Лікар - філософ: адже немає великої різниці між мудрістю і медициною.
Гімнастика, фізичні вправи, ходьба повинні міцно ввійти в повсякденний побут кожного, хто хоче зберегти працездатність, здоров'я, повноцінне і радісне життя.
Дія дієтичних засобів тривалі, а дія ліків скоропреходящі.
Дії людей, так само як їх хвороби, рідко протікають від однієї причини. У кожного окремого дії є багато коренів.
Для надзвичайної хвороби - надзвичайні кошти.
Душа людини розвивається до самої смерті.
Якщо тяжкохворий людина не відчуває страждань, то він хворий душевно.
Життя коротке, шлях мистецтва довгий, зручний випадок скоропреходящі, досвід оманливий, судження важке. Тому не тільки сам лікар повинен вживати в справу все, що необхідно, але і хворий, і оточуючі, і всі зовнішні обставини повинні сприяти лікарю в його діяльності.
Зцілення - це справа часу, але іноді це також справа можливості.
Як сукнороби чистять сукна, вибиваючи їх від пилу, так гімнастика очищає організм.
Лікує хвороби лікар, але виліковує природа.
Медицина воістину є найблагородніша з усіх мистецтв.
Потужний дух рятує розслаблене тіло.
Чоловік стає злим в двох випадках: коли голодний і коли принижений, а жінка лише в одному - коли не має любові.
Наші харчові речовини повинні бути лікувальним засобом, а наші лікувальні засоби повинні бути харчовими речовинами.
Не нашкодь (хворому).
Ні насичення, ні голод і ніщо інше не добре, якщо переступає міру природи.
Неробство і байдикування шукають порочності і тягнуть її за собою.
Неробство і байдикування тягнуть за собою порочність і нездоров'я, навпаки того, устремління розуму до чого-небудь приносить з собою бадьорість, вічно спрямовану до зміцнення життя.
Протилежне виліковується протилежним.
Пияцтво батьків і матерів - причина слабкості і хворобливості дітей.
Клянуся Аполлоном-лікарем, Асклепием, Гігієєю і Панакеей і всіма богами і богинями, беручи їх в свідки, виконувати чесно, відповідно моїм силам і моєму розумінню, таку присягу і письмове зобов'язання: вважати навчив мене лікарському мистецтву нарівні з моїми батьками, ділитися з ним своїми достатками і в разі потреби допомагати йому в його потребах; його потомство вважати своїми братами, і це мистецтво, якщо вони захочуть його вивчати, викладати їм безоплатно і без всякого договору; настанови, усні уроки і все інше в навчанні повідомляти своїм синам, синам свого вчителя і учням, пов'язаним зобов'язанням і клятвою за законом медичним, але нікому іншому.
Я направляю режим хворих до їхньої вигоди згідно з моїми силами і моїм розумінням, утримуючись від заподіяння будь-якої шкоди і несправедливості. Я не дам нікому просимо у мене смертельного засобу і не покажу шляху для подібного задуму; точно так же я не вручу ніякій жінці абортивного пессарія. Чисто і непорочно буду я проводити своє життя і своє мистецтво. Я ні в якому разі не буду робити розтину у страждають кам'яною хворобою, надавши це людям, які займаються цією справою. В який би дім я не зайшов, я увійду туди для користі хворого, будучи далекий від всякого навмисного, неправедного і згубного, особливо від любовних справ з жінками і чоловіками, вільними і рабами.
Що б при лікуванні - а також і без лікування - я не побачив або не почув відносно життя людського з того, що не слід коли-небудь розголошувати, я промовчу про те, вважаючи подібні речі таємницею. Мені, непорушно виконує клятву, нехай буде дано щастя в житті і в мистецтві і слава у всіх людей на вічні часи, переступати ж і дає помилкову клятву та буде зворотне цьому