На соборній площі Московського Кремля підноситься потужний і величний Успенський собор - головний храм Московського держави, одна з найбільших святинь Росії. Протягом століть він був пов'язаний з найважливішими подіями в житті країни, будучи її духовним і політичним центром. Тут відбувалися урочисті державні акти - вінчання на царство московських царів, коронація російських імператорів. Собор служив місцем обрання чергового глави російської церкви, а з 1326 року після поховання в ньому св. митрополита Петра, і усипальницею московських митрополитів і патріархів.
Уже в кінці XII в. ми знаємо це завдяки археологічним розкопкам, на місці теперішнього собору стояла дерев'яна церква. В кінці XIII в. московський князь Данило Олександрович, син Олександра Невського, заклав на цьому місці кам'яний храм - перша кам'яна будова Москви.
У 1326 р князь Іван Данилович Калита почав спорудження нового собору, бажаючи підкреслити, таким чином, значення Москви як столиці великого князівства - спадкоємиці Києва та Володимира. Поштовхом до будівництва послужив переїзд митрополичої кафедри з Володимира до Москви. Момент закладки собору зображено на одному з клейм ікони XV століття «Св. митрополит Петро з житієм », що зберігається в Успенському соборі. Але новий собор не зміг стати храмом загальнодержавного значення, володимирський Успенський собор продовжував залишатися головним храмом країни - саме в ньому проходило «посадження» на трон перших московських князів. Але до 1472 році споруда занепала, так що його доводилося підпирати товстими колодами, щоб він не обвалився, і його розібрали до самої основи. Виникла необхідність в будівництві нового храму, який своїм виглядом повинен був відповідати зрослої сили Москви.
За що дійшли до нас в літописах відомостями, собор почали розписувати відразу після закінчення будівництва і освячення. Для цього в 1481 році були залучені кращі майстри. «Іконник Діонісій, та поп Тимофій, та Ярец, та Коня» влаштували в соборі триярусний іконостас. До нас дійшли зображення ченців-подвижників, виконані артіллю великого Діонісія, виявлені на вівтарної перешкоді в 1890 році під час ремонту іконостасу. Його пензлю належать і кілька ікон, в тому числі - «Про тебе радіє», «Петро митрополит з житієм» і ін.
До 1514-1515 років собор був повністю розписаний. У 1642-1643 роках постарілі розпису (після зняття з них окреслять) були збиті разом зі штукатуркою і майстри-іконописці по прорісям виконали нову розпис собору. Протягом XVII-XIX століть фрески собору неодноразово поновлялись.
Свого часу в іконостасі собору знаходилися ікони, перенесені сюди, мабуть, як з старого храму, так і з знову приєднаних до Москви удільних князівств. Сьогодні ці ікони, будучи шедеврами давньоруської живопису, складають гордість Музеїв Московського Кремля і Третьяковської галереї. Серед них «Деісус», «Архангел Михаїл», «Спас Золоті Влас»; ікони середини XIV століття - «Спас затяте око», написана для Успенського собору і «Трійця», а також ікона «Петро і Павло» рубежу XIV-XV століть, яку деякі дослідники приписують кисті Феофана Грека.
Тут зберігалася і одна з головних святинь Російської держави - ікона Володимирської Богоматері, перевезена сюди в 1395 році з Володимира для порятунку Москви від полчищ Тамерлана. За переказами, Володимирська Богоматір була написана святим євангелістом Лукою і принесена з Царгорода в дар князю Андрію Боголюбському.
В Успенському соборі зберігаються унікальні пам'ятки прикладного мистецтва: мідні двері з золотою наводкою з суздальського Різдвяного монастиря, привезені в Москву в 1410 році і встановлені в південному порталі Успенського храму; «Царське місце», виконане у 1551 році для Івана Грозного. У дванадцяти барельєфах на його стінках ілюстровано «Сказання про князів володимирських» - літературно-публіцистичний пам'ятник початку XVI століття, що оповідає про Привозі на Русь з Візантії царських регалій - шапки Мономаха, бармен (парадного оплечья) та інших предметів.
Кожна епоха залишала свої пам'ятні сліди в Успенському соборі. Так з Успенським собором пов'язані драматичні сторінки Великої Вітчизняної війни 1812 року, коли французи влаштували в ньому стайню, розкрили раки з мощами святих, а перед втечею з Москви вивезли коштовні прикраси храму, церковне начиння. А вони вивезли з собору понад п'ять тисяч тонн срібла і близько трьохсот кілограмів золота. Після війни з срібла, відбитого козаками у відступаючого ворога, була відлита центральна люстра храму.
Йосип Волоцький писав про Успенський собор «Його гідно назвати земним небом, сяючим, яко велике сонце посеред Руської землі».
Старець Філофей же вважав, що саме тут, в духовному сенсі, і знаходиться «Третій Рим», під яким він розумів насамперед сакральний центр православ'я, де перебуває «престол Божий».
«Cкажем кілька слів про нинішній преславне царювання пресвітлого і високопрестольнейшего государя нашого, який під усім небом єдиний є християнам цар та намісник святих Божих Престолів, Святий Вселенської Апостольської Церкви, яка виникла замість римської та константинопольської і існуючої в богоспасенному граді Москві, Церкви святого і славного Успіння Пречистої Богородиці, що одна у всесвіті краше сонця світиться », - дослівно писав у своїх листах старець Філофей.
phonelink Версія для мобільних пристроїв
cloud_queue Push-повідомлення
cast RSS