1. Формування біоетичного свідомості фахівців
У сфері охорони здоров'я
На сучасному етапі розвитку охорони здоров'я однієї з фундаментальних проблем слід визнати формування біоетичного свідомості фахівців, які здійснюють свою професійну діяльність у цій важливій сфері.
Біоетичне свідомість - це область свідомості, узагальнено і цілеспрямовано відображає дійсність у формі біоетичних знань, оціночних відносин до біоетики та практиці реалізації її законів, принципів і правил, моральних установок і ціннісних орієнтацій, що регулюють поведінку розумного і морального людини в ситуаціях морального вибору, пов'язаного з його втручанням в процеси життєдіяльності, яке представляє для них можливу або реальну небезпеку.
Біоетичне свідомість Випоняемие наступні функції:
Пізнавальна функція пов'язана з накопиченням біоетичних знань, які є результатом интеллектуаль-ної (розумової) діяльності і виражаються в поняттях «біоетичне освіту», «біоетична підготовка»;
Регулятивна функція здійснюється за допомогою моральних установок і ціннісних орієнтацій, що визначають поведінку людини в біоетичні значущих ситуаціях.
Важливими чинниками формування біоетичного свідомості є:
Розумність поведінки збігається з його доцільністю. Це означає, що людина передбачає можливий хід і результат подій і заздалегідь, ідеально, у вигляді мети формулює той результат, який йому належить досягти.
Націленість розуму на вище благо виявляється в добрій волі. Поняття доброї волі в якості специфічного ознаки моралі обґрунтував І. Кант. Він бачив в добрій волі єдине безумовне благо. Тільки добра воля має самоцінне значення; вона тому і називається доброї, що ніколи не може стати злий, обернутися проти самої себе. Всі інші блага, будь то тілесні (здоров'я, сила і т.п.), зовнішні (багатство, шану і т.п.), душев-ні (самовладання, рішучість і т.п.), розумові (пам'ять, дотепність і т.п.), як вони не важливі для людини, проте самі по собі, без доброї волі можуть бути використані для порочить-них цілей. Тільки добра воля володіє абсолютною цінністю.
Під доброю волею І. Кант розумів чисту волю - чисту від міркувань вигоди, задоволення, життєвого розсудливості, взагалі будь-яких емпіричних мотивів. Відсутність себелюбство-вих мотивів стає в ній самостійним мотивом. Поки-ників доброї волі можна вважати здатність до вчинків, які не тільки не обіцяють індивіду будь-якої вигоди, але навіть пов'язані для нього з очевидними втратами. Добра воля є безкорислива воля. Її не можна обміняти ні на що інше. Вона не має ціни в тому сенсі, що є безцінною.
В «Основах метафізики моральності» І. Кант констатує: «Так як розум недостатньо пристосований для того, щоб впевнено вести волю щодо її предметів і задоволення всіх наших потреб (які він сам, частково, примножує), а до цієї мети набагато вірніше привів б вроджений природний інстинкт, і все ж нам дано розум як практична здатність, тобто як така, яка повинна мати вплив на волю, - то справжнє призначення його має полягати в тому, щоб породити не волю як засіб для будь-якої іншої мети, а добру волю саме по собі. Для цього неодмінно потрібен був розум, якщо тільки природа завжди надходила доцільність-різному при розподілі своїх дарів. Ця воля не може бути, отже, єдиним і всім благом, але вона повинна бути вищою благом і умовою для всього іншого, навіть для будь-якого бажання щастя ».
Розумність людино виявляється не тільки в здатності до целесо-образної діяльності, але і в тому, що ця діяльність вибудовується в пер-спективи останньої (вищої, досконалої) цілі. Розумна розважливий-ність поведінки спочатку і органічно націлена на вище благо.
Розумна поведінка є морально досконалим тоді, коли воно спрямоване на досконалу мета, яка вважається безумовною (абсолютної) і визнається в якості вищого блага. Вища благо - безумовно (абсолютно), воно надає осмисленість людської діяльності в цілому, висловлює її загальну позитивну спрямованість. З позицій біоетичного свідомості вищим благом є життя.
Таким чином, розум, добра воля і вище благо є важливими критеріями морального виміру фахівця в сфері охорони здоров'я.