У всього на світі є мета. У статевого потягу їх навіть дві: породжувати дітей і створювати сім'ю, зміцнюючи відносини між чоловіком і дружиною. Обидві ці цілі передбачають реалізацію статевого потягу в шлюбі. Тому задоволення статевого бажання (особливо чоловічого) поза шлюбом працюється єврейською традицією, і навіть більш ніж працюється.
У Талмуді (Ніда, 13а) р. Йоханан стверджує, що за витікання насіння марно людині надається смерть від руки Небес, як сказано про Онан. Тут потрібно зауважити, що, судячи з тексту, Онан практикуємо мастурбацію, а перерваний статевий акт: «Але знав Онан, що не його буде насіння; і бувало, коли входив до дружини брата свого, кидав на землю, щоб не дати потомства братові своєму »(Береш, 38: 9). На думку р. Іцхака і р. Амі, онанируют подібний проливати кров, як сказано в Йешаяу, 57: 5: «розпалятись під теребінтамі, під кожним деревом зеленим, заколювали дітей в долинах, по щілинах скельних». За словами р. Асі, він ніби служить ідолам, а на думку р. Еліезера - наче призводить в світ Потоп.
В спальні. Фрагмент мініатюри. Італія. XIV століття. Єврейська національна та університетська бібліотека, Єрусалим
«Зоар», слідуючи аскетичним спонукань, про які ми говорили вище, постановляє (1: 62а): від «гріха на заповіт» (так це називається) не допомагає каяття. Дуже дивне твердження, якщо згадати, що говорять мудреці про що долає все силі каяття, але про це ми ще поговоримо. Р. Цадок а # 8209; Коен з Любліна (Цідкат а # 8209; цадик, Сота, 4б) говорить: «Той хто скоїв гріх проти Заповіту не уникне пекла». А в книзі «Махшавот Харуца» він стверджує: «Знай, що всі нещастя, які трапляються з людиною в цьому світі, відбуваються з # 8209; за" гріха на заповіт "!»
Яке ж спокута цього гріха і як від нього вберегтися? Існує безліч книг і трактатів, присвячених єврейським аскетичним практикам, необхідним для запобігання онанізму. Наведемо деякі з них:
У «Зоар» сказано, що цар Давид був покараний за те, що «недостатньо зберігав завіт», - і ні заслуга вивчення Тори, ні заслуга добрих справ не допомогли йому. А в нашому поколінні ніхто не вільний від цього гріха в юності. Тому варто людині прийняти на себе катування плоті і вигнання. Втім, Реш Лакіш в Талмуді говорив, що гріх знімається наступними п'ятьма діями: а) постом, б) молитвою, в) постійним відвідуванням синагоги, г) вивченням Тори, д) благодійністю. Якщо поєднувати деякі з цих дій, гріх буде знято і суворий вирок розірваний.
(Чи вирішить хохма # 091; р. Елія де Відас # 093 ;, Про каяття, 3)
Один із способів спокути цього гріха - дотримання суботи, свят і заповіді тфілін, оскільки всі вони названі «знаменнями» (від), як і обрізання, в місці якого відбувається гріх.
(Чи вирішить хохма, Про святості, 17)
... Потрібно щиро, всім серцем покаятися. Ще потрібно вимовляти благословення «засурмив у великій шофар» зі справжнім наміром, як сказано в Сидур Арізаль, а також особливу прохання, наведену там. Але головне каяття - це Тора, молитва і благодійність, у міру можливості. Особливо корисно вивчення Алахов, так як за допомогою докладного з'ясування деталей законів ми збираємо розкидані іскри святості з «шкаралуп нечистоти».
(Огев Ісраель # 091; р. Авраам # 8209; Ісус Гешель з Апти # 093 ;, глава «Вайехі»)
(Гра де # 8209; калу # 091; р. Цві # 8209; Елімелех з диновая # 093;)
Як видно, ставлення мудреців каббали і хасидизму до закінчення насіння даремно надзвичайно серйозно. Однак в єврейській традиції є й інші підходи:
Якщо людина побоюється того, що він може згрішити зляганням з чужою дружиною або з нідой, він може лежати на насіння. Але після цього нехай постить сорок постів влітку або сидить в снігу взимку.
(Хелькат мехокек до Шульхан арух, Евен а # 8209; Езер, 23: 1, від імені Сефер хасидим, 176)
Всевишній по Своєму милосердю може очистити від цього гріха навіть дрібними стражданнями, подібними до тих, про які сказано в арахин, 16б. (Це думка наведена в Діврі Яців, Евен а # 8209; Езер, 41: 3.)
(Бней Іссахаре # 091; р. Цві # 8209; Елімелех Шапіра # 093 ;, Проповіді місяця тишрей, 4:10:29)
А на думку р. Нахмана з Брацлава, потрібно прочитати складену ним добірку з десяти псалмів, звану «Тікун клали», і зануритися в мікву. Якщо мікви поблизу немає, як мінімум потрібно прочитати «Тікун клали». Р. Нахман обіцяв, що його чудова сила виправить скоєний гріх.
На жаль, багато. Ще в XIX столітті було прийнято, що молодята «сидять на хлібах у тестя» кілька років, особливо якщо жених займається тільки Торою. Тепер же вважається неправильним, щоб молода сім'я висіла на шиї у батьків. А значить, люди хочуть придбати професію до створення сім'ї, а для цього в наш час потрібно довго вчитися, і весілля все відкладається ...
У минулому набагато менше уваги, ніж зараз, було приділено розвитку особистості. Будь-жених приблизно уявляв, що таке єврейська наречена, що вона вміє і що вона повинна, а у будь-якої нареченої були такі ж стандартні уявлення про єврейське чоловіка і вимоги до нього. А в XXI столітті панує культ індивідуальності, її розвиток поставлено на чільне місце, її інтереси превалюють над суспільними нормами.
Відповідаючи на незаданій питання, можна сказати: таку очевидну можливість вирішення проблеми, як надання юнакам і дівчатам свободи контактів і будівництва відносин з усім з цього випливають, ми в нашій статті не розглядаємо - з багатьох причин вона знаходиться за рамками іудаїзму.
Отже, шлях раннього шлюбу не закрите, проте далеко не всі захочуть йти по ньому. Але якщо людина вирішує залишатися до пори до часу холостяком, він повинен усвідомлювати не тільки переваги цього вибору, а й пов'язані з ним проблеми. Його вибір означає готовність ці проблеми вирішувати і з ними справлятися. І Всевишній допоможе йому, як сказано: «Тому, хто бажає очис-тися, допомагають згори» (Йома, 39а).
Любавицький Ребе казав:
Тора розкриває справжню суть і призначення всіх речей ... Це означає, що використання будь-якої речі буде відповідати її внутрішньої суті, тільки якщо її використовують згідно з вказівками Тори. Якщо ж цього не відбувається, Б # 8209; ж упаси, то це не тільки суперечить Торі і волі Всевишнього, а й самій природі речі.
(Сефер а # 8209; Сіхоте, 5748 г. 2: 590, прямуючи. 10)