РОЗП'ЯТТЯ ІСУСА НА ХРЕСТІ
До цього часу первосвященики й книжники вирішили, що Ісус повинен бути убитий. Однак вони боялися, що можуть виникнути народні хвилювання. Ісусу повідомили про цю змову. Він повідав своїм учням про прийдешню біді. Він також розповів їм, що Симон Петро зречеться нього і, крім того, він буде відданий одним з його апостолів. Коли вони прийшли в село, відоме як Гефсиманія, він попросив, щоб учні почекали його, поки він буде молитися. Він тужив і сумував. Ісус упав на землю і молився:
Авва Отче! Тобі все можливе: пронеси мимо Мене цю чашу; але не чого Я хочу, а чого Ти.
У той час як він здійснював цю хвилюючу молитву, він переживав страсті Христові, і його піт, як краплі крові, падав на землю. Коли Ісус молився Богу, йому з'явився ангел з небес і зміцнював його 2.
Навіщо Ісус молився? Він здійснював ревну молитву Богу, просячи про те, щоб чаша смерті минула його. Раніше, в проповіді, він стверджував, що якщо щиро попросити Бога вилити Його милість, то на молитви буде відповідь, і Ісус робить це і зміцнює свою віру. Одного разу раніше, коли він стояв перед випробуванням воскресіння Лазаря, Ісус заявив, що Бог чує його:
Отче! благодрая Тебе, що Ти почув. Та Я знаю, що Ти завжди почуєш Мене, але сказав це для народу, що довкола стоїть, щоб повірили, що Ти послав Меня3.
Коли Ісус дізнався, що він буде відданий Іудою Іскаріот, він зробив спеціальну молитву Богу, щоб він позбавив його від смерті. Боявся він смерті? Якщо він не боявся смерті, то чому він повинен був просити «Авва, пронеси мимо Мене цю чашу»? Ця проблема спантеличувала мене, і відповідь прийшла з нотаток, зроблених мірзою Гулам Ахмад в його трактаті про загублені роки Ісуса. Нижче я привожу цитату з його роботи:
Було необхідно, щоб він уникнув смерті на хресті, бо в Біблії вказується, що всякий, хто повішений на дереві, був проклятий. Приписувати прокляття такої видатної особистості, як Ісус, Месії, було б жорстоким і несправедливим богохульством, бо за загальноприйнятим уявленням всіх, хто знає мову, «Ланаті», або прокляття, відноситься до стану власного серця. Хіба можемо ми сказати, що серце Ісуса було коли-небудь дійсно відсторонено від Бога? Тоді як ми можемо говорити, що він був, не дай Боже, проклятий? Почитайте Біблію, в якій Ісус ясно стверджує, що він - улюблений Син Бога. Як же тоді, з урахуванням цих святих відносин, Ісуса може бути приписано прокляття? Тому, поза всяким сумнівом, Ісус не був розп'ятий, бо його особистість не заслуговувала неявної наступної смерті на хресті *.
Фарисеї хотіли розіп'яти Ісуса на хресті і змусити його померти проклятої смертю. Згідно Мойсеєвим законам, вішають тільки проклятих, - а проклятий людина не може бути Месією. У них викладено, що грішник повинен бути страчений через повішення, бо той, хто повішений на дереві, проклятий перед Богом 5. Ісус знав Мойсеєві закони, і це змусило його здійснювати пристрасну молитву Богу, щоб уникнути смерті на хресті.
Я не збираюся приводити тут подробиці всіх подій, які привели до суду і розп'яття Ісуса Христа на хресті, бо все це описано в Євангеліях. Моя мета полягає в тому, щоб знайти будь-які відомості - нехай навіть мізерні - з інших джерел, щоб пролити нове світло на це фатальне подія. Ісус залишався в Капернаумі, коли архангел Гавриїл з'явився йому і сказав: «Встань і йди в Єрусалим». Відповідно він відправився туди 6. Він виконав довгий кружною шлях, тому що самаритяни не дозволяли йому пройти через їх територію. Після приходу в Єрусалим Ісус кожен день проповідував в єрусалимському храмі. Побоюючись, що Ісус планує повстання проти них, приурочене до наступаючої пасці, священики скликали раду, на чолі якого був Йосип Кайафа, іудейський первосвященик єрусалимського храму (18-36 рр.). Вони вирішили, що Ісус повинен бути убитий, оскільки він прийняв на себе роль обіцяного Месії і хотів бути царем юдейським.
У цей момент Никодим захищав Ісуса, кажучи, що незаконно засуджувати і карати людину, спершу не вислухавши його. Священики і фарисеї відмовилися задовольнити його прохання 7. Никодим зустрівся з Йосипом з Ариматеї і іншими друзями-ессе, щоб повідомити їм про небезпеку, що загрожує Ісусу небезпеки. У той час як фарисеї бажали убити Ісуса якомога швидше, єссеї вирішили врятувати його від помсти його ворогів 8. Після арешту Ісус був приведений до Понтія Пілата в палаці Антонія. У той час як учні Ісуса радилися з Йосипом з Ариматеї, священики чинили тиск на Пилата, щоб той виніс смертний вирок Ісусу. При розкопках в стародавньому місті Аквілі близько Неаполя була знайдена мідна пластина в старовинній мармурової вазі. Вона була виявлена комісаром по мистецтвам з французької армії. Спочатку написана давньоєврейською мовою, вона була переведена на французьку в 1810 р На зворотному боці мідної пластини викарбувано наступна пропозиція: «Така ж пластина послана кожному племені». З моменту виявлення ця мідна пластина зберігалася в ризниці Чартема (Сертози) 9:
iv. Він помилково називає себе Сином Бога.
v. Він помилково називає себе Царем юдейським.
vi. Він увійшов в єрусалимський храм в супроводі великої кількості людей, які несли пальмові гілки (символ перемоги) в руках.
Наказується першому центуріону квилить Корнелію відвести його, підсудного, до місця страти. Забороняється будь-якій людині, хто б він не був, бідний чи багатий, перешкоджати смерті Ісуса Христа. Свідки, які підписали обвинувальний вирок Ісуса: Данило Робані, фарисей; Іоанн Робані; Рафаїл Робані; Капет, громадянин.
КОЛИ БУЛО РОЗП'ЯТТЯ НА ХРЕСТІ?
Ця дата вимагає ретельної перевірки. Ісус був засуджений до смерті Понтієм Пілатом, але той прийняв це рішення за рекомендацією Йосипа Кайафа, первосвященика. Обидва цих людини були зняті зі своїх посад римлянами приблизно в 36г. З цього ми можемо зробити висновок, що Ісус був розп'ятий до 36 м і, швидше за все, в межах одного або двох років до цієї дати, так як вони обидва були зміщені у зв'язку з розп'яттям на хресті Ісуса Христа. Зважаючи на вищевикладене, я схильний визначити 35 м як найбільш ймовірний рік розп'яття. Це питання все ще залишається без необхідного достовірної відповіді.
Ісус був відведений в складі процесії до Голгофи для розп'яття на хресті. При цьому специфічному виді страти жертва прикріплювалася до хреста мотузками або цвяхами, що забиваються крізь руки і стопи. На вертикальному дереві хреста була маленька опора, яка називається Зейн, або сидіння, на якому жертва сиділа, як на лаві. У деяких випадках крім цього сидіння також була додаткова підпора для відпочинку стоп. Щоб полегшити свої страждання, жертва могла підтримувати себе на сидіння і лавочці для стоп. «Жертви розп'яття на хресті не вмирали протягом двох днів або навіть довше» 10.
Іудейські жінки зазвичай приносили і поїли тугою страждають жертв розп'яття. Цей напій робився з кислого вина, змішаного з полином, і він змушував жертву непритомніти ". Первісна ідея цього покарання полягала в тому, щоб убити жертву не відразу, а піддавати її муках протягом багатьох днів. У кінцевому рахунку жертву можна було залишати на хресті в священний день відпочинку євреїв - суботу, і якщо жертва ще не вмерла, то її коліна і ноги переламували удару ми кийки. Після цього жертва вже не була здатна полегшувати свої страждання, спираючись на сидінні або лавочку для ніг. через це жертва слабшала втрачала свідомість через недостатнє кровообігу і, в кінцевому рахунку, вмирала від виснаження і голоду.
Ханна Вілльямс, яка була свідком розп'яття на хресті в нинішні часи, стверджує, що жертва зазвичай залишається живий на хресті протягом трьох днів, перш ніж помре 12. Я також дізнався, що в наш час на Філіппінах заради виконання бажання юнаки та дівчата щороку несуть хрести на своїх спинах до обраного місця і поміщаються на хрест священиками. Цей ритуал розп'яття на хресті виконується на паску. Деяких прив'язують до стовпа мотузкою, а деякі вважають за краще, щоб їх прибили цвяхами. Увечері того ж дня їх знімають з хреста живими і надають їм медичну допомогу. Цей ритуал виповнюється щороку філіппінськими християнами 13. В Африці, коли засуджених розпинають, вони також зазвичай живі на хресті ще протягом трьох днів 14
Хрест, який був зроблений для розп'яття Ісуса, відрізнявся від тих, які використовувалися зазвичай. Це може бути пов'язано з тим фактом, що він і його батько були теслями. У той час як типовий хрест для розп'яття робився так, щоб вертикальне древо хреста не виступав вище горизонтального, хрест, зроблений для Ісуса, мав вертикальне древо, яке простягалося далеко вгору над горизонтальним. Крім того, до передньої сторони хреста була прикріплена коротка підпора, і вона була зроблена таким чином, щоб він міг спиратися на неї, в той час як його прив'язували до хреста 15. Зробивши це, кати потім прибили цвяхами його зап'ястя і стопи, що було звичайною практикою.
Стверджується, що цей особливий тип хреста був зроблений для Ісуса на прохання слуг синедріону (ради Стародавньої Іудеї). Навіщо вони повинні були спеціально просити про це, якщо не в спробі врятувати його життя. Той факт, що Йосип з Ариматеї повернувся в Палестину, відклавши свої поїздки, є безсумнівним, і те, що він радився з Пілатом, будучи членом ради, також безперечно 16. Він був багатим і впливовим людиною, вважався добрим і праведним, учнем Ісуса і , поряд з Никодимом, членом ордена есеїв 17. Створюється враження, що він знав долю Ісуса і вважав, що він міг послужити йому найкраще, залишаючись в тіні. Никодим, фарисей і таємний учень Ісуса, раніше заперечував проти засудження Ісуса без того, щоб вислухати його. Він і його інші друзі-єссеї також таємно радилися, шукаючи способи порятунку Ісуса.
Ісус страждав мовчки, спрямувавши свій погляд у небо. Потім він сказав:
«Отче! прости їм, бо не знають, що роблять »18.
Ісус страждав від спраги. Його губи були спраглими і сухими. У цей час солдат, змочивши оцтом губку і помістивши її на довгу лозу ісопу, підніс її до уст Ісуса, щоб він втамував спрагу 19.
Ісус залишався на хресті з шостої години до дев'ятої, і всю землю огорнула темрява 20. Коли опустилася ця темнота, багато хто з присутніх при страті люди стали бити себе в груди і розходитися по своїх домівках -люди були охоплені великим страхом, думаючи, що вони покарані злими духами 21. Однак деякі люди не йшли - серед них були вороги Ісуса, священики і солдати, його друзі, серед яких були діва Марія, сестра його матері Марія Клеопов, Марія Магдалина 22. Йосип з Ариматеї 23. мати Якова Молодшого та Йосії, Саломія і інші жінки 24. мати сино їй Зеведеєвих 25. різні учні, послідовники і єссеї Голгофи 26.
О дев'ятій годині його голова впала на груди, і перед цим він голосно вигукнув: «Ело-й, Ело-й, Лама савах-фани!»
Просіть, і дасться вам;
Шукайте, і знайдете;
Стукайте, і відчинять вам;
Бо кожен, хто просить одержує, І шукає знаходить, І стукає отворят28.
Згідно Луці, молитва Ісуса була почута, і ангел Бога негайно ж з'явився йому, зміцнюючи його 29. Таким чином, було б дивним і нерозумним говорити, що Бог залишав його, особливо в світлі цитати на початку цієї глави, в якій Ісус дякує своєму Отця за те, що Він слухає його.
Тут виникає питання - чому слова вигуки Ісуса були змінені компиляторами євангелій? У той час як всі євангелія є перекладами з грецької мови, чому ця пропозиція була збережено на його оригінальному староєврейською і арамейською? В оригінальному староєврейською мовою слова «Елі, Елі, Ламах шаваххтані» фактично означають «Бог, Бог, як Ти прославив мене!» Який же правильний переклад?
Чи був Ісус дійсно покинуть Богом?
Я виявив, що пропозиція: «Боже мій, Боже мій, нащо мене Ти покинув?» Зустрічається також і в Псалмах написане. Але тоді виникає питання - чому Бог повинен був залишити Ісуса? Це непорозуміння може бути усунене, якщо ми отримаємо інший переклад цієї пропозиції. Шумерська текст показує, що Ісус говорив давньоєврейською та арамейською мовами. Перші два слова - «Ело-й, Ело-і», які зазвичай перекладають як «Боже! Боже! », Давньоєврейською мовою правильніше звучали б як Яла-ОтаА, що означає« Немає ніякого іншого Бога, крім Елохіма ». Наступні слова звучать на арамейською мовою, і їх слід розуміти як: «Лі-мас-ва (ла) г-Антс», що означає «Немає ніякого іншого Бога, крім єдиного Бога, славного, восхваляемого і Єдиного всепронізивающего (виливають)» 30 .
Шумерське тлумачення наповнене сенсом і ясне по значенню. Цікаво відзначити, що ця фраза подібна ісламському свідченням: «Немає ніякого іншого Бога, крім [єдиного / Бога, і Мухаммед посланий (букв,« випускаємо ») Богом». На арабською мовою «Мухаммад» означає «вихваляється» або «славний». Слова Ело-й або Елі наводяться також і в інших текстах: це слово використовувалося Крішною під час війни між Каура-вами і Пандавами, коли він вигукував: «Еліа, Еліа!» 31; Будда також вимовляв слово «Еліа» в своїх молитвах в той час, коли його послідовники виступали проти нього 32.
У той час, якщо людина вважався майже мертвим, зазвичай практикувалося протиканіе списом легких, щоб забезпечити швидке настання смерті. Римський солдат, який проткнув своїм списом бік Ісуса, можливо, виконав це завдання мляво, оскільки він, по-видимому, вважав, що Ісус вже мертвий. У ті дні було мало відомо про кровообіг і про те, що ми тепер знаємо про смерть з медичної точки зору.
Ісус був розп'ятий в день перед суботою і, також, в день підготовки до великодня. До вечора всю діяльність слід припинити, а тіла жертв - зняти з хрестів 33. Марк каже, що Ісус був розп'ятий в третій годині. І Марк, і Матвій кажуть, що Ісус «віддав Богові душу» о дев'ятій годині. Це мало б означати, що Ісус Христос залишався на хресті принаймні шість годин. Але Лука говорить, що Ісус віддав Богові душу в шостій годині. Тому, згідно з версією Луки, Ісус Христос залишався на хресті протягом лише трьох годин. Однак Лука повідомляє нам, що дивна тьма тривала з шостої години до дев'ятої. Іоанн говорить, що Пилат судив Ісуса о шостій годині.
У стародавні часи в іудеїв відлік дня починався зі сходу сонця, так що третя година міг бути 9 годинами ранку, шосту годину - 12 годинами півдня, а дев'ята година - 3 годинами після полудня. Порівнявши інформацію, наведену в Євангеліях, я схиляюся до складання наступного нарису подій того дня:
• 9 ранку (третя година): звинувачення проти Ісуса представлено на розгляд Пилата. Обговорення тривали до шостої години (12 півдня), коли було винесено заключний вирок;
• 12 півдня (шосту годину): Ісус був розп'ятий на хресті на Голгофі;
• 3 пополудні (дев'ята година): Ісуса Христа порахували вже померлим і дозволили зняти з хреста.
Таким чином, здається цілком імовірним, що Ісус залишався на хресті протягом лише трьох годин, тому що це був день перед суботою, а також день підготовки до великодня.
Згідно з книгою «Розп'яття на хресті очима свідка», Ісуса зняли з хреста о дев'ятій годині (3 години пополудні), і він був на хресті протягом трьох годин. Червона імла прийшла з боку Мертвого моря, гірські хребти були розхитані землетрусом, і настала моторошна темрява, коли голова Ісуса впала на груди 34. Настала субота, і жодна жертва не мала залишатися на хресті. Коли священики почули, що Йосипу з Ариматеї дозволили зняти з хреста тіло Ісуса, вони пішли до Пилата і стали просити, що, оскільки жертви не повинні були залишатися на хрестах в суботу, їх ноги повинні бути переламані 35. Солдати прийшли і переламали ноги двох злодіїв , таким чином забезпечивши швидке настання їх смерті. Але коли солдати підійшли до Ісуса, він, здавалося, був уже мертвий. Вони не переламали його ноги 36. але один солдат проткнув списом його правий бік і, згідно з Євангелієм від Іоанна, звідти зараз вийшла кров і вода 37. Солдат проігнорував це і пішов, дозволивши присутнім зняти жертви з хрестів.
Дивно, що, в той час як іншим двом жертвам переламали ноги, Ісус був позбавлений цього - чи було це через недбалість, невігластва, хабарі або співучасті? Здається, що Ісус міг бути в стані коми в цей час 38. Могло також бути і те, що він симулював смерть, увійшовши в транс з подальшим оціпенінням тіла. Наявність крові і води, що виходила з рани на його тілі, з медичної точки зору показує, що він все ще був живий. Чи був Ісус в комі або ж він дійсно був мертвий?
Поділіться на сторінці