався чоловік протягом трьох років захищений від підступів навіть найсильніших чаклунів. Так що ж таке гикавка прокляття або дар? А може бути, на Російському Півночі є двері в інші світи, звідки до нас приходять гості, щоб поділитися з людством своїми знаннями?