ГЛАВА XXI
Християнська любов-як основний початок моральності. Її характерні риси. Гімн християнської любові у ап. Павла- XIIIглава1посланія до Коринтян.
Отже, ми бачили, що ті системи моральності, які не приймають, як основу, Євангельського вчення про християнську любов, виявляються неспроможними. Моральність ж християнська-цілком затверджується на законі любові, ця любов - і основа, і вершина її.
Що ж таке - ця християнська любов? Звичайно, в повному своєму розвитку вона є самим піднесеним, сильним і яскравим з усіх людських почуттів. Вона являє собою переживання особливої духовної і моральної близькості, найсильнішого внутрішнього тяжіння однієї людини до іншої, Серце люблячої людини відкрито для того, кого він любить, і як би готове прийняти, залучити його до себе. У своїй любові воно і іншого приймає в себе, і себе віддає іншому. "Серце наше розширене до вас, коринфяне, вам в нас не тісно", - писав своїм улюбленим духовним дітям апостол Павло. "Тому дізнаються всі, що ви - мої учні, якщо будете мати любов між собою" (Ів. XIII, 39) , - говорив своїм апостолам (а в їх особі і всім нам, християнам) сам Г. І. Христос.
Християнська любов є почуття особливе, що наближає людину до Бога, Який Сам є - Любов, по слову Його коханого апостола (1 Іоан, IV, 8). У сфері земних почувань немає вищого почуття, ніж почуття материнської любові, готової на самопожертву. І вся історія відносин Бога до людини - є суцільна історія самопожертви Небесної любові. Отець Небесний як би за руку веде до спасіння грішника, Свого ворога і зрадника, і не щадить для його порятунку - Свого Єдинородного Сина. Син Божий, зійшовши з неба, втілюється, страждає і вмирає для того, щоб через воскресіння дати грішникові ту блаженну вічність, яку він загубив через свою зраду. А перед стражданнями Він дає Своїм вірним як би заповіт - заповідь f ідеал: "Як Я вас полюбив вас, так і ви - щоб любили один одного".
Такий ідеал безкорисливої християнську любов. Вона обіймає всіх - не тільки друзів, але й ворогів. Господь в Євангелії прямо говорить: "Якщо ви любите люблячих вас, яка вам за те ласка? Бо і грішники тих, хто їх люблять. І коли добре чините тим, які вам роблять добро, яка вам за те ласка? Бо і грішники теж роблять ". (Луки VI, 32-33) Цим Господь попереджає нас проти егоїстично-корисливого характеру любові нехристиянської, язической- У такій егоїстичної любові головне - наше власне" я ", наше самозадоволення від цього почуття. А нам, християнам, коли Господь наказав інше: "Любіть ворогів ваших, благословляйте тих, хто проклинає вас, добро робіть, хто ненавидить вас, і моліться за тих, вас і гонять вас". - Таким чином, християнин любить інших людей Не за добрий або догідливе ставлення до себе, а т . ск. за них самих, вони дороги йому самі по собі, і любов його шукає їх порятунку, хоча б вони і вороже ставилися до нього.
Але, можливо, ні в одному місці Святого Письма не розкривається сутність і властивості християнської любові так, як в XIII розділі 1-го послання ап. Павла до Коринтян. Недаремно тлумачі Священного Писання називають цю оці гімном християнської любові. У ній апостол зіставляє християнську любов з різними духовними дарами і чеснотами, і, назвавши цю любов шляхом превосходнейшим (в кінці попереднього XI! Глави). з чарівною переконливістю роз'яснює, наскільки вона вище всіх інших обдарувань і переживань людини.
"Якщо я говорю мовами (не тільки) людськими, але (навіть) і ангельськими, а любові не маю", - говорить апостол, -. То я - мідь та дзвінка і бубон гудячий ". (Т. е. Подібний бездушним предметам, які діють тільки на зовнішній слух людини, а не на серце його). І все вищі чесноти - пророцтво, ведення всіх таємниць, чудотворна віра і навіть подвиги самозречення і мучеництва, без любові - ніщо, і тільки від неї набувають свою ціну.
"Любов довготерпить, любов милосердствує, не заздрить, us величається, не надимається, не поводиться нечемно '' - вона робить людину терплячим. лагідним, смиренним і доброзичливим але всім. "Любов не шукає свого, не рветься до гніву, не думає лихого, не радіє з неправди, але тішиться правдою". Це - сила, все перемагає, сила смиренної любові, нищівна егоїзм і злість, що гніздяться в серці людини. І ця справжня любов завжди шукає правди і істини, а не брехні і догідливості, і нарешті "любов усе зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить. Любов ніколи не перестає". Так, саме - ніколи. Ніщо не переламає її - ні випробування, ні муки, ні горе, ні позбавлення, ні розчарування. І в іншій - кращий світ піде вона з християнином, і у всій повноті розкриється саме там - коли зникнуть не тільки дари пророцтва і мов, але припиняться вже віра і надія. Віра заміниться там зором лицем до лиця, а надія стане справджений; одна любов повік царюватиме Він у "на віки віків, назавжди". І тому-то і говорить той же апостол: "любов виконання (всього) закону." (Рим. XII, 10)