КОЗАКИ І КОЗАЦЬКІ ПОВСТАННЯ
Пригнічення селян в Малой России як польськими, так і місцевими феодалами призводило до постійних повстань, головною рушійною силою яких були козаки. І щоб зрозуміти наступні події, нам треба спробувати усвідомити, що собою представляли малоросійські козаки. Вони ділилися на запорізьких і реєстрових.
Про зародження запорізького війська вже трохи говорилося. А ось реєстрові козаки мали ряд принципових відмінностей від запорожців. Спочатку їх називали також городовими козаками, тому що вони жили в основному в невеликих містечках півдня і південного сходу Малоросії. Так, наприклад, в 1600 р населення Канева складалося з 960 міщан і 1300 козаків з родинами.
Так, 1578 р Стефан Баторій визначив платню шести сотням козаків і дозволив їм розмістити в місті Трахтомірове свій госпіталь і арсенал. За це козаки погодилися підкорятися призначеним королем офіцерам-дворянам і утримуватися від самовільних нападів на татар, сильно ускладнюють ведення зовнішньої політики Речі Посполитої. За заведеним правилам все шістсот козаків були занесені до спеціального списку - реєстру. І з тих пір ці зареєстровані, «реєстрові» козаки стали використовуватися не тільки для охорони кордонів від татар, а й для контролю за «нереєстровими».
У 1589 р кількість реєстрових козаків досягло вже три тисячі. В основному це були осілі, сімейні, добре влаштовані козаки, часто котрі володіли значною власністю. Наприклад, заповіт якогось Тишки Воловича включало будинок в Чигирині, два маєтки з рибними ставками, ліси і пасовища, 120 вуликів і 3 тисячі золотих злитків (із них тисяча в заставі під великі відсотки). Нереєстрові городові козаки були значно біднішими реєстрових.
У 1620 р козаки брали участь в знаменитій битві під Хотином, де вони разом з поляками розгромили величезну турецьку армію. Причому польські війська налічували 57 тисяч осіб, а козацькі - 40 тисяч. Після битви поляки почали вимагати, щоб 37 тисяч козаків було повернуто в селянський стан. Козаки збунтувалися. Влітку 1625 року поляки зробили каральну експедицію. Тридцятитисячне військо очолив коронний гетьман Станіслав Конєцпольський.
З шести тисяч реєстрових козаків одна тисяча повинна була по черзі перебувати за дніпровськими порогами, не пускати ворога до переправ через Дніпро і не допускати вторгнення його в королівські землі. Всім козакам заборонялося виходити в море, робити сухопутні набіги на землі мусульман і наказувалося спалити морські човни в присутності польських комісарів.
З реєстрових козаків було складено шість полків-округів - Київський, Переяславський, Білоцерківський, Корсунський, Канівський і Черкаський. Центром полку було місто (по ньому і дано було назва), де перебувала полкова старшина. Полки ділилися на сотні. Артилерія реєстру і військова «музика» (сурмачі, барабанщики і ін.) Розміщувалися в Каневі. Над усіма полками стояла військова старшина на чолі з гетьманом.
Відразу обмовлюся: угоду стосувалося лише городових козаків, запорожців же статті угоди не торкалися. [74]
У 1632 р в Польщі помер король Сигізмунд III, і зібрався з цього приводу сейм приступив до обрання нового короля. В цей час на вальний (виборчий) сейм з'явилися депутати від нереєстрових козаків. Посилаючись на те, що козаки складають частину польської держави, депутати зажадали від імені війська забезпечення православної віри і права голосу на виборах короля. На цю вимогу сенат Речі Посполитої відповів козакам, що хоча вони дійсно становлять важливу частину польської держави, але таку, «як волосся або нігті в тілі людини: коли волосся або нігті занадто виростуть, то їх стрижуть. Так роблять і з козаками: коли їх небагато, то вони можуть служити захистом Речі Посполитої, а коли вони розмножаться, то стають шкідливими для Польщі ». Щодо забезпечення православної віри козацьким депутатам сказали, що це питання розгляне майбутній король Польщі, а щодо участі в обранні короля відповіли, що на обрання короля має право сенат і земське зібрання.
Таким чином, козаки і жителі Малоросії були визнані неповноцінними громадянами, а Малоросія - колонією Польщі.
Як бачимо, цілі у «совків» і націоналістів були різні, а міфологію вони створювали приблизно однакову.
Зауважу, що і в Росії дехто намагається оголосити донських козаків особливим народом. З тим же успіхом можна оголосити народом і поморів і зажадати для них державного суверенітету. Але, як вже говорилося, насправді в XV-XVIII століттях запорізькі козаки самі вважали себе росіянами, говорили і писали по-російськи з невеликими вкрапленнями місцевих виразів, тобто можна говорити про говірці запорожців, а точніше - «сленгу». Запорізькі козаки часто йшли на Дон, і, навпаки, донські - на Дніпро, і ніхто нікого не вважав іноземцями.
Прийом в запорізькі козаки був дуже простий - треба було правильно перехреститися і говорити по-російськи, все одно на якому діалекті. Запорожці ділилися на січових і зимовищу козаків. Перші жили в козачої столиці - січі - по куренях. До речі, вона не завжди перебувала на острові Хортиця. Січові козаки були привілейованою частиною запорозького козацтва. Тільки вони мали право вибирати з-поміж себе старшину, отримувати грошове і хлібне жалування, брати участь в розподілі здобичі, вершити всі справи війська. Всі вони були холостими або принаймні вважали себе такими.
Сімейним козакам дозволялося жити тільки поблизу січі по балках, луговину, берегах річок, лиманів і озер, де з'являлися або цілі слободи, або окремі зимівники та хутори. Що жили в них козаки займалися хліборобством, скотарством, торгівлею, ремеслами і промислами і тому називалися не "лицаря» і «товаришами», а підданими або посполитими січових козаків, «зімовчакамі», «Сідней», «гніздюкамі».
Всі націоналістичні історики - Яворницький, Грушевський та ін. - старанно обходять питання про експлуатацію січовиками. Запорожці ніколи не вели фінансову звітність, і привести будь-які цифри неможливо. Але те, що «зімовчікі» годували січовиків, не піддається сумніву.
... Як велике було у запорізьких козаків кількість коней, видно з того, що деякі з них мали по 700 голів і більше ... Одного разу кошовий отаман Петро Калнишевський продав разом до 14 000 голів коней, а у полковника Опанаса Ковпака татари, при набігу, повели до 7000 коней ...
... В однаковій мірі з конярством і скотарством розвинене було у запорізьких козаків і вівчарство: у іншого козака було до 4000, навіть по 5000 голів овець: «рогата худоба і вівці досить спокуса виграшу містять; вовни з них знімають один раз і продають в Польщу ». [75]
Чи може одна людина без дружини і дітей, нехай навіть не зайнятий походами і пияцтвом, обслуговувати 700 коней або 5000 овець? Зрозуміло, що ні. До речі, і Яворницький пише: «... овечі стада називалися у запорізьких козаків отарами, а пастухи - чабанами, - назви засвоєні від татар; чабани, одягнені в сорочки, просочені салом, в шаровари, зроблені з телячої шкіри, взуті в постоли з свинячої шкури і підперезані поясом, з «Гаманом» через плече, з Швайкою і Ложечник при боці, зиму і літо тягли за собою так звані коші , т. е. дерев'яні, на двох колесах, котигі, зовні покриті повстю, всередині забезпечені «кабиця»: в них чабани ховали своє продовольство, зберігали воду, варили їжу і ховалися від поганої погоди ». [76]
Що ж стосується рядових реєстрових козаків, то багато хто з них до 1648 р самі мали хлопів. А все командування реєстрових було просто поміщиками, нехай без титулів, нехай незаконно, з точки зору польської влади, які володіли землями і хлопами, але поміщиками!
Так що розповіді Яворницького, Грушевського і K ° про те, що козаки намагалися дати малоросійського народу рівноправність, позбавити від поміщицького гніту і т. Д. Просто «дитячий лепет на галявині», більш м'яко не скажеш.
Козаки справді хотіли позбавити хлопів від гніту шляхти, як нової польської, так і старої російської, що складалася з нащадків князів і бояр Київського, Чернігівського та інших князівств. Причому до середини XVII століття розрізнити польських і російських дворян в Малоросії дуже важко, а де-то й неможливо. Але козаки в Малоросії ніколи не мислили навіть про утопічному соціалізмі, вони самі хотіли стати поміщиками і жити за рахунок експлуатації селян.
Щоб не бути звинуваченим в упередженості відношенні до малоросійським і запорізьким козакам, скажу, що на початку XVII століття в Московській державі склалася обстановка, близька до ситуації на півдні Малої Росії. Так, з 1604-1618 рр. поряд з польськими загонами діяли і зграї запорізьких, малоросійських (реєстрових і нереєстрових), донських і місцевих козаків. Зауважу, що і російські воєводи, і місцеве населення завжди чітко ділили ляхів і козаків (Черкаси), але вкрай рідко виділяли з них, наприклад, запорожців.
До речі, судячи з усього, саме запорізькі козаки, повертаючись з набігу на вологодські землі, замучили Івана Сусаніна. Правда, ні на персону Михайла Романова, ні на Іпатіївський монастир, ні на славне місто Кострому козаки в даному випадку не зазіхали.
Треба сказати, що і запорізькі, і малоросійські козаки жорстоко грабували російські міста і села, які чинили опір їм ратників і селян садили на коли, четвертували і т. Д. Грабували і палили православні храми, вбивали попів. Інше питання, що, «вийшовши на пенсію», багато козаків віддалялися в православні монастирі замолювати гріхи і робили великі вклади. До 1648 р чимало колишніх малоросійських і запорізьких козаків монашествовал в обителях Російської держави.
Варто зупинитися на місцевих козаків, тобто рязанських, в'яземськ, нижегородських і ін. Свого часу «совкові» історики звеличували до небес селянську війну під керівництвом Івана Болотникова. Однак ні сам Болотников, ні його козаки (місцеві!) Зовсім не здійснювали замах на основи феодального ладу. Їх «програмою-мінімум» було нахапати якнайбільше, а «програмою-максимум» - самим стати поміщиками або навіть боярами.
І, треба сказати, мрії багатьох з них збулися. Той же простий козак Івашка Заруцький став боярином при Тушинському злодієві, разом з патріархом Філаретом вчив злодія уму-розуму. І заснував би Заруцький боярську династію в Москві, та біс поплутав бідного Івашку, поліз він в ліжко до Маринці Мнішек і царювати захотів. Клан бояр Романових не стерпів конкурента, і бідолаха скінчив життя в Москві на колу.
А ось безліч колишніх своїх тушинських соратників, які допомагали Михайлу Романову сісти на престол, новий цар зробив поміщиками. У 1614 р козак Булгак Алексєєв отримав 133 чверті землі, Михайло Горчаков - 100 чвертей, а до 1622 р володів вже 700 чвертями, сподвижник Заруцького Михайло Марков в Вологодському повіті отримав 150 чвертей, і в Шацькому повіті 600 чвертей і т. Д. . [77] Тут мова йде про «тубільних» козаків. Таким чином, бойові холопи, кілька років промишляли розбійними нападами, тільки за те, що вчасно «поставили на потрібну кінь», в 20-і роки XVII століття стали великими землевласниками. Пізніше більшість з них спробував примазатися до стародавніх дворянських родів або навіть оголосити себе нащадками князів Рюриковичів.
Точно так же себе вели і всі козаки в Малій Русі. Хлопи мріяли стати запорізьким «лицарство» або реєстровими козаками, козаки хотіли стати поміщиками, а козацькі старшини - великими магнатами, причому такими ж незалежними, як і польські пани.
Польські ж пани жили «по понятіям», на рівні дрібних середньоазіатських ханів. Причому свавілля польські магнати творили не тільки по відношенню до селян і козаків, а й по відношенню до дворянам, які володіли землями в Малоросії, причому незалежно від їх етнічного походження та віросповідання. В результаті детонатором більшості козацьких повстань ставала образа, нанесена магнатом шляхтичу або представнику козацької верхівки.
Перерахую лише найбільші повстання:
1591-1593 роки. Український шляхтич Крістоф Косинський піднімає козаків і селян. Повстанці захоплюють міста Біла Церква, Трипілля, Переяслав, Богуслав і в облогу Київ.
І пішло-поїхало ... Вся перша половина XVII століття - це козацькі повстання з невеликими перервами.
Однак безчинства магнатів не тільки не припиняються, а й приймають дедалі більшого розмаху. Ось, наприклад, великий магнат Ієремія Вишневецький в 1643 р захопив у Городельська старости А. Харлезского городище Гайворон з навколишніми селами, приєднавши їх до своїх величезним задніпрянським володінням. У наступному році він відібрав у надвірного маршала А. Казановського місто Ромни «з волостю», крім того, в різний час зайняв над річками Оржицею і Хоролом «наймней 36 миль».
Польський шляхтич Чигиринський підстароста Даніель Чаплинський 1645 р напав на хутір Суботів, що належав його сусідові Чигиринському сотнику Богдану Хмельницькому. Чаплинський захопив тік, де знаходилося чотири сотні копиць хліба, і вивіз його. Але найгірше було те, що підстароста поцупив коханку сотника. Богдан недавно овдовів і начебто не проти був одружитися ще раз. Швидше за все причиною нальоту і сталася сварка через баби, а не через копиць хліба. До того ж Чаплинський велів висікти батогами десятирічного сина Богдана, після чого хлопчик розхворівся і незабаром помер. Самого Богдана Чаплинський чотири дні тримав в ланцюгах, але потім відпустив.
За відомостями московського розвідника Кунакова, який був на той час у Варшаві, старий Владислав поскаржився Хмельницькому на своє безсилля перед свавіллям панів. Король обдарував козаків сукнами, а Хмельницькому, крім того, подарував шаблю зі словами: «Ось тобі королівський знак: є у вас при боках шаблі, так кривдникам і руйнівний не піддавайтеся і кривди свої мстите шаблями; як час прийде, будьте на поганців і на моїх непослушникам у всій моїй волі ».
Поставлю риторичне питання - чи могло бути таке в Росії, що при Олексієві Михайловичу, що за Петра I чи Катерину II? Так фізично бути не могло! І не тільки в Росії, але і в будь-якому сильному централізованому європейській державі. Свавілля магнатів - це свідчення слабкості держави та провісник його загибелі.
Але повернемося до долі Чигиринського сотника. Після повернення в Суботові Хмельницький отримав від гетьмана Конєцпольського запрошення на банкет. Але хитрий Богдан швидко зметикував, ніж для нього скінчиться цей банкет, і не поїхав. Тоді Конецпольський послав двадцять вершників взяти Богдана силою. Хмельницький з чотирма козаками відбив напад на хутір: п'ятеро людей було вбито на місці, а інші втекли. Не довго думаючи, сотник з сином Тимофієм і вірні йому козаки осідлали коней і поскакали в традиційне притулок козаків - в Січ.
Польський загін з 300 поляків і 500 реєстрових козаків вирушив (мабуть, з Кодака) в Січ ловити Хмельницького. Згідно козачому переказами, Богдан відправив двох своїх товаришів до реєстрових козаків, які пояснили їм, що Хмельницький - жертва поляків і т. П. Справа закінчилася бунтом, реєстрові козаки перебили ляхів, а самі подалися до запорожців.
Прибувши на Січ, Хмельницький звернувся до запорожців: «До вас несу душу і тіло, - докоряйте мене, старого товариша, захищайте самих себе, і вам теж загрожує!» Зворушені цією промовою, козаки відповіли Хмельницькому: «Пріймаемо тебе, пане Хмельницький, хлібом -Сила і щірним серцем! »
Хан Іслам-Гірей II довго вагався, чи давати своїх воїнів на допомогу Хмельницькому. Нарешті хан зважився, але змусив Богдана присягнути на своїй шаблі і залишити сина Тимофія в заручниках. Проте Іслам-Гірей сам не пішов в Малоросію, а відправив з Хмельницьким мурзу Тугай-бея з чотирма тисячами кінних татар.
В середину кола вийшов Богдан в супроводі чотирьох знатних татар і оголосив, що починає війну з поляками разом з кримським ханом. «Почувши ці слова, військо відповідало:« Слава і честь Хмельницькому! Ми, як стадо без пастуха. Нехай Хмельницький буде нашим головою, а ми все, скільки нас тут є, всі готові йти проти панів і допомагати Хмельницькому до останньої втрати життя нашого! »Ці слова були сказані« єдиними устами і єдиним серцем »всього зібрався на площі запорізького низового війська. Після цієї промови той же час кошовий отаман послав до військової скарбниці січового писаря з кількома курінними отаманами і значними товаришами і велів посланим винести звідти військові клейноди, щоб вручити їх на площі Хмельницького ». [78]
Польща - не така вже й велика країна, і гонець за день-два міг доскакати до Варшави і дня через чотири повернутися до наказу короля. Ці чотири дні для Потоцького не грали ніякої ролі, за цей час і військо-то толком до походу не підготувати. Але, як бачимо, коронний гетьман проігнорував короля і повідомив йому про свій похід тоді, коли змінити нічого вже не можна було. Епізод цей, по-перше, добре показує звичаї польських магнатів і слабкість королівської влади, а по-друге, ставить крапки над i: Богдан йшов воювати не з польським народом і навіть не з королем, а зі зграєю жодних магнатів і орендарів.