Гітлер і нацистська партія. 1918-1933 рр
nbspnbspnbsp nbspnbspНаціонал-соціалізм виник і розвинувся як наслідок післявоєнної кризи і положення, що створилося в Веймарської республіці. Сформував націонал-соціалістичну партію Гітлер, він же і став її керівником.
nbspnbspnbspnbspnbspАдольф Гітлер: початок шляху
nbspnbspnbspnbspnbspСвязь між юнацьким негативним досвідом життя у Відні і його світоглядом в наступний період знайшла відображення в його расизмі, в неприйнятті демократії, в антисемітизмі.
nbspnbspnbspnbspnbspОснованіе партії і приєднання до неї Гітлера
У своїх спогадах Гітлер повідомляє про хід перших зборів, на якому він попросив слова і своєю мовою справив незабутнє враження на слухачів. Гітлер вступив в партію (його членський квиток мав номер 55) і встановив контакти з Дрекслером. Незабаром він став членом керівництва партії, в якому відповідав за пропаганду і вербування нових членів.
nbspnbspnbspnbspnbspЕще в 1920 році до назви партії з ініціативи Гітлера були приєднані слова "націонал соціалістична" - і з тих пір повна назва її стало Націонал соціалістична робітнича партія Німеччини.
nbspnbspnbspnbspnbspДеятельность Гітлера була винятково успішною - партія чисельно збільшилася, її вплив і організації поширилися за межі Баварії. Гітлер, зокрема, використовував свої зв'язки з армією, можливості масових мітингів, встановив контакти з німецької елітою, створив власну терористичну партійну організацію СА. Ще в 1920 році він купив в Мюнхені місцеву газету "Voelkische Beobachter" і дав партії власний друкований орган.
nbspnbspnbspnbspnbspПутч 1923 року і висновки, зроблені Гітлером з його невдачі
nbspnbspnbspnbspnbspПосле провалу путчу Гітлер зрозумів, що захопити в Німеччині влада силою, не отримавши попередньо широкої підтримки, йому не вдасться. Він прийняв цинічне рішення використовувати механізми демократії для її ж знищення. Відтепер його політичною метою стало отримання максимально можливого числа голосів на виборах, а також підтримки менш радикальних, ніж баварські нацисти, кіл, які не схильні до революційних перетворень. Цей шлях він охрестив терміном "законна революція". До того ж Гітлер зрозумів, що для захоплення влади йому необхідна підтримка як армійських кіл, так і великого капіталу.
nbspnbspnbspnbspnbsp «Третя сила»
nbspnbspnbspnbspnbsp "Невдоволення становищем людини в світі було частиною загального заперечення сучасних цінностей, і саме воно привело людей до відчуження від суспільства і відмови від звичних цілей політики. Людина задихався, а існуючі політичні партії не пропонували йому альтернативи. Люди. прагнули звільнитися від гніту буржуазної епохи , яку звинувачували в своєму відчуженні від світу, від епохи, коли, за словами Ніцше. "консерватизм суспільства присипляє пристрасті". Марксизм з його антибуржуазний пафосом, з його смертним вироком капіталістичному про ществу, відповідав цим світоглядом, багато хто пішов марксової дорогою - але нас цікавлять інші люди. Вони розглядали марксизм з його комуністичними і соціал-демократичними партіями як частина "впорядкованого суспільства", того самого, яке породило відчуженість сучасної людини.
nbspnbspnbspnbspnbspРечь йде як про лівих інтелектуалів, так і про тих, хто тягнувся до національної містики. І ті й інші вважали себе якоїсь єдиної "третьою силою", всупереч очевидним відмінностей між обома групами. Ліві прагнули до знищення капіталізму, в той час як інші, критикуючи капіталізм взагалі, насправді мали на увазі лише так званий "фінанасовий капітал" - банки, біржу, великі підприємства. Обидві групи об'єднувалися навколо ідей неприйняття буржуазного світу і вещизма, вважаючи за краще моральну відповідальність, здіймалася над ницої реальністю.
nbspnbspnbspnbspnbspІсторія "третьої сили" залишилася ненаписаною, але в періоду з 1918 по 1939 рр. багато європейців виявилися її шанувальниками і прихильниками. Проповідники "третьої сили" були в більшості своїй одержимі принципами "абсолютної моральності" і заперечували лицемірство політичної тактики і політичних компромісів. "Абсолютну моральність" вони знаходили всюди -починаючи з народної містики і кінчаючи ідеалами Канта. Але незважаючи на все світоглядні відмінності, всі разом вони відкидали не тільки сьогодення, а й недавнє минуле своєї історії і визнавали лише уявний ідеал "
nbspnbspnbspnbspnbspОднім з найважливіших суспільних феноменів "третьої сили" був фашизм. І хоча перші паростки фашизму виникли ще до Першої світової війни, його зростання, вплив на правлячі режими і на світову політику стали помітні лише після її закінчення.
nbspnbspnbspnbspnbspОсобенності руху виявлялися в духовній сфері, в культі і тих шарах суспільства, на які воно орієнтувалося, в державних структурах, яке воно намагалося створити. У духовній сфері підкреслюється романтика нацизму, де центральну роль відіграють почуття та відкидається класична логіка - основа Просвітництва. У сфері міфу, де оспівується середньовічне минуле, особлива увага приділялася ті часи, коли формувалася "нація". Символи, найменування та історично важливі географічні пункти знову набули колишнє значення і поклоніння: наприклад, в Німеччині нацисти вважали за краще готичний шрифт латинської. Нове життя отримали старовинні терміни типу Gau - область. Багато баз СС і фашистських загонів розміщувалися в старовинних фортецях. Далеке минуле стало символізувати чистоту і гармонію життя, і в зв'язку з ним виник культ юності, здоров'я і сили.
nbspnbspnbspnbspnbspМолодость - це нова кров. Молодість можна знайти в особі лідера. Молодість прийде на зміну в'янення. Муссоліні прийшов до влади в 39 років. Гітлер - в 44 роки. Леон Дегрель, лідер бельгійського фашизму, ледь досяг 30 років, коли став вождем. Іспанець Прімо де Ріверо став фашистським лідером на кінець другого десятка. Це - не випадковість. Це було навмисне акцентування ролі нового покоління, прагнення знайти героя, здатного висловити настрої юних.
nbspnbspnbspnbspnbspЕто схиляння перед юністю і силою сформувало новий міф насильства як природного вираження ірраціональної спонтанності духу і прояви мужності. На рівні держави цей міф виражав прагнення до війни. Війна перестала бути засобом для досягнення якихось певних цілей і перетворилася на самодостатню явище.
nbspnbspnbspnbspnbspТак формувався образ держави: на відміну від безвольною демократії, нову державу повинно бути сильним, рішучим, надійно влаштованою. Для досягнення цієї мети потрібно створити в усіх сферах життя відповідні структури (на зразок середньовічних корпорацій), які будуть керуватися ясними і чіткими статутами. Основа побудови суспільства - ієрархічна, на верху піраміди - лідер.
nbspnbspnbspnbspnbspНацізм: ідеологічні особливості
за матеріалами курсу Відкритого Університету Ізраїлю