Таку особистість як імам Шаміль завжди в суспільстві одні будуть любити і їм захоплюватися, інші ненавидіти і зневажати. Така напевно доля будь-якого великого творця історії.
Імам Шаміль син Денга-Мухаммада, онук Алі народився в аварском аулі Генуб, який більш відомий всьому світу під Кумицька назвою Гимри (Гьімра). Батько імама Денга-Мухаммад, за одними джерелами коваль, за іншими мав хороший сад і виноградник, займався виноробством, продавав вино і бузу, і сам пристрастився до алкоголю, але під загрозою сина, що він накладе руки на себе, якщо не кине пити, він не в жарт злякався, що втратить свого єдиного сина і з цією згубною звичкою покінчив раз і назавжди.
На Кавказі тільки бездомний сирота не зможе згадати хоча б ім'я свого діда, цим напевно ми і відрізняємося від багатьох. Відмінність тим, що шануємо імена наших предків і до сьомого коліна можемо без запинки назвати свій родовід. Тільки ось парадокс: невже імам Шаміль був сиротою, яка б не знала як звуть його предків? І дід його Алі, зовсім не гімрінец, а ізгой, який оселився в аулі гнаний долею або «Качак» втік від кровної помсти?
У мене складається враження, що Шаміль заборонив йому і багатьом іншим торкатися цієї теми. У чому ж причина цієї заборони? Спробуємо розібратися.
Описуючи хронологію Кавказької війни Мухаммад-Тахір, як би в ковзає, згадує; "По проществіі 44 років, після давньої чуми, яке вразило і Казаніще в 1115 г. (1703-1704), Хан був убитий Аділь-Гіреєм Тарковським". "Там же він зазначає," в (1711-1712); дата смерті Албурі, сина Хана ". КЕІ же був цей Хан і яке відношення має він до імама Шаміля?
Мені бачиться, що Хан, про який згадав Мухаммед-Тахір і кумик Амір-Хан, про який пише М. Чичагова - це одне і те ж обличчя. Іншого відомого особи в Дагестані в ту пору, який мав би ім'я Хан або Амір-Хан, в родоводів ні у шамхалов, ні у казикумухских, аварських або мехтулінскіх ханів ми не зустрічаємо. Я не думаю, що простий Узденов на ім'я Амір в ті часи міг додати до свого імені приставку «хан», «бек» або «Саїд». Та й чи міг він бути, якщо не був ханом, «відомою людиною на Кавказі».
Тепер хочу на суд читача виставити свою версію подій, що відбулися.
За що шамхал Аділь-Гірей Тарковський, міг наказати вбити Хана (за версією Кадиева С.К. ім'я цього хана Угур або Огур-Хан) з Казаніше, мені бачиться тільки за зраду або за те, що цей Хан вирішив скористатися випадком і вирішив захопити Казаніше до свого спадку, можливі тут і інші причини, а яких, на жаль, мовчить історія. Куди бігти нащадку цього Хана від помсти шамхала, якщо все мною вище перераховані хани (Казикумухське, аварські, мехтулінскіе), були родичами Аділь-Гірея, який до того ж мав титул валія Дагестанського.
Єдине таке місце - це кумицька аул Ерпелі (найближча кумицька аул до Гимри), де правили нащадки карачі-бека Ісмаїла, які за своїм походженням не мали відношення до Шамхалов і іншим мною перерахованим ханам. Саме там, в Ерпелі, є тухум Манташев, про який пише Чичагова М.Н. називаючи його прадідом імама по материнській лінії і «знаменитою людиною в Дагестані» і багато нащадків цього Манташев і понині живуть в Ерпелі.
Відповідь на це питання, я бачу в наступних обставинах. По-перше, давайте згадаємо з чого почав Шаміль після його обрання імамом в 1834 році. Він почав з наказу вбити і викинути в річку Койсу семирічного Булач-хана, молодшого сина паху-біке і Султан-Ахмад-хана Аварского, який був в аманатах у Гамзат-бека - попередника імама Шаміля. На той момент йшли переговори старших братів Булач-хана і їх матері з Гамзат-беком. Чим закінчилися ці переговори ми теж знаємо. Я впевнений і в тій провокації Шаміль доклав свою руку.
Але але не будемо відволікатися від головної теми.
Звідки така жорстокість по відношенню до дитини, що не помста до всіх, хто як то пов'язаний з родинному з шамхальскім будинком? Із записів Мухаммада-Тахіра Карахского; «Потім, уже після вбивства Хамзата, прийшла звістка від Саїда аль-Іхалі про те, що в інтересах справи треба видалити Булача з цього світу. Булач знаходився в селищі Балагін. Шаміль послав двох осіб для того, щоб вони кинули Булача на розгляд Великої річку. І був винищений останній з того народу, який пригнічував ». Тут напевно натяк, на те, що батько Булач-хана і чоловік паху-біке Султан-Ахмад-хан, до того як стати Аварським ханом, був спадкоємцем Мехтулінского ханства з резиденцією в Нижньому Дженгутай, тобто він був кумик, а не аварец.
У перші роки свого імамства Шаміль, не до кінця усвідомлював свою роль і місію, яку він повинен був виконувати, як імам. Він діяв за інстинктом, як підказувало йому серце, а серце підказувало; - треба знищити всіх шамхалов і ханів, всіх беків біями. За що? За вбивство свого предка Амір-хана, за ті страждання, яких зазнали його нащадки з числа яких і сам Шаміль. Мені бачиться, що ця його жорстокість, ця банальна кровна помста.
Найбільше він хотів вбити Абу-Муслім-хана Тарковського. Він і його мюриди, як пишуть в історики, «раптово напали на Казаніше, але Абу-Мусліма вдалося сховатися. З садиби шамхала мюриди вивезли майно, зануривши на 200 віслюків ».
Такі ж раптові напади його мюриди здійснювали і в Нижньому Дженгутай, і в Буйнаке, і в Кафір-Кумуке. Але чому то стороною обходили Ерпелі і багато ерпелінскіе беки одними з перших визнали Шаміля, як імама і охоче переходили на його сторону. Можливо вони, на відміну від гімрінцев, прекрасно знали таємницю родоводу Шаміля.
Коли пристав Руновському поставив імаму питання за що він наказав убити Булач-хана, Шаміль відповів; «Його смерті хотів народ, боячись, що коли він виросте, він почне мстити народу».
Мені бачиться, що саме в цій репліці Шаміль злукавив. Чи міг Шаміль допустити, щоб народ дізнався ким є їх імам насправді і чий він нащадок? Як вони поставилися б до нього, дізнавшись що він не з їхнього середовища і весь його джихад не більше ніж велика провокація? Думаю, Шаміль прекрасно все розумів і заборонив кому або писати і говорити про своїх предків.
Пізніше Шаміль, зрозумівши що не личить імаму замість того що б впроваджувати шаріат займатися кровною помстою, поміняв свою тактику по відношенню до бекського нащадкам і потму багато з них переходили до нього і ставали його наиб.
Гамід Габитов. Дагестан