Люди часто скаржаться на брак часу, але все одно, не замислюючись, витрачають дорогоцінні хвилини і години на порожні розмови. Дочка бідкається мамі на неуважного чоловіка, колега по роботі - на безсердечного начальника. При зустрічі за чашкою кави подруги обов'язково перемивають кісточки знайомим. Мовляв, все такі погані, тільки ми хороші залишилися.
Крок за кроком в людській душі все глибше вкорінюється гріх осуду. Він стає згубною звичкою, яка забирає час, енергію і ... шанси на порятунок.
Але як від неї позбутися? Чому так важливо зосереджуватися на своїх духовних проблемах, а виймати скалку з ока брата?
Гріх засудження: «Не судіть, і не судимі будете ...»
Кожна людина приходить у світ з волі Божої. І над кожним з нас стоїть Милостивий Суддя - Бог. Господь знає все, що приховано в людському серці, і в певний час Він прийде на землю, щоб віддати кожній людині по заслугах. В такому сенсі судити, карати або виправдовувати може тільки Бог. Навіщо ж тоді люди перебирають на себе Божі обов'язки?
В Євангелії написано:
Сказав Господь: Не судіть, і не судимі будете, бо яким судом судите, таким будете судимі (Мф. 7: 1-2).
У цих рядках протоієрей Андрій Ткачов і бачить найпростіший спосіб врятуватися: не суди, тоді і Господь не буде тебе судити.
Євангельські слова ілюструє і афонська історія про недбайливе ченця. Серед братії на Святій горі жив один чернець, який пропускав молитовне правило, порушував, а то і не дотримувався пости, з послухом не справлявся. Зате він повністю вичерпав з себе один духовний недуга - гріх осуду. Коли прийшов час кончини недбайливого ченця, брати дуже переживали, що ж з ним буде. В пекло потрапить - і вже не вимолити ... Але, як виявилося, на ченця чекали райські обителі за те, що він ніколи нікого не засуджував.
До чого призводить осуд?
Здавалося б все просто - не суди. Але гріх осуду не так просто зжити. Ви, напевно, по собі помічали, як іноді хочеться поскаржитися на сусідів, посміятися над нісенітницями нового співробітника на роботі і обурюватися доходами політиків, - просто язик свербить! Але не можна! Тоді ми виправдовуємо себе: я не засуджую, а мислю критично. А потім виявляється, що між конструктивною критикою і критиканством була дуже хитка грань ...
Наступного разу, коли виникне гостра необхідність когось засудити, згадайте про наступних трьох пунктах.
1. Ми засуджуємо, не знаючи, чому людина вчинила саме так
Ось уявіть собі, що в аптеці без черги проходить чоловік. Багато вже подумки подумали: «Це нічого, що ми вже 20 хвилин в черзі стоїмо, а він за 2 встиг? Річ у тім, терміново йому треба! ». А якщо цей чоловік вчинив так не заради себе, а заради порятунку жінки, якій на вулиці стало погано?
Небезпечно робити висновки тільки на основі того, що ми побачили. Стирчить з води вершина айсберга не говорить про його справжні розміри.
2. Засуджуючи інших, ми часто впадаємо в ті ж гріхи
Від цього негативного наслідки нас застерігають святі отці.
Мало того, що людина впала в гріх осуду, так він ще й перебрав на себе той негативний вчинок, в якому засудив іншого.
Чи бувало у вашому житті так, що ви звинуватили подругу в непунктуальність, а потім самі запізнилися на зустріч з нею? Або посміялися над незграбністю знайомого, а незабаром поставили пляму на улюбленій блузці?
Як би там не було, існує певний зв'язок між нашими думками і словами і подальшими діями. Навіщо ж думати про проступки інших, якщо вам і своїх вистачає?
3. Витягуючи смітинку з ока іншого, ми залишаємо колоду в своєму
Євангельські рядки про сучку і колоді відомі всім. Але це не заважає людям постійно наступати на ті ж граблі. Поки ми покопаємось у вчинках і словах всіх наших знайомих, на виправлення себе часу просто не залишиться.
Ось чому свяие радять викорінювати гріх осуду зануренням в себе. «Врятуй себе і вистачить з тебе» - говорив Серафим Саровський. Коли ж почнеш вдивлятися в своє життя, бачити свої духовні проблеми і виправляти їх, просто не залишиться часу на сеанси витягування смітинок з очей інших.
Бачення своїх гріхів призводить і до найглибшої смиренності. Кається грішник розуміє, як низько він упав, і сподівається не на себе, а тільки на Боже милосердя, як той недбайливий монах з афонской історії.
Пропонуємо вам подивитися цитований випуск програми протоієрея Андрія Ткачова: