Глава VII.
Священик Борис Котович.
Борис Іванович Котович.
Віленська духовна семінарія розташовувалася в Троїцькому монастирі, які перебували поруч з батьківською хатою Бориса. Ректором семінарії тоді був архімандрит Свято-Духівського монастиря Павло (в миру Петро Захарович Поспєлов, 1855-1925), в майбутньому єпископ Шацький. У 1895 році його змінив архімандрит Інокентій (в миру Іван Васильович Бєляєв, 1862-1913) - майбутній екзарх Грузії. Інспектором семінарії був відомий історик і краєзнавець Осип Васильович Щербицький (1837-1916) - один отця Іоанна Котовича. Серед викладацького складу семінарії переважали уродженці Білорусі. Святе Письмо викладав відомий церковний історик Микола Дмитрович Извеков (1858-1918), російську словесність - Олександр Михайлович Білецький (1859-?), Грецьку мову - історик і краєзнавець Олександр Іванович Миловидов (1864 - після 1933), логіку, психологію і філософію - Василь Андрійович Лавров 1 (1856-?), літургику і гомілетику - Іван Олександрович Кулагін 2 (1856-?), іконопис - академік живопису Іван Петрович Трутнєв (один о. Іоанна Котовича) і ін. Особливою любов'ю семінаристів користувався викладач латинської мови Григорій Якович Кіпріановіч (1846-1 915) - відомий фахівець з історії православної церкви у Великому Князівстві Литовському.
Духовна семінарія давала тоді досить ґрунтовне і різноманітне освіту. Набір дисциплін у всіх шести класах був наступний: тлумачення Старого та Нового Завітів, загальна і російська церковна історія, богослов'я (введення в богослов'я, догматика і етика), пастирське практичне богослов'я, гомилетика, литургика, російська література і історія літератури, загальна і російська історія , математика (алгебра, геометрія, тригонометрія), основи пасхалії, фізика та основи космографії, філософія (логіка, огляд філософських систем, психологія і педагогіка), латинську, грецьку, французьку або німецьку мови, церковний спів. Давньоєврейську мову і іконопис були факультативними дисциплінами. Особливими успіхами в навчанні Борис Котович не відрізнявся, тому закінчив семінарію тільки по другому розряду.
його Високопреосвященству
Високопреосвященнішому Ювеналію
Архієпископу Литовському і Віленському
закінчив курс наук
Литовської Духовної Семінарії,
колишнього вчителя і псаломщика
Сніпішской церкви-школи
Бориса Котовича
Припадаючи до святительські стопах Вашого Високопреосвященства, наважуюся усеуклінно просити Ваше Високопреосвященство про призначення мене священиком по знову відкривається церкви при лікарні душевнохворих поблизу станції Вілейської.
Усеуклінно прохач Борис Котович
Освячення церкви при Вілейської Окружний психіатричної лікарні
Напередодні дня освячення Його Преосвященство відправився о 4 годині пополудні з учнівським поїздом на ст. Вілейського, причому, завдяки люб'язності начальника депо ст. Вілейської П.С. Булаева, начальника 5-й дистанції І.Г. Грінгагена і начальника Віленської станції Р.Ф. Гундрізера, для Преосвящённого був приготований особливий, спеціальний вагон 1-го класу. На ст. Вілейської Його Преосвященство був зустрінутий директором Вілейської Окружний психіатричної лікарні, доктором медицини, над. с. Н.В. Краинской і місцевим православним населенням, серед якого ми помітили: А.Г. Курочкіна, Н.К. Данилова 9. А.П. Гусєва, В.Н. Рить, Віленського повітового справника П.К. Смольського, багато дам і інтелігентного суспільства і пристава Б.Н. Дункель. З станції Його Преосвященство з директором Н.В. Краинской пройшов в лікарню, де, відпочивши трохи після шляху, оглядав попередньо церква, а потім пройшов у відведені йому покої. Рівно о 6 год. Вечора, в супроводі всього попереднього духовенства Його Преосвященство попрямував до церкви до початку Богослужіння. Всенічне бдіння зробив Віленський градской благочинний священик Лука Смоктуновіч в співслужінні одного диякона. Літію і поліелей зробив Його Преосвященство у співслужінні Віленського кафедрального протоієрея о. Іоанна Котовича, ключаря кафедрального собору, протоієрея Михайла Голенкевіча, священиків Луки Смоктуновіча і Бориса Котовича, причому Владика сам зробив помазання св. єлеєм усіх присутніх і хворих. Співав струнко архієрейський хор півчих. Були присутні службовці, хворі і багато сторонньої публіки з живучих на станції.
Як під час чину освячення, так і під час літургії були присутні службовці в лікарні на чолі з директором Н.В. Краинской, хворі, вихованці колонії малолітніх злочинців з директором О. Мохнач і багато сторонньої публіки. Незважаючи проте ж на все це порядок був зразковий; видна була всюди сильна і в той же час вміла адміністративна рука. Більшість хворих, незважаючи на тривалість Богослужіння (закінчено. В 2 ч. Пополудні), залишалося в церкві до кінця його. Тільки деяким з них змінили сили, і вони повинні були вийти в супроводі служителів.
По закінченню Богослужіння всім присутнім було запропоновано директором лікарні сніданок, який носив сімейний домашній характер. Після сніданку високі гості, в тому числі і Його Преосвященство з духовенством оглядали в супроводі гостинного господаря лікарню, причому були показані палати хворих, механічна пральня, прасувальна, електрична станція, кухня, хлібопекарня та ін. які являють собою зразки новітніх винаходів і удосконалень.
По закінченню огляду лікарні в 4 ½ ч. По полудні пан начальник краю, Його світлість князь Святополк-Мірський відбув зі своєю дружиною княгинею Катериною Олексіївною до Вільно в особливому спеціальному поїзді. Його Преосвященство, Преосвященніший Михайло, Єпископ Ковенський відвідав старшого лікаря Фрік 17 і потім в супроводі духовенства попрямував в квартиру місцевого священика Бориса Котовича, де зволив скуштувати чай. Незабаром після цього в 7 ч. Вечора Його Преосвященство відправився на ст. Вілейського і разом з іншими високими відвідувачами, а також з супроводжуючим його духовенством відбув до Вільно в особливому 1-го класу вагоні, який був спеціально для цього цілі приготований, завдяки люб'язності начальника ст. Н.К. Данилова.
Новосвящённая церква присвячена на честь святителя і угодника Божого Миколая, який шанується усім християнським світом, особливо ж православним руським народом. Оброблена церква з чудовим витонченістю в Візантійському стилі; іконостас - дерев'яний в один ярус з прекрасними ліпними прикрасами. Живопис - пензля художника А.Я. Сокола 18; їм же розписані і стіни. Частина ікон вдає із себе копії з творів великого російського художника-іконописця Васнецова. Церква вміщує в собі до 600 чоловік, і висвітлюється електрикою. Вся церковне начиння придбана в кращих магазинах Петербурга. Незважаючи проте ж на все витонченість і багату обробку, пристрій церкви обійшлося близько 5-ти тисяч. Така дешевизна пояснюється економічним господарським способом ведення робіт, як заявив нам про це директор Н.В. Країнський, який, з властивою йому люб'язністю, і повідомив усі, що стосуються церкви, відомості. Незабаром будуть придбані дзвони і сформований аматорський хор. (.)
У новозбудовану Свято-Миколаївську церкву для служіння і був направлений Борис Котович, якому в лікарні була надана квартира з опаленням та електричним освітленням.
Психіатр Микола Країнський
У травні 1903 року в Новій Вільні відбулося урочисте відкриття Вілейської 19 окружний психіатричної лікарні (перебувала у віданні Міністерства внутрішніх справ), директором якої став видатний психіатр і письменник Микола Васильович Країнський (1869-1951). "21 травня 1903 року відбулася водосвятний молебень і окроплення будівлі, який здійснив Єпископ Ковенський Михайло, йому допомагали о. І. Котович, о. Б. Котович та ін. Були присутні віленський генерал-губернатор князь П. Д. Святополк-Мірський, віленський губернатор граф К. Пален, командувач корпусом, генерал-лейтенант Волькенау, вітебський і ковенський губернатори, колишній віленський губернатор ясновельможний князь П. Грузинський 20 та інші. Тоді після зачитання телеграми з Найвищим відповіддю і виконання державного гімну Микола Країнський заговорив т кими словами: "Сьогоднішній день є день найбільшого торжества і свято для російської психіатрії. Відкривається нова, найбільша в Росії психіатрична лікарня, розрахована на 1000 штатних ліжок ". Лікарня знаходилася в дуже мальовничій, гористо-лісистій місцевості в 9 верстах від Вільни і в одній версті від станції Нова Вільня. Вона будувалася п'ять років, і обійшлася скарбниці в величезну суму - 1.123.000 рублів.
Присутніх на відкритті директор лікарні запросив на сніданок, на якому генерал-губернатор сказав тост за здоров'я: Їх Імператорських Величності - Государя, Імператора, государині імператриці і Його Імператорської Високості, Государя Спадкоємця. Захоплене "Ура" і народний гімн "Боже, Царя храни" були відповіддю на цей верноподніческій тост.
Його Преосвященство єпископ Михайло несподівано сказав тост за здоров'я місцевого молодого священика - отця Бориса Котовича. "Після сніданку більшість присутніх оглянуло лікарню під керівництвом директора Н. краинской і старших ординаторів Маєвського і фрік. Його Преосвященство удостоїв відвідуванням місцевого священика о. Б. Котовича і старшого ординатора А. Фрік" 21.
Лікарня була обладнана за останнім словом науки і медичної техніки того часу. Головним засобом лікування хворих були ванни. З внутрішніх засобів використовувалися препарати з миш'яку, йоду, заліза, гліцеро-фосфон і ін. Був елекролікувальні кабінет. Широко використовувався для лікування працю. Для розваги хворих організовувалися танці з власним оркестром, особливе задоволення доставляв хворим кінематограф. Були більярд, рояль, шашки та шахи, карти. Виписувалося до 20 газет і журналів. Микола Країнський перетворив лікарню в справжній науковий центр. Головним науковим інтересом вченого була енергетична психологія та лікування епілепсії. Він заснував журнал "Науковий архів Віленської окружний лікарні". У 1911 році лікарня брала участь в міжнародній виставці гігієни в Дрездені, до якої російською і німецькою мовами вийшла книга про Віленської психіатричної лікарні. При лікарні створили однокласне церковно-парафіяльне училище, в якому Борис Котович працював законовчителем.
Займалися там і лікуванням алкоголізму. "Для лікарні використовувалося приміщення з восьми кімнат, в яких могло розміститися до 20 хворих. Персонал - лікар, фельдшер, два служителя і кухарка. Основний метод лікування - ізоляція від" алкогольних спокус ". Як відзначав завідувачем лікарнею Н.В. Країнський, здійснення цього методу було важким завданням - хворі проносили спиртне, за певну плату, їх постачали алкоголем і служителі. Плата за перебування в лікарні була високою - від 15 до 60 руб. на місяць. З 80 осіб, які пройшли лікування за рік, були 41 дворянин, 5 чиновників, 1 священик " 22.
Молодий священик Борис Котович застосував в лікарні свій сніпішцкій досвід проведення релігійно-моральних читань. Протягом осіннього та зимового сезонів він показував один раз в тиждень, в четвер, туманні картинки з читанням і поясненням їх змісту. В середньому за рік відбувалося 20 читань. Приміщенням для них служив величезний зал для розваг душевнохворих. На одне читання приходило не менше 150 хворих і працівників лікарні. Картинки вибиралися побутового, релігійного, історичного та наукового характеру. Читання вислуховуються хворими з живим інтересом, і для них були святами. На хворих читання з картинками виробляло сприятливе враження, і багато хто з них воліли відвідування читань - музики і танців. Деякі з хворих говорили, що тільки і чекають картин і читань. Завжди після читань вони поспішали з висловленням подяки. Співом читання не супроводжувалося, але іноді демонстрація картинок відбувалася під грамофон або оркестр лікарні. Лекції читав сам Борис Котович, а картинки демонстрував помічник механіка лікарні. Світловий енергією вже служило електрику, для чого вживалися лампи Нераске в 500 свічок.
Віленська Костянтино-Михайлівська
(Романовська) церква.
Влітку 1915 року німецька армія прорвала фронт під Варшавою і почала стрімко наступати на Вільну. За розпорядженням архієпископа Тихона, цінне майно православних церков єпархії терміново евакуювалася вглиб Росії. Отець Борис керував зняттям і навантаженням в ешелон всіх тринадцяти дзвонів та іншої цінної церковного начиння Костянтино-Михайлівського храму. Священики були зобов'язані разом зі своїми сім'ями виїхати також вглиб країни, причому їх зобов'язали агітувати до евакуації і свою паству.
Весь жах революції його сім'я пережила на Одещині. Знайти місце священика в Одесі без знайомств і заступництва було неможливо. Тому батько Борис став поневірятися по сільським парафіям Одещини. В кінці 1918 року став священиком Дмитрівської церкви села Андріяшівка Ананьївського повіту (зараз Балтський район Одеської області). За розповідями одеських родичів, тривалий час батько Борис служив в селі Великодолинське (молдавською Бірзула) біля міста Ананьєва. У причорноморських степах його сім'я пережив і страшний голод 1932-1933 років. У 30-ті роки священик служив в місті Миколаєві, що, напевно, і врятувало йому життя під час голоду. Але в 1937 році батька Бориса наздогнав великий терор. Після арешту його сліди загубилися в сталінських таборах.
Син священика Дмитро Борисович Котович виявився в Москві, там одружився, в 1937 році народилася дочка Тетяна. Дмитро Борисович Котович помер в 1985 році в Москві. Молодша дочка священика Марія Борисівна Котович теж жила в Москві, працювала стоматологом, її чоловік в роки сталінських репресій загинув у в'язниці. Дітей вони не мали. Марія Котович померла в Москві в 1954 році. Старша священницька дочка Наталя Борисівна Котович вийшла заміж за професора-філолога Михайла Івановича Імшеніна, який працював в Іванівському технологічному інституті. У них було дві дочки Людмила і Світлана (1929-1953).