Незважаючи на успіхи, сучасна Гомеопатична практика зазнає критики і нападки не тільки з боку конкуруючої терапевтичної аллопатии, а й деяких представників РПЦ, де Гомеопатична практика звинувачується в антирелігійної.
Причинами такої критики є:
Мова о. Іоанна Кронштадтського при відкритті ГП-аптеки та лікарні 17.10.1892:
«Ваше установа або ваш метод лікування хвороби має своїм девізом прислів'я древніх мудреців-гомеопатів« Similia similibus curentur », - метод найрозумніший і вірний. Сама божественна Премудрість не знайшла більш вірного кошти до лікуванню недуг гріхом і незліченними хворобами людства, як лікування подібного подібним. І ось Творець Сам зійшов до Своєї тварі, сприйнявши на себе всю природу людини, крім гріха і пристрастей його; Бог став людиною, не перестаючи бути Богом, і Своє досконале людство, поєднане з Божеством, як цілющий пластир до рани, прилягає до острупленному гріхом і хворобами людству, пропонуючи душам грішним Свій Боголюдський приклад і Свої цілющі і блаженні заповіді, а тіло лікуючи Своєю Божественною правицею, або одним творчим словом, або додатком подібного до подібного, наприклад, зо сміття, складеного з землі і Своєю життєдайною слини, до очей сліпого. Перш хреста, смерті і воскресіння Свого, Він встановив на всі віки для дієвого лікування грішного людства найбільше Таїнство причастя пречистого Тіла і Крові Своєї, з'єднаних з Божеством. Значить, друзі, Ви в Самому Богочеловеке маєте приклад лікування подібного подібним. А тепер щоб було завжди вашим всесильним Помічником при ваших загальнокорисних діях Сам Богочоловік і Всемогутній Творець і Лікар хворого тлінням людства! »
Гомеопатія в Росії з'явилася на самому початку Х1Хв і всі представники російського царського дому і двору були православними парафіянами і обов'язково отримували на ДП благословення від своїх духівників. Тож не дивно, що більш дешева, ефективна і нешкідлива ДП недовго залишалася придворної і відразу ж проникла в російську армію, солдати якої навіть в ході військових дій гинули в основному від епідемій, госпітальних інфекцій та ранових лихоманок. Коли противники ДП вже майже досягли її засудження в Державній раді, сам Господь розпорядився показати її успішність в лікуванні грізної і мало відомої тоді Азіатської холери, в боротьбі з холерою до лікарів-гомеопатів приєдналися і «гомеопати-мимоволі» - дворяни і поміщики, в першу чергу відчули колосальні збитки від загибелі своїх селян.
Представник дворянського роду адмірал граф Микола Семенович Мордвинов, шляхом активного листування зібрав точну статистику ГП-лікування холери, смертність при якому опинилася всього 8%, тобто в 5 разів нижче, ніж у аллопатов! Познайомившись вперше з ДП при вдалому зцілення своєї дружини гомеопатом доктором Германом від важкої лихоманки, Мордвинов Н.С. потім стає активним пропагандистом ДП, навіть вносить в Державну раду проект впровадження ДП в державну медицину.
Величезний внесок у розвиток світової ДП вніс орденоносець, герой війни 1812, дворянин-ополченець від СПб, Корсаков Семен Миколайович (1788-1853), який після армії в своєму маєтку Тарусове зцілив тисячі важких хворих.
«Багато сотень священиків Уфімської, Оренбурзькій і Вятської губерній, які з користю займаються гомеопатичним справою, і, за допомогою лікарських порадників, надають допомогу сільському населенню».
Великому, всеблагий і несповідимі Промислом Божим завгодно було, щоб гомеопатична лікарня, завдяки Монаршим щедротам, була нерозривно пов'язана з священним для Росії ім'ям Монарха-Визволителя Государя Імператора Олександра II.
З житія Святого Ігнатія Брянчанінова
«У травні 1862 єпископ Ігнатій приймав відвідувачів, здебільшого селян хворих, які користувалися від владики медикаментами (гомеопатичними). Таких хворих приходило дуже багато, один з келійник записував імена їх в книгу, літа і рід хвороби, а владика відзначав яке кому дати ліки, число прийомів і дієту, якщо така виявлялася потрібною. Лікування йшло успішно, але через три роки було припинено через багатолюдного збігу хворих, які порушували усамітнення святителя ».
З листів Феофан Затворник: «... Але ви все хворієте. Хочете вдатися до гомеопатії? Добре! ... «; «Яка гомеопатія! Де алопатія протягом п'яти тижнів не мала успіху, вона відчутне вплив справила в півдня. »
Оптинський вихованець (з 1864) схиархимандрит ГАВРИЛО Седміезерскій (Зирянов, 1844-1915) вже на схилі років, перебуваючи в Спасо-Елеазара пустелі (під Псковом) лікував стражденних і сам брав гомеопатичні ліки. Звістка про новий благодатному, мудрого і велелюбним старця приводила в Єлізарову пустель все нових прочан; серед них часто зверталися до старця і тілесними хворобами. Зцілених зі сльозами кланялися старця в ноги і дякували йому за зцілення. Але старець, розділяючи їх радість, переконливо їм зауважив: «Я тут ні при чому - Царицю Небесну дякуйте. »Але так як подібні випадки не залишалися невідомими народу, то старець став більш вдаватися до гомеопатичних ліків, даючи хворим краплі і крупинки, і багатьох виліковував від серйозних і важких захворювань.
ІВАН Крестьянкин архімандрит висвячений на священика патріархом Алексієм I (Симанським), в своїх рекомендаціях духовним чадам рекомендує застосовувати гомеопатичне лікування:
«Дорога ... Мамі скажи, що багато святих лікувалися гомеопатією. Святітел' Ігнатій Кавказький тільки нею і підтримував свій вкрай слабкий тілесний склад, а дух-то який? А хто і що зараз винаходить від убогості розуму і достатку - це нам не указ, одне ясно: і те, і інше - тілесне мудрування. Віруючому ж все на благо, що по вірі і все в допомогу або научіння. З Богом все добре, і нічого не шкодить нам ».
«Дорога у Господі А! Я Вам приведу в приклад Святого єпископа Ігнатія Брянчанінова, який все життя лікувався гомеопатичними ліками, і це не завадило йому стати святим. Купуйте ліки, восени його Хресним знаменням, як і їжу осіняє, і лікуєтеся благословенні Господом на користь Людям. Умудри Вас Господь і допоможи. »
Великий гомеопат Кент стверджував:
«Ми не знаємо, як діє гомеопатичні ліки, але Бог знає!»
І ще: "Людина, яка не може вірити в Бога, не може стати гомеопатії» (A man who can not believe in God can not become a Homoeopath) (афоризм № 289 з програми Сага professional).
Таким чином, ДП, як галузь медицини, може успішно застосовуватися високопрофесійним, і особливо віруючим Іоанна Кронштадтського (Сергієв Іоанн Ілліч, 1829-1908) був духовним наставником імп. Олександра III, також 30 років був духівником свм. мтрп. Серафима Чичагова. Духовна дочка св.Праведного Іоанна Кронштадтського Катерина Духоніна в своєму, щоденнику 19.5.1900 пише:
«... ДП і Російську Православну Церкву пов'язує давнє благодатне соработничество на ниві зцілення душ і тілес. Православні пастирі минулої епохи сприймали гомеопатію як справді християнську медицину, що дозволяє бачити і лікувати в людині не окремі хвороби, а цілісну особистість в сукупності її духовного, душевного і тілесного страждання. Відрадно, що багато шановані в народі Божому духівники і старці дня сьогоднішнього (зокрема, митр. Антоній Сурожский, о.Іоанна Крестьянкин, о.Микола Гур'янов, о.Кірілл Павлов та ін.) Розуміють це, благословляючи і лікарів, і болящих вдаватися до допомоги гомеопатичного методу ».
Зарахований до лику Святих РПЦ застосовували і благословляє ГП-метод:
«Господь дав людині рослини для здорового життя. З них і треба отримати ліки за допомогою подрібнення матеріального і вивільнення закладеної в них Божественної цілющої сили. При високому професійному та моральному рівні гомеопата дозволено підібрати за принципом ПОДОБИ ліки зі створеного Творцем джерела (наприклад, рослини) для Богом же створеного людини. »
У Ново-Голутвіна мнстр (г.Коломна) існує православний медичний центр, де є 7 гомеопатів.
Мітки- Гомеопатія
- Вконтакте
- Однокласники
- Мій світ
- Живий Журнал
Ось з інтерв'ю з Афонським старцем Григорієм:
Гомеопатичне лікування абсолютно неприпустимо для православного християнина. Я багато разів чув думку з цього питання старця Паїсія (Святогорца), який називав гомеопатичні препарати «диявольськими порошками».
У книзі Раковаліса «Батько Паїсій мені сказав» те ж саме написано, але іншими словами.
... а ось в статті наведений список Святих потребує перевірки. За більш, ніж половині з них (якщо не майже за всіма) немає жодного історичного документа (я навіть не кажу про достовірність цих документів), що підтверджує їх зв'язок з гомеопатією.
Першоджерелом можна вважати книгу священномученика арх. Серафима (Чичагова) «Медичні бесіди», яку він написав після того, як число вилікуваних їм хворих перевалило за 20 000. Там владика Серафим описує історію розвитку медицини, детально розглядає принципи лікування аллопатии і гомеопатії, описує і свою систему лікування, для якої він сам готував гомеопатичні препарати.