На мій погляд, найкращим твором Ахматової є поема «Реквієм», яка показала одну з найтрагічніших сторінок російської історії - час репресій.
- Це було, коли посміхався
- Тільки мертвий, спокою радий.
- І непотрібним доважком бовтався
- Біля в'язниць своїх Ленінград.
Ахматова змогла показати через сприйняття особистого горя трагедію цілого покоління, всієї країни.
- Паровозні співали гудки,
- Зірки смерті стояли над нами,
- І безвинна корчилася Русь
- Під кривавими чобітьми
- І під шинами чорних марусь.
- І не дозволить нічого
- Воно мені забрати з собою.
- Як не просили його
- І як не докучай благанням.
Особисте горе поета підсилюється від свідомості того, що так само страждають сотні, тисячі, що це трагедія цілого народу.
- Знову поминальний наблизився час.
- Я бачу, я чую, я відчуваю вас:
- І ту, що ледь до вікна довели,
- І ту, що рідної не буде топтати землі,
- І ту, що, красивою труснувши головою,
- Сказала: «Сюди приходжу, як додому!»
- Хотіла б усіх поіменно назвати,
- Так відняли список, і ніде дізнатися.
Дивуєшся силі і стійкості цієї маленької жінки, на плечі якої лягли такі тяжкі випробування. Ахматова змогла гідно винести всі негаразди, що випали на її долю, і не просто пережити їх, а вилити в такі чудові вірші, прочитавши які неможливо забути:
- Ця жінка хвора,
- Ця жінка одна,
- Чоловік в могилі, син у в'язниці,
- Помоліться про мене.
У Анни Ахматової вистачає сили волі згадати прекрасну юність. посміхнутися гіркою усмішкою своєму безтурботному минулого. Може бути, в ньому вона черпала сили пережити цей жах і відобразити його для нащадків.
- Показати б тобі, насмішниці
- І улюблениці всіх друзів,
- Царскосельской веселою грішниці,
- Що трапиться з життям твоєї
- Як трьохсот з передачею,
- Під Хрестами будеш стояти
- І своєю сльозою гарячою
- Новорічний лід марнувати.
Завдяки громадянській мужності Ахматової, Солженіцина, Шаламова та інших чесних людей, ми знаємо правду про цей час, сподіваємося, що таке ніколи не повториться. А інакше навіщо всі ці жертви, невже марно ?!
- Сімнадцять місяців кричу,
- Кличу тебе додому,
- Кидалася в ноги катові,
- Ти син і жах мій.
- Все переплуталося навік,
- І мені не розібрати
- Тепер, хто звір, хто людина,
- І довго ль страти чекати.
У «Вступі» Ахматова малює яскравий образ Ленінграда, який представлявся їй «бовтається привеском» біля в'язниць, «засуджені полки», які йшли вулицями міста, «зірки смерті», що стояли над ним. Криваві чоботи і шини «чорних марусь» (так називали машини, які приїжджали ночами заарештовувати городян) розчавили «безневинну Русь». І вона лише корчиться під ними.
Перед нами проходить доля матері і сина, образи яких співвіднесені з євангельською символікою. Ахматова розширює часові та просторові рамки сюжету, показуючи загальнолюдську трагедію. Ми то бачимо просту жінку, у якої вночі заарештовують чоловіка, то біблійну Мати, Сина якій розп'яли. Ось перед нами проста російська жінка, в пам'яті якої назавжди залишиться плач дітей, оплившая свічка у божниці, смертний піт на чолі коханої людини, якого відводять на світанку. Вона буде плакати за нього так само, як колись під стінами Кремля плакали стрілецькі «жіночку». То раптом перед нами образ жінки. так схожою на саму Ахматову, яка не вірить, що все відбувається саме з нею - «насмішниці», «улюбленицею всіх друзів», «царскосельской веселою грішницею». Хіба могла вона коли-небудь подумати, що буде стояти трьохсот в черзі в Хрести.
А потім звучить вирок - «кам'яне слово», і треба вбити пам'ять, зробити скам'янілої душу і знову вчитися жити. І мати знову думає про смерть, тільки тепер про свою. Вона здається їй порятунком, і не важливо, якою вона набуде вигляду: «отруєного снаряда», «гирьки», «тифозного чада», - головне, що вона позбавить від страждань і від душевної порожнечі. Ці страждання можна порівняти лише зі стражданнями Матері Ісуса, також втратила Сина.
Але розуміє Мати, що це тільки безумство, адже смерть не дозволить забрати з собою
Ні сина страшні очі - Окам'яніле страждання,
- Ні день, коли прийшла гроза,
- Ні годину тюремного свиданья,
- Ні милу прохолоду рук,
- Ні лип схвильовані тіні,
- Ні віддалений легкий звук
- Слова останніх потіхи.
- Значить, треба жити.
У поемі А. Ахматова показала свою причетність до долі країни. Відомий прозаїк Б. Зайцев, прочитавши «Реквієм», сказав: «Можна ль було припустити. що тендітна ця й тоненька жінка видасть такий крик - жіночий, материнський, крик не тільки про себе, а й про всіх стражденних - дружин, матерів, наречених, взагалі про всі розпинають? »І неможливо ліричної героїні забути матерів, раптом стали сивими, виття старої, яка втратила сина, гуркіт «чорних марусь». І звучить по всіх загиблих в страшний час репресій поема «Реквієм» як поминальна молитва. І поки будуть чути її люди, тому що разом з нею кричить весь «стомільонний народ», не повториться тієї трагедії, про яку розповідає А. Ахматова.