Громадяни особливого призначення - маленькі історії

Нарукавна пов'язка, значки і два посвідчення члена добровільної народної дружини (ДНД) з охорони громадського порядку. Посвідчення в твердій палітурці, віддруковані на друкарському бланку, номерні. Друку розмиті, проте фотографії та прізвища власників добре помітні. Пов'язка, по всій видимості, багато використовувалася, так що оригінальні білі тасьми згодом були замінені на більш міцні коричневі шнурки від черевиків. Всі артефакти оригінальні, датуються 1960-1970-ми роками минулого століття.

Суть роботи радянського дружинника непогано знайома навіть тим, хто народився вже після того, як в кінці 80-х років XX століття рух народних дружин перестало бути масовим і поступово зникло зовсім. Ті, що прийшли на зміну двірникам початку XX століття в їх функції охорони громадського порядку, озброєні лише міліцейським свистком і нерідко служили об'єктом іронії і навіть глузування, народні дружинники - поряд з піонерами, сурмами і портретами генсеків на вулицях - залишилися одним із найбільш упізнаваних образів СРСР. Режисери радянських фільмів часто зверталися до цього образу, часом досить суперечливого: досить порівняти жуліка- Бувалого з червоною пов'язкою на руці в «Операції« И »або свідоме Представниця Надю Клюєву з фільму« Найчарівніша і найпривабливіша ».

Кадр з фільму «Операція« И »(1965 рік)

Героїні фільму «Найчарівніша і найпривабливіша»

Белан В.А. Ескіз до картини «Дружина», 1960 рік. З колекції «Маленьких історій».

Втім, ця суперечливість була цілком зрозумілою. Ставлення до дружинникам в суспільстві було, м'яко кажучи, неоднозначним. З одного боку, дрібні порушення порядку (лихослів'я, прогули, випивка, куріння в заборонених місцях і т.д.) були настільки поширені в суспільстві, що боротьба з ними для простої людини означала, по суті, необхідність робити зауваження своїм друзям, сусідам і колегам по роботі. Тим більше, що на наступний день вчорашній дружинник повертався до звичайного життя і сам перетворювався в потенційного «порушника». З іншого боку, в країні, де до 1950-х років понад 4 млн осіб побували в місцях позбавлення волі, існував стійкий стереотип, що працювати «на владу» не цілком пристойно. Цікаво, що найбільш яскраво цей стереотип був розвинений в робочому середовищі (де був найбільший відсоток колишніх ув'язнених), а також серед інтелігенції.

При цьому слід визнати, що користь від дружинників була досить помітною - особливо в святкові дні, коли в місцях масового скупчення громадян то тут, то там спалахували п'яні бійки. У світлі цієї «миротворчої» функції добровільних народних дружин (ДНД) жінки в цілому були більш лояльні до дружинників і самі більш охоче йшли на чергування, в той час як багато молодих людей під будь-яким приводом намагалися «відкосити» від цього обов'язку, вважаючи, що ходити з червоною пов'язкою на руці «западло». У зв'язку з цим, за винятком комсомольських загонів, народні дружини, як правило, формувалися з людей досить зрілого віку, нерідко з числа майстрів або начальників цехів розташованих в місті великих підприємств. Ці люди вже володіли певним «вагою» в суспільстві, так що їм, при необхідності, було легше знайти спільну мову з порушником, не вдаючись до сили або міліцейському свистку - єдиному «зброї» народних дружинників.

Квиток члена добровільної охорони - прообраз посвідчення народного дружинника. 1912 рік

Чопівці на марші

Пов'язка з колекції «Маленьких історій». 1980-і роки.

Нагрудний знак члена ОСОДМІЛ

До кінця 20-х років революційні збройні загони робітників були остаточно розпущені. У містах, де життя потроху увійшла в мирне русло, для залучення громадян до охорони порядку, їх правового виховання за зразком наймасовішою в ті роки громадської організації - ОСАВІАХІМа - було створено товариство сприяння міліції (ОСОДМІЛ). Формально членство в ньому вважалося добровільним, але, як і будь-яка громадська організація того часу, ОСОДМІЛ перебував під невсипущим контролем держави, яке, м'яко кажучи, не заохочувала відмову від допомоги міліції. Так що на рубежі 30-х років загальне число осередків ОСОДМІЛа тільки в РРФСР досягло 2,5 тисячі. Користь від патрульних ОСОДМІЛа була чимала. У деяких районах більше половини осіб, затриманих за хуліганство, доводилося на частку безстрашних помічників міліції. Тільки за шість місяців 1932 року уральськими осодмільцамі було розкрито 22 вбивства, 38 крадіжок, виявлено 349 стовбурів вогнепальної зброї. До речі, саме осодмільцам приписують розкриття резонансного вбивства Павлика Морозова і його молодшого брата Федора (про останній радянські газети чомусь згадували вкрай рідко). За офіційною версією, за розкриття злочину активно взявся осодмілец Іван Потупчик, двоюрідний брат Павла. Взявши на допомогу трьох сільських виконавців, він відправився до будинку Морозових. Спочатку дід загиблих хлопців Сергій Морозов і їх дядько Данилка заперечували свою причетність до злочину. Однак на другому допиті Данилка зізнався, що вбив Пашу і Федю, але, захищаючи діда, співучасником назвав невинного батрака Єфрема Шатракова. І все ж Потупчик зумів встановити істину. Осодмілец провів допити і очні ставки, встановив алібі Шатракова. До приїзду співробітників ОГПУ у нього вже був повний матеріал попереднього слідства.

ДНД в селищі радгоспу імені Алієва Дербентського району. 1961 рік

Артефакти з колекції «Маленьких історій»

Занедбані штабні ларьки народних дружинників

Тепер громадський правоохоронець мало чим відрізнявся від міліціонера. Однак, на відміну від міліції, власних приміщень дружинникам катастрофічно не вистачало. Вихід був знайдений ефективний і економічний: в СРСР був налагоджений випуск спеціальних металевих «кіосків» з гратами на вікнах. Чимось нагадували кіоски «Союздруку» так звані «штабні ларьки», офіційно іменовані «опорними пунктами ДНД», протягом пари десятиліть стали своєрідним «прикраса» міст і сіл СРСР. Саме сюди стікалася вся оперативна інформація про ситуацію на ділянці. До завдань дружинників входило, перш за все, попередження порушень громадського порядку, проведення виховної роботи з населенням і, звичайно, сприяння правоохоронним органам. Вони також підтримували порядок на транспорті, надавали допомогу при нещасних випадках, боролися з пияцтвом і самогоноварінням.

Ефект від діяльності ДНД ставав досить відчутним. Так, саме співробітники ДНД допомогли затримати Бориса Серебрякова - самарського Чикатило, який в кінці 1960-х-початку 1970-х вбивав цілі сім'ї, а йдучи, підпалював їхні будинки. Затримати знаменитого серійного вбивцю з «Мосгаза» в 1964 році теж допомогли дружинники. Череда скоєних ним звірячих злочинів жахнула радянську столицю, ще не знала слово «маніяк», поставила на ноги весь карний розшук Москви. За перші двадцять років свого існування понад 800 дружинників за свій героїзм при виконанні громадського обов'язку були нагороджені державними орденами, понад 6 тисяч - медаллю «За відмінну службу по охороні громадського порядку». Причому для деяких з них сутичка з бандитами стала останньою.

До 1970-х років в СРСР діяло вже 100 тисяч народних дружин, а в початку 1972 року чисельність дружинників в нашій країні досягла 7 мільйонів чоловік. Дійшла черга і до молоді поповнити ряди ДНД. У 1970-ті роки до лав дружинників вливаються Оперативні комсомольські загони дружинників (ОКОД). У наш час їх з іронією назвали б хунвейбінами, але в 70-ті роки вони отримали назву «Комса». Завдання перед «комса» стояли не просто правоохоронні, але значно ширший - ідеологічні. Окодовци були покликані боротися з отримували все більшого поширення в країні стилягами, хіпі та просто бездіяльно хитаються молодими людьми. Боротися пропонувалося найбільш «дохідливими» методами - благо в складі окодовцев обов'язково були спортсмени: борці, боксери або самбісти. Відповідно до завдань вибиралися і місця для патрулювання: танцмайданчики, питні заклади, кінотеатри, відкриті кафе. Головним ворогом «комса» в ті роки були стиляги - (або штатники - тобто шанувальники американського стилю в одязі). Пропаганда змальовувала цих любителів моди не просто як нероб, хамів і негідників, але як без п'яти хвилин зрадників батьківщини. Улюбленим прийомом письменників того часу було протиставлення стиляг і ветеранів війни або праці. Нижче наводиться уривок з книги Олега Грудінін «Комсомольський патруль», досить красномовно ілюструє ставлення офіційної пропаганди до «стиляг»:

«Ось шестеро розв'язних молодих людей і дві дівчини зупинилися біля кінотеатру. Таких компаній тут кілька, але ці молоді люди відрізняються гіпертрофованими зачісками з чубами на тім'ячку, старанно підголеними шиями і бакенбардами-ковбасками на скронях, які роблять їх і без того кволі особи ще хирлявий. Зачіски дівчат з цієї компанії теж незвичайні: волосся туго перетягнуті тільки на потилиці і неохайно висять розплетеними кінськими хвостами мало не до самого пояса. Потворно, але зате нова закордонна мода. Забарвлення одягу у всіх без винятку розрахована, ймовірно, на дальтоніків. Переважають тону жовті, сині, червоні в клітинку. Компанія модників посилено веселиться, сміх і плоскі жарти не замовкають.
- Леді, - говорить один з молодих людей, дістаючи з кишені новенький пакетик американської жувальної гумки «чуінгвам» і нарочито повільно розкриваючи його, чекаючи, поки вщухне сміх і компанія приготується слухати. Відчувається, що він звик говорити в тиші і взагалі претендує на керівну роль.
Я вже не раз бачив таких «поборників моди», але вперше детально розглядаю лише цього: треба ж нам зрозуміти цих людей, зрозуміти, щоб з ними боротися. По-моєму, цей з сорту кривляк, що надягають на себе маску зневіри і нудьги. У світі це не ново.
Те, що він довгоносих, довгонога і трохи повніше інших своїх товаришів, я запам'ятовую просто так - може, коли-небудь доведеться ще раз зустрітися, - а ось вираз його обличчя з вічно кривої, цинічно-гидливою посмішкою, здається, типово для такого роду претендентів на оригінальність.
Одягнений він чомусь в сіро-зелено-руду картату куртку канадського лісоруба з тесемочками і деревинками замість гудзиків, в світло-жовті зім'яті оксамитові штани.
- Леді, - повторює він, дочекавшись, нарешті, уваги. - Зверніть свої погляди геть на того немолодого вже, але гідного містера в чоботях з високими халявами. Стильний предок, чи не так? Судячи по чоботях, його, напевно, звуть Іваном.
- Ха-ха-ха! Ха-ха-ха! - лунає дружний щебечущей смішок, хоча нічого дотепного не сказано.
Літній чоловік, про якого йде мова, варто всього в трьох-чотирьох кроках від компанії, але кажуть вони так голосно, ніби він від них за версту. Молодий хам в канадській куртці явно задався метою розлютити чоловіка і змусити його обернутися. Крім того, йому хочеться звернути на себе увагу ще кількох «шикарних» хлопців і дівчат, які, збившись у купку, крутяться біля кінотеатру. Це йому вдається. Ті поступово замовкають і, вичікувально посміхаючись, починають прислухатися. Ще б пак, належить хвилююче видовище - цькування.
Літня людина обертається.
- Правильно, мене звуть Іваном, - говорить він. - А тебе як? Песиком? А батька твого як? Ех ти, бутафорія, ерзац-людина!
- Не гнівайся, батько, - раптом втручається в розмову стоїть поруч робочий хлопець, - зараз ми їм пояснюємо, що Іван не таке вже погане ім'я. Хлопці, запросимо «іноземця» в штаб?
До мене, нарешті, доходить, що робочий хлопець - командир однієї з наших груп комсомольського патруля. Ось і група біля нього. Дивно, що я відразу не помітив. Втім, адже це ж здорово! У цьому весь секрет! Кожен перехожий може виявитися патрулем. Постійна загроза такої несподіванки змусить будь-якого хулігана завжди бути напоготові. Ну, скоро вони це зрозуміють. Чи зрозуміють, голубчики! »(Цілком твір можна прочитати тут)

Суд над Йосипом Бродським. 1964 рік

Майже на кожному підприємстві траплялися і такі співробітники, які навмисно прагнули потрапити в патрульний рейд - не за безкоштовний проїзд на громадському транспорті, звичайно, а за відгули, які покладалися за кожне чергування. Особливо спритні роботяги примудрялися таким нехитрим способом заробити собі по дві-три додаткові тижні до своїх законних 30 днів відпустки. Особливо ініціативні люди в пов'язках примудрялися на своїй громадській навантаженні ще й заробити. «Була і ще одна причина, по якій багато були проти таких чергувань: це був додатковий заробіток. Мало того що нас часто преміювали, так можна було ще отримати невелику суму в 3-5 рублів з хулігана або міцно напідпитку дебошира в подяку за те, що про його неналежних радянському громадянину діях не дізнаються на роботі. Адже одним із наших завдань в таких випадках було відводити провинилися в найближче відділення міліції, звідки вже точно зробив би сигнал на їх підприємство про неморально поведінці в громадському місці », - згадував, як це відбувалося в 70-і роки, Володимир Найдюк. Найбільш вдалим уловом в середовищі народних дружинників вважалися фарцовщики, які продавали з-під поли імпортні товари. За такий бізнес в ті часи запросто можна було отримати термін, причому чималий. Тому, коли фарцовщики траплялися на гарячому, вони були готові віддати все, аби їх відпустили. Заповзятливі патрульні витирає де-небудь поблизу. У Києві, наприклад, це були ЦУМ і ресторан «Динамо».

У 1984 році в СРСР налічувалося вже 282 тисяч ДНД, в складі яких діяли 40 тисяч оперативних комсомольських загонів і 13 мільйонів дружинників. По всій країні на чергування щовечора виходили до 400 тисяч чоловік. До речі, в той час активна діяльність в ДНД давала право для вступу до лав міліції: тільки в 1984 році за рекомендацією партійних, комсомольських організацій і трудових колективів на службу в органи МВС прийшли працювати понад 3000 чоловік. До цього часу в деяких містах діяли найрізноманітніші форми спеціалізованих дружин: загін по боротьбі з радіохуліганство, по охороні порядку на воді, в метро, ​​позаштатне підрозділ дорожньо-патрульної служби.

Поділитися: