ГЛАВА 3. мотиваційної сфери ■ 585
вання, занять музикою, живописом, тобто до того, що називають хобі, у літніх людей не слабшає. Незважаючи на те що з віком проблеми зі здоров'ям посилюються, людина і після досягнення 90 років може (і повинен) продовжувати проявляти інтерес до життя, знаходити нові заняття, що дозволяють використовувати свої можливості найкращим чином.
Особливе значення в період пізньої дорослості набувають сімейні відносини, які дають людині відчуття захищеності, стабільності і міцності, дозволяють відчути себе більш стійко, багато в чому визначаючи радості, прикрощі та турботи літньої людини.
1сследованіе Я-концепції в період пізньої дорослості видається все більш важливою темою. Це пов'язано з тим, що життя людей стає більш тривалою. Кількість літніх людей збільшується, а правильне взаємодія з ними більш молодого покоління можливо при глибокому розумінні специфіки їх вікової психології.
Я-концепція розвивається протягом усього життя людини і вбирає в себе все те, що було найбільш значимо в кожен з періодів особистісного становлення. Тому Я-концепція періоду пізньої дорослості і старості є складне утворення, в якому «записана» інформація про безліч Я-образів, що виникають у людини в самих різних варіантах його самосприйняття і самопредставления. Це виборча пам'ять особистості, що відображає події таким чином, щоб не порушити основні особистісні позиції. Тому досліджувати Я-концепцію конкретної людини в її життєвому трансформування надзвичайно складно.
Цілісність і безнадійність. На восьму і останню стадію в класифікації Еріксона доводиться період, коли основна робота життя закінчилася і для людини настає час роздумів і забав з онуками, якщо вони є.
Я-концепція - узагальнене уявлення людини про саму себе, система його установок щодо власної особистості.
ГЛАВА 4. ОСОБЛИВОСТІ Я-КОНЦЕПЦІЇ ■ 587
Примітно те, що ретроспективні Я-образи рідко бувають точні в відображенні найбільш значних життєвих подій. Пройдене історичний простір позначено в Я-концепції етапами якихось відкриттів в собі, позитивних і негативних потрясінь, ламкою (якщо це мало місце) старих особистісних канонів і освоєнням «нового».
Я-концепція цих людей в більшості випадків (в термінах К. Роджерса) "не конгруентна їх самості», вона блокує їх реальні можливості і зумовлює не-
багато характерних рис літніх обумовлені поширеними в суспільстві негативними стереотипами сприйняття старих як людей непотрібних, інтелектуально деградують, безпорадних.
588 ■ ЧастьVIII. Пізня дорослість і старість (60. 75.)
Интериоризация - перенесення суспільних уявлень в свідомість окремої людини.
гатівную спрямованість в психологічному розвитку.
Мабуть, це пов'язано із загальним позитивним знаком їх Я-концепції, з її творчим самоствердженням
Отже, у особистості, що пройшла етап інтегрування, Я-концеп-ція буде більш збалансованою, ніж в будь-якому з попередніх вікових періодів, і підготовленої до нового етапу «усвідомлення» в широкому сенсі цього поняття.
ГЛАВА 4. ОСОБЛИВОСТІ Я-КОНЦЕПЦІЇ ■ 589
Новітні теоретичні та емпіричні матеріали дають підстави вважати, що можливості людини в пізньому віці залишаються значними. Використання цих потенціалів людини можливо при певному позитивно-діяльному самовідчуття, і саме Я-концепція особистості забезпечує людині цей оптимістичний підхід до життя в пізні роки.
Я-КОНЦЕПЦІЯ пізньої дорослості ЯК СУКУПНІСТЬ УСТАНОВОК НА СЕБЕ
ТЕОРІЇ «ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ» СТАРІННЯ
Перша теорія: Сучасна псіхогеронтологія спростовує існувала раніше медико-біологічну позицію, в зв'язку з якою в похилому віці обов'язково відбувається психологічна деградація людей, зниження продуктивності їхньої свідомості, що пов'язувалося з функціональними і органічними патологічними змінами мозку.
Сучасна нейропсихологія стверджує, що немає однозначного зв'язку між ступенем ураження мозку людини і можливостями його інтелекту. У практиці цих фахівців досить багато випадків, коли при великому порушенні мозкових тканин особистість людини виявляється збереженій, і більш того, людина демонструє свою незвичайність і творчу активність.
Тому вікові зміни нервових клітин (як і всієї іншої органіки) не є підставою для того, щоб вважати пізній вік періодом «згасання» в психологічному, духовному сенсі. Отже, фізіологічні процеси, що відбуваються в старості, можуть лише частково впливати на Я-концепцію особистості, а саме тоді, коли з яких-небудь особистісним причин відбувається фіксація уваги людини на такого роду проявах його тіла. В якійсь мірі це може бути пов'язано з тим особистісним утворенням, яке в сучасній медико-психологічної лексики позначають як «внутрішня картина хвороби», а по суті це є психосоматичних аспектом Я-концепції.
Друга теорія може бути позначена як діяльнісний підхід до розвитку особистості. Його представники - Р. Хейвігхерст, Г. Кремп, Ф. Хейл і ін. Суть цього підходу така: люди своїми діями змінюють власне оточення, розвивають здатність справлятися з важкими ситуаціями, прокладають свій життєвий шлях. Діяльне життя виступає умовою поступального розвитку особистості в пізні роки. «Чи планує» таку життєву стратегію когнітивно-поведінкова складова Я-концепції.
Представники третьої теорії вважають одним з дуже важливих чинників актуалізації потенцій суб'єкта його здатність протистояти рас
590 ■ ЧастьVIII. Пізня дорослість і старість (60. 75.)
Є підстави припускати, що рання поява у людини, яка розвивається якості автономії, т. Е. Самостійності і незалежності, дозволяє особистості протистояти тиску суспільства і виробляти власні критерії оцінки свого життя, а отже, продовжувати свій стан молодості. Це досягається за сприятливого розвитку оціночної складової Я-концепції.
КОНЦЕПЦІЯ Е. Еріксон
У концепції Еріксона, який розглядає період старіння особистості в контексті її цілісного життєвого шляху, вибудовується послідовність стадій розвитку особистості, що характеризуються особливим новоутворенням. Кожне з них формується, відповідно до його концепції, в процесі вирішення людиною конфлікту між двома протилежними тенденціями, одна з яких сприяє поступальному розвитку особистості, інша - гальмує його. Ці тенденції в явній або неявній формі включають і певну рису особистості, і ставлення людини до світу, до свого життя, до себе.
Цей конфлікт можна розглядати як основний направляючий елемент етапної Я-концепції, що представляє собою сукупність установок «на себе».
У більш пізніх роботах Еріксон визначає новоутворення кожної стадії як нестійкий баланс двох протилежних якостей. У особистості, благополучно роздільною нормативні кризи, баланс порушується в бік позитивних якостей. При менш благополучному результаті криз у людини відбувається перевага негативних властивостей.
Епігенетичні освіти кожної стадії Еріксон називає Надією, Волею, Наміром, компетентність, Вірністю, Любов'ю, Турботою і Мудрістю. Кожне з них включає два протилежних якості. Протилежні якості в структурі «Я» можуть позначати характеристики ідеального і реального Я.
Реальне Я адекватно відображає рівень представленості в особистості конкретного найбільш значимого на певному етапі розвитку якості.
ГЛАВА 4. ОСОБЛИВОСТІ Я-КОНЦЕПЦІЇ ■ 591
Реальне Я - уявлення про себе в даний момент.
Ідеальне Я -представлення «яким я повинен бути, виходячи з засвоєних моральних та інших зразків». Мудрість - глибокий розум, що спирається на життєвий досвід.
Ідеальне Я - це потенційно можливий рівень «змісту» в особистості того ж самого якості. У певних ситуаціях одне з них може зайняти провідне місце. У поняттях Я-концепції це може бути позначено як взаємодія реальної і ідеальної утворюють цілісне Я.
Таким чином, відповідно до положень теорії Еріксона, можна сказати, що Я-концепцією в старості рухає прагнення людини інтегрувати своє минуле, сьогодення і майбутнє, зрозуміти зв'язку між подіями власного життя. У пізні роки потреба виробити цілісний погляд на своє життя стає особливо нагальною.
До умов, що сприяють особистості ефективно інтегрувати своє життя, відносяться: успішне вирішення індивідом нормативних криз і конфліктів, вироблення їм адаптивних особистісних властивостей, вміння витягати корисні уроки з минулих невдач, здатність акумулювати енергетичний потенціал всіх пройдених стадій.
Я-концепцією в старості рухає прагнення людини інтегрувати своє минуле, сьогодення і майбутнє, зрозуміти зв'язку між подіями власного життя. До умов, що сприяють особистості ефективно інтегрувати своє життя, відносяться: успішне вирішення індивідом нормативних криз і конфліктів, вироблення їм адаптивних особистісних властивостей, вміння витягати корисні уроки з минулих невдач, здатність акумулювати енергетичний потенціал всіх пройдених стадій.
Специфіка Я-ОБРАЗУ НА ЕТАПІ СТАРІННЯ
592 ■ ЧастьVIII. Пізня дорослість і старість (60. 75.)
Успішність, адаптивність старіння залежить від того, наскільки людина виявляється здатним сприймати нові завдання, які характерні для пізніх років життя, раціонально оцінювати зміну свого місця в суспільстві, специфічні для старості важкі ситуації і мати при цьому реалістичний Я-образ. Наскільки менше тенденційним і ригідні буде самосприйняття літньої людини, настільки адаптований, успішної, продуктивної буде життя людини в пору пізньої дорослості (і старості).
У пізні роки людина загострює увагу не тільки на притаманних йому установках і суб'єктивних відносинах до світу, але і на прояві раніше приховуваних особистісних властивостей і позицій. Можливо, безумовне прийняття себе і конгруентність собі дозволять виключити з особистісного набору безліч вже вичерпали себе і утилізованих індивідуальних захистів (втім, це є основним принципом забезпечення духовного благополуччя в будь-якому віці).
Визначальною умовою РОЗВИТКУ Я-КОНЦЕПЦІЇ
Одним з головних чинників, що обумовлюють продовження поступального розвитку особистості в пізні роки, виступає змістовність і творчий характер способу життя людини.
Є підстави припускати, що в пізні роки ці фрагментарні Я-образи допомагають суб'єкту знайти себе в новій якості і продуктивно змінити своє життя. Ця гіпотеза особливо стосується тих людей, які в результаті виходу на пенсію виявляються в невизначеною, слабоструктурованої ситуації. У цих умовах людина повинна сама організувати своє сьогодення і майбутнє, намітити нову життєву програму. Саме в такі моменти актуалізація нереалізованих раніше Я-образів може допомогти людині почати нову діяльне життя.
Інша важлива умова плідного життя в пізні роки - це позитивна антиципация майбутнього (позитивний Я-образ в старості може бути змодельований в молодості). Передумовою цього є успішне вирішення нормативних криз, життєвих завдань і конфліктів на попередніх життєвих етапах.
При цьому реальна інтеграція минулого із сьогоденням відбувається в разі, коли особистість піднімається над минулим з позицій сьогодення і розглядає пройдені стадії в системі актуальних відносин і проблем. Тоді вона може внести в систему не тільки досягнення, які
ГЛАВА 4. ОСОБЛИВОСТІ Я-КОНЦЕПЦІЇ ■ 593
були в центрі її свідомості, а й досвід, сприймався в минулому як малозначущий, а в сьогоденні що знайшов нове значення, як важливий спосіб досягнення цілей. Особистість здатна робити позитивні відкриття в своєму Я, які відбуваються іноді в досить поважному віці.
Продовження поступального розвитку в пізні роки сприяє також спонтанно виявляється у людей похилого віку продуктивна установка оцінювати своє життя (як і все те, що відбувається в світі) за критерієм успіхів, досягнень, щасливих моментів. З цих оптимістичних позицій поразки і помилки інтерпретуються як тяжкі, але необхідні уроки життя, які врешті-решт ведуть до перемог. При цьому самооцінка залишається позитивною.
Схожі документи:
з виникненням почуття дорослості. сприйнятливістю до засвоєння. підприємець-ство і. і ре -лігіозние. і старість. «Юність Преподобного. під відкритим небом: Флоренція, Венеція, Санкт-Петербург. повної) загальної освіти. Подредакціей Ю.Л.
Трубіцин і Д. А. Леонтьєва подобщейредакціей Д. А. Леонтьєва Олпорт Г. реї. потенціал для досягнення дорослості. пору юності диференціальної психології. їй старість. 197110, Санкт-Петербург. Чоколівський ін. Наше індустріальне загально -ство таким способом.
дитинства до дорослості положення. психологів, медиків подобщейредакціей А.Г. Хрипковой. в сфе-рі «людина і. старості отриманий в ранній юності. Зюбіна і Т.Н. Кур-батів в Санкт-Петербурзі. К.Є. Ігошева і А.С. Белкиним в. іждівенче-ство молодих.